sexta-feira, 20 de março de 2015

WILLIAM BOOTH E A MUSICA

                      

                          A HISTÓRIA POR TRÁS  MÚSICA


WILLIAM BOOTH E MUSICA
William Booth viu a música como um meio para um fim. Música cristã deve atrair as pessoas e falar a mensagem de salvação para seus corações.
Para Booth, a música em si não tinha força moral. O poder espiritual dos textos associados, independentemente das músicas escolhidas (o contraste variou de hinos revivalistas para baladas sala de taberna), fez toda a diferença. A abordagem de Booth a música foi direta, simples e prático. Ele defendeu a música que é atraente, traz uma mensagem sólida, e, no processo, evita os perigos da "sofisticada" making música de igreja.
Em seu IV Congresso Internacional (1914), realizado dois anos após a morte do fundador, o Exército de Salvação podia se gabar 1.674 faixas de bronze (26.000 jogadores) e 13.000 "cantores" (membros do coro) em 56 países. O latão e música vocal do Exército de Salvação estava se tornando um vasto repertório de literatura publicada inigualável no século XX por qualquer outra denominação protestante. Hoje, muitos músicos e compositores do Exército com o estatuto de profissional no topo de seus campos, e o melhor de suas bandas e brigadas songster são realmente excelente.

EXPLOSÃO PRECOCE DO EXÉRCITO MÚSICA

Isso não fazia parte da visão inicial de William Booth para "music salvação." Como em grande parte da história do Exército da Salvação, o crescimento ocorreu com nenhum verdadeiro planejamento humano.Seguidores de Booth pegou seu sonho de evangelizar o mundo e desenvolveu esforços musicais para auxiliar nesta tarefa sagrada. Booth desde controles administrativos, muitas vezes improvisando como ele e sua equipe manteve o ritmo com a explosão fenomenal de atividade musical que acompanhou o crescimento de sua missão.
A partir de 1865, Missão Cristã East London de William Booth usou táticas musicais que se tornaria inseparável da idéia de um "Exército da Salvação" (especialmente com a adição de faixas de bronze em 1878). Escrevendo em seu diário, no outono de 1865, Booth descreveu seu trabalho pioneiro e o papel da música na mesma:
"Evening [Serviço], a partir de 05:30 a sete. Mile-end-road; excelente serviço. Centenas apareceu para ouvir com atenção. A Palavra estava com o poder. Cada frase parecia penetrar no coração da multidão que escuta. Nós, então, formaram uma procissão e cantou para baixo Branco-capela Estrada para o quarto [a alugou 'Dança Room']. Tivemos uma banda eficiente de cantores, e quando passamos ao longo da espaçosa e cheia rua, cantando, 'Nós estamos com destino à terra dos puros e santos, "as pessoas corriam por todos os lados. A partir dos palácios gin adjacentes os bebedores saiu para ouvir e ver; alguns em zombaria juntou as nossas fileiras, alguns riu e zombou, alguns estavam com raiva, a grande maioria olhava com admiração, enquanto outros se virou e acompanhou-nos, como em que fomos, mudando a nossa música para "Há uma fonte cheia de sangue", e depois para 'Com uma viragem do pecado, vamos começar o arrependimento. " "
Missão Cristã de Booth, como era chamado, até Setembro de 1869, cresceu grande o suficiente no início da década de 1870 para Booth e sua esposa, Catherine, para compilar vários hinários:  A Missão Cristã Hinário  Hinos de Serviços Especiais  The Penny Revival Hymn Book , e  Os infantil Missão Hymn Book . Em 1876  The Christian Mission Hymn Bookcontinha 531 padrão hinos, spirituals e canções definidos para músicas populares e nacionais.
Em 1878, o quarteto de bronze família Fry auxiliado evangelistas do Exército na cidade de Salisbury. Bandas de música surgiu nos próximos anos em todo o país uma conseqüência natural dos interesses musicais de muitos dos convertidos. Não havia nenhuma organização sistemática em primeiro lugar. Enquanto William Booth cautelosamente ponderou o impacto desta nova ferramenta evangelística, seus seguidores entusiasmados foram para a frente.

