sexta-feira, 20 de março de 2015

PAULO MISSONARIO DO PRIMEIRO SECULO

    
      PAULO MISSIONARIO NO PRIMEIRO SECULO
Durante os anos de encerramento do reinado de César Augusto, um menino nasceu em uma família judia em Tarso, capital da província romana da Cilícia (na atual Turquia). A família descendia do tribo de Benjamin, e deram o nome de seu filho após o membro mais ilustre da história da sua família: Saul, o primeiro rei de Israel. Como cidadão romano, o menino tinha três nomes, por um dos quais ele se tornou famoso: Paulus.
Tarso era antigo e próspero; Saul descreveu como "nenhuma cidade comum." Indústrias em Tarso incluído tecelagem e fazer tendas-a embarcação Saul usaria mais tarde para subsidiar suas viagens.
Sua cidadania romana a entender que sua família imóvel de propriedade.Ele também carregava consigo privilégios-se o direito a um julgamento justo, isenção de degradar punições como chicotadas, e do direito de recurso.
Logo no início Saul aprendeu uma característica que iria suportá-lo em bom lugar mais tarde na vida: como atravessar as fronteiras culturais. Apesar de ter nascido em um centro da cultura grega, Saul foi enviado para a escola em Jerusalém, onde ele estudou as escrituras judaicas e lei religiosa sob renomado rabino Gamaliel "o Velho".
Gamaliel era um membro do conselho judaico decisão (o Sinédrio) e neto do famoso rabino Hillel. Gamaliel foi gracioso. Quando o Sinédrio se enfureceu contra membros de uma seita local que ensinavam que Jesus de Nazaré, executada recentemente, era o Messias, ele aconselhou paciência. O conselho exigiu a pena de morte; Gamaliel convenceu-os a cumprir um castigo menor e deixar o culto membros ir.
Saul, porém, não adotou a moderação de seu professor, especialmente para com os membros desta seita messiânica. Saul se juntou ao crescente número de líderes judeus que constantemente assediado e até mesmo mortos seguidores de "The Way", como era chamado.
Saul não podia deixar de ser apaixonado-a muito estava em jogo. Dedicou-se à sua herança e as tradições judaica, e seu intelecto afiado rapidamente percebido que esta nova seita ameaçado tudo o que ele representava. Assim, ele se juntou a de todo o coração, em medidas de contenção contra a forma.
Durante uma reunião do Sinédrio, um seguidor do Caminho, Stephen, compareceu perante o conselho. Suas respostas enfureceu os membros, que começaram a decolar seus mantos e pegar rochas. Saul ofereceu-se para assistir a seus mantos como eles agredido o radical à morte.
Assédio de The Way agora se intensificou, e Saul garantiu papéis oficiais do sumo sacerdote de Jerusalém solicitando que as sinagogas de Damasco extraditar membros de O Caminho para Jerusalém, para julgamento. Em seu caminho para Damasco, no entanto, os planos de Saul, e de vida, foram alteradas.
ESTRONDOSA REVIRAVOLTA
Por volta do meio-dia, como Saul e seu grupo se aproximava de Damasco, uma luz brilhante brilhou ao redor deles. Saul caiu no chão atordoado, e ele ouviu uma voz: "Saulo, Saulo, por que me persegues"
Ele ficou intrigado: "Quem és tu, Senhor?", Ele perguntou, sem saber o que ele tinha jogado ao chão.
Em seguida, ele ouviu: "Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Agora levante-se e vá para a cidade, e lá te será dito o que você deve fazer. "
Companheiros de viagem de Saulo tinha visto a luz, e eles ouviram barulhos depois, mas eles não podiam fazer sentido. Como eles ajudaram a Saul, eles descobriram que ele não podia ver nada. Eles tiveram que levá-lo pela mão o resto do caminho de Damasco.
Saul não comer ou beber por três dias, embora não seja claro se este foi um auto-imposto rápido ou o resultado de trauma. Em um desses dias, ele experimentou uma outra visão, em que um homem aproximou-se dele e colocou as mãos sobre ele em oração. Então a visão tornou-se realidade: um homem chamado Ananias veio e orou por Saul. Foi quando, como o historiador Lucas colocou, "Algo como escamas caíram dos olhos de Saulo."