A AMBIVALÊNCIA DE BOOTH

William Booth estava desconfiado organizado grupos de música e cantando solo, apesar de seu uso efetivo de ambos. Enquanto ele permitiu bandas a florescer no evangelismo ao ar livre, ele só contragosto permitiu-lhes um papel nos serviços internos. Quanto aos coros, ele não permitiu a formação de "brigadas songster" no corpo do exército até 1898! Ele deu sinais mistos, no entanto, como ele constantemente utilizado "especiais musicais" onde quer que ele viajou; seus próprios filhos eram artistas particularmente dotados e compositores. Na realidade, a música tornou-se melhor a ajuda de Booth no crescimento de seu movimento incipiente, apesar de suas reservas sobre os possíveis males da música que não foi cuidadosamente controladas.
Ambivalência de Booth deve ser atribuída a problemas com coros formados em suas primeiras nomeações ministeriais. Enquanto ele apoiou canto congregacional saudável, ele não aprovava pessoas ganhando destaque em uma bolsa apenas porque tinham vozes agradáveis. Em 1877, como superintendente geral da missão cristã, uma vez que ele fez um discurso notável em "Good Cantar", que continha a essência de sua abordagem prática para a música, bem como os seus medos sobre grupos de música estruturados:
Coros "[eu] já encontrados para ser possuído por três demônios, desajeitados, feios e impossível de ser expulso. Eles são o diabo brigando, o diabo vestir, eo diabo cortejo, eo último é o pior dos três. . . .
"Música Simplesmente profissional é sempre uma maldição e que você deve sempre encontrar um coro em conexão com qualquer salão nesta missão, dou-lhe a minha autoridade para tomar uma vassoura [vassoura] e varrê-la para fora, prometendo que você fazê-lo tão carinhosamente como possível .
"Você deve cantar boas músicas. Que seja um bom acordo para começar. Eu não me importo muito se você chamá-lo secular ou sagrado. Prefiro aproveitar a roubar o diabo de suas músicas mais seletos, e, após se seus súditos, a música é sobre a melhor mercadoria que ele possui. É como tirar as armas do inimigo e transformá-los contra ele.
"No entanto, venha ele de onde for, vamos ter uma melodia real, isto é, uma melodia com um pouco de ar distinto nele, que se pode ter de segurar, o que as pessoas podem aprender, ou melhor, o que os torna aprendê-la, o que leva segure deles e vai cantarolando na mente até que ele domina. Esse é o tipo de uma música para ajudá-lo; ele vai pregar para você, e lhe trazer os crentes e os convertidos ".

PRIORIDADE EM SALVAR ALMAS

A prioridade de Booth era salvar almas, sejam quais forem os meios. Coros e bandas de música, o que quer que suas reações pessoais, deve ser reunido em Salvation guerra. Sua primeira "Ordem para Bandas" de  O Grito de Guerra  (1880) capta essa obsessão com resultados práticos, independentemente das consequências de longo alcance: "Considerando. . .provámos a grande utilidade de instrumentos musicais para atrair multidões ao nosso ao ar livre e reuniões internas, o que fazemos aqui expressar nosso desejo que, como muitos de nossos oficiais e soldados em geral, masculino ou feminino, assim como a capacidade para fazê-lo, aprender para jogar em algum instrumento adequado.
"E, como em muitos casos, a obtenção de um instrumento é uma dificuldade, teremos o maior prazer se algum amigo que possa ter esses instrumentos ociosa consagrar-los para este serviço, e enviá-los à sede. Isso inclui violinos, violas baixo, concertinas, cornetas ou quaisquer instrumentos de metal ou qualquer coisa que vai fazer um som agradável para o Senhor ".
O turbilhão de atividade musical este desencadeou foi sem precedentes.Booth imediatamente precisava de uma equipe de organização para administrar os grupos e para publicar a música para eles. Seu segundo Ordem Geral de Bandas de metais (24 de fevereiro de 1881) estabeleceu os primeiros regulamentos, principalmente a ver com autoridade (sem democracia!), Os requisitos de adesão, e propriedade do equipamento.Dentro de mais quatro anos (1885), ele iria restringir música usada por bandas de música do Exército publicado pelo movimento. (Veja "Grandes Eventos", nesta edição, para mais detalhes.)
Esta banda de música limitou-se a pedaços transcritas a partir vocal obras-music com uma referência textual específico. Não até 1901 o General Booth permitir sua música editorial departamento alguns latitude em explorar a música "original" para bandas de música. Mesmo assim, essas novas, obras ousadas teria que fazer referência a músicas "salvação" no curso de seu desenvolvimento para garantir que elas permaneceram music "de economia de alma". Música Exército de Salvação continua a este dia ser principalmente referencial, enfatizando a comunicação de idéias ou palavras espirituais como casada com melodias específicas.
Em meio a este cuidadosamente controlada "evolução", William Booth foi incentivado por seus filhos para "soltar as rédeas." Herbert e Bramwell logo estabeleceu cursos de formação para os líderes de música do Exército e desde programas e conselhos para elevar os padrões e manter zelo evangélico. Repugnância de profissionalismo de Booth, no entanto, tornou-se uma política fixa. Exército da Salvação locais oficiais, bandsmen, cantores, e os seus condutores continuado (como o fazem hoje) para servir como apenas voluntários, sem remuneração por seus serviços. Música Army, que se desenvolveu como uma ferramenta eficaz evangélica, cresceu na tensão entre o controle autocrático de Booth e o entusiasmo dotado de seus seguidores.

UTILITÁRIA E UNIVERSAL

Booth não tinha uma filosofia desenvolvida da música na adoração ou evangelismo. Sua abordagem salientou outreach cristã básica via voluntários dedicados render música "santificado". Em grande parte, a sua estratégia utilitária continua a ser seguido por bandas do Exército e brigadas songster em todo o mundo.  raison d'etre  do músico salvacionista permanece como determinado pelo fundador: "Toda a sua batida e sopro é levar as pessoas em primeiro lugar para o quartel e depois para o Formulário de penitente."
Seguindo esta abordagem, a música do Exército de Salvação se espalhou pelo mundo. Um dia, em 1907, quando ele revisou a Staff Banda New York na parada em Washington, DC, William Booth virou-se para Comissário Alexander Nicol e orgulhosamente exclamou sobre o barulho de uma "canção de guerra" feliz: "A música do Exército é, ou será, em todos os lugares! 

 

GRANDES EVENTOS EM SALVATION ARMY MÚSICA

1878:  Publicação de  Músicas do Exército de Salvação, anteriormente conhecido como "A Missão Cristã"; , bandas primeiros bronze formado
1879:  O grito de guerra  começa publicação semanal e apresenta canções
1880:  Booth incentiva o desenvolvimento de bandas de música em uma Ordem Geral em  O grito de guerra;  publicação de  Salvation Army Música
1881:  Segunda Ordem Geral sobre regulamentos e normas para bandas de música; Fred Fry nomeado para produzir arranjos de bronze para as bandas do Exército
1882:  Fry libera arranjos sintonizar primeira banda
1883:  Publicação de  Salvação Music, Volume II , primeiro livro de música com material original por autores salvacionistas e compositores; primeiro departamento de música formada sob a supervisão de Herbert Booth
1884:  Primeiro Jornal Band (agora  Series Geral ) é liberado
1885:  Ordem Geral de  Grito de Guerra  afirma que "a partir de agora as bandas do Exército deve usar somente a música publicado pelo Exército de Salvação"; quatro grandes songbooks publicados, inclusive para solistas e jovens
1886:  O Musical salvacionista , principal publicação vocal do Exército, lançado pela primeira vez em formato de revista
1887:  Booth patrocina uma competição de música com oito vencedores publicados em  O salvacionista Musical
1890:  Canções da Paz e Guerra , contendo 86 músicas por Herbert Booth, é publicado
1896:  Primeira placa de música criada para administrar as publicações de música e outra atividade musical
1898:  Songster Brigadas (coros) formalmente reconhecida e comissionados
1899:  Publicação de  Músicas do Exército de Salvação , primeiro songbook congregacional com proporção significativa de canções escritas por salvacionistas; Conselhos de primeira bandsmen detidos
1900:  Banda de Música # 1 , o bronze volume de "companheiro", é lançado;  O Responsável Local  revista, precursor do  The Bandsman e Songster , começa a publicação
1901:  Booth decide permitir banda de música para os quais não há palavras tinham sido compostas ou destinados
1902:  Primeira seleção banda verdadeiro e em grande escala marcha publicado para bandas de música são emitidos em  Series Geral
1903:  Conselhos da Primeira Bandmaster
1904:  Ao Terceiro Congresso Internacional, o Exército possui 17.099 bandsmen bronze comissionados; Bramwell Booth anuncia que os exames podem ser interpostos para determinar proficiência dos líderes de música do Exército
1905:  "Original March" composição competição realizada
1906:  II Concurso Banda; aulas de formação primeiros 'Bandmasters
1907:  O Bandsman e Songster  começa publicação semanal; um inspector nomeado para banda Território Britânico
1910:  Primeiro "música descritiva" permissão para ser publicado

1912:  William Booth morre, 20 de agosto

Nenhum comentário:

Postar um comentário

Deixe aqui seu comentário!

Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.