Saul ganhou não só a visão, mas uma nova perspectiva religiosa. Ele estava convencido de que Jesus, o Nazareno executado itinerante, estava vivo e chamando-o a serviço especial. Surpreendentemente, Saul-a devota, etnocêntrica judeu-agora acreditava que sua missão de vida era falar sobre Jesus aos não-judeus.
Saul apresentou ao batismo, o rito de iniciação para os seguidores do caminho. Ele, então, desapareceu na Arábia por três anos, de cerca de 33 dC a 36. Quando ele foi eo que ele fez permanece um mistério, mas durante este tempo, ele recebeu revelações. Ele disse que Jesus veio até ele e ensinou-lhe uma mensagem de perdão e salvação através da fé.
Saul decidiu visitar os líderes do The Way em Jerusalém, especialmente Peter e James. Ensinaram-lhe sobre o movimento emergente, os detalhes da vida e dos ensinamentos de Jesus, e os seus próprios encontros com o Jesus ressuscitado.
Ainda assim, Saul viria a deixar claro que ninguém lhe ensinou nada sobre o evangelho, a mensagem fundamental de Cristo. Sua mensagem e vocação, argumentou ele, veio por revelação direta de Cristo, negando qualquer contribuição de até figuras-chave como Peter e James. Tipo-A de Saul personalidade e seu amor de superlativos pessoais (por exemplo, uma vez que ele chamou a si mesmo o "principal dos pecadores") permaneceu características ao longo de sua vida.
Durante estes anos, a vida de Saul estava em perigo. Em duas ocasiões, os judeus, talvez devotos ex-colegas-tentaram assassiná-lo. E, apesar de sua reviravolta dramática, Saul permaneceu desconhecido e desconfiava por adeptos da Via na Judéia. Circularam rumores de que a conversão de Saulo era uma farsa, um artifício inteligente para desentocar mais membros para colocar na cadeia. Joseph de Chipre (conhecido como Barnabé) ganhou uma bem-vinda para Saul, apresentando-o às igrejas. Ainda assim, Saul parece ter sentido mais confortável em sua cidade natal, e ele ficou e em torno de Tarso para a próxima década.
OUTWARD BOUND
meados dos anos 40, The Way havia se espalhado para o norte para Antioquia, na Síria. Seus membros, muitos dos quais eram "os gregos" (ou seja, não-judeu), tornou-se conhecido como "cristãos". Barnabé, um dos líderes, viajou para Tarso para obter Saul. Juntos, eles passaram um ano ensinando converte em Antioquia.
Os líderes, aparentemente impressionado com o trabalho de Paulo e Barnabé com conversos gregos, determinou que estes dois devem levar a mensagem cristã a Chipre e da Ásia Menor. Então eles partiram para o que se tornou conhecido como a primeira viagem missionária de Paulo.
Vários aspectos desta viagem merecem atenção. Em primeiro lugar, Saul começou a usar seu nome romano, Paulus. Em segundo lugar, logo no início, talvez em Chipre, Paul tornou-se o líder da missão de Lucas, que narra sua jornada, já não escreve sobre "Barnabé e Paulo", mas de "Paulo e Barnabé". Finalmente, nesta jornada estilo missionário de Paulo floresceu , particularmente a sua unidade para ganhar seguidores para Jesus Cristo e da sua vontade de atravessar as barreiras políticas, culturais e religiosas para o fazer.
Sua experiência em Antioquia da Pisídia (na Ásia Menor) se tornaria típico."No sábado," Lucas registra, "eles [Paulo e Barnabé] entrou na sinagoga." Depois das escrituras hebraicas foram lidos, os líderes da sinagoga, como era costume, virou-se para os convidados e disse: "Irmãos, se você tem uma mensagem de encorajamento para o povo, por favor, fale. "
Paul levantou-se e disse: "Homens de Israel e vós, os gentios que adoram a Deus, ouça-me!" Então ele recapitulou a história do povo judeu, finalmente, chegando ao ponto de que o tão esperado Messias tinha chegado: "Nós dizemos-lhe o boa notícia: O que Deus prometeu a nossos pais que ele cumprisse em nós, seus filhos, levantando-se Jesus .... Portanto, meus irmãos, eu quero que você saiba que através de Jesus o perdão dos pecados é proclamada a você. Por meio dele, todo aquele que crê é justificado de tudo o que não podia ser justificados pela lei de Moisés. "
Durante toda a cidade, a notícia se espalhou dos visitantes incomuns, e no próximo sábado ", quase toda a cidade" acabou por ouvir Paul. Desta vez, porém, alguns judeus argumentaram abusivamente com ele. Ele abruptamente interrompeu o debate e revelou sua estratégia.
"Nós tivemos que falar a palavra de Deus para você primeiro", disse ele."Desde que você rejeitá-lo e não se julgam dignos da vida eterna, agora nos voltamos para os gentios." Paul acredita que, embora ele foi chamado para espalhar a mensagem de graça entre os gregos, ele ainda foi obrigado, como judeu, a oferta -lo primeiro para seus compatriotas.
Muitos dos gregos aderiram à igreja cristã incipiente lá. Autoridades da cidade Ainda assim, os dissidentes judeus convenceram a correr Paulo e Barnabé fora da cidade.
Na próxima cidade que visitou, Icônio, a conspiração foi tramada para matá-los. Em Listra, Paulo foi apedrejado até seus agressores pensaram que ele estava morto. Ainda assim, Paulo e Barnabé estabeleceu uma série de igrejas da Ásia Menor, cheias de tanto judeus como gregos. Por AD 48, Paulo e Barnabé foram para casa em Antioquia e passou um longo tempo se recuperando.
BREAKING THE LAW
Sobre este tempo, alguns cristãos judeus chegaram em Antioquia, e insistiu que os cristãos tinham de obedecer às leis de Moisés, incluindo a liminar que os homens fossem circuncidados. Convertidos gregos naturalmente empacou.
Paulo e Barnabé ficaram furiosos-lhes, a exigência sabotado sua mensagem de graça. Assim, a igreja de Antioquia Paulo e Barnabé, entre outros, para ir a Jerusalém para resolver a questão.
Depois de Pedro, Tiago e os anciãos de Jerusalém se reuniram, um debate acalorado. Peter fez um discurso inflamado contra os defensores da circuncisão, concluindo: "Por que você tentar testar Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nós nem nossos pais puderam suportar? Não! Nós acreditamos que é através da graça de nosso Senhor Jesus que somos salvos, assim como eles são ".
Então Paulo e Barnabé, falou sobre as muitas conversões gregos que haviam presenciado. Isto teve um efeito poderoso sobre a assembléia.
. "É meu juízo, que não devemos tornar mais difícil para os gentios, que se convertem a Deus" Então James concluiu, Ele limitou as exigências sobre Gentile converte em apenas quatro áreas de abstinência: comida sacrificada a ídolos, a imoralidade sexual, a carne de animais estrangulados, e sucos de carne. Dois delegados Jerusalém, Judas e Silas, foram enviados com Paulo e Barnabé para entregar a decisão para a igreja de Antioquia.
Embora a questão foi formalmente estabelecida, Paul iria batalhar para o resto de sua vida. (Em um ponto, ele teve que enfrentar Peter quando ele temporariamente recuou da decisão do conselho).
SERMÃO DE UMA VIDA
Com este problema resolvido, Paul convidou Barnabé em outra viagem para ver como os seus novos convertidos foram saindo. Barnabé insistiu em levar João Marcos, um companheiro no início de sua primeira viagem. Mas Paul empacou. John Mark os tinha abandonado após a sua primeira parada, e que, insistiu Paul, inabilitado.
Paulo e Barnabé argumentou tão acentuada, eles se separaram. Barnabé e João Marcos navegaram para Chipre; Paul deu um novo parceiro, Silas, e passou pela Síria e Cilícia, entregando os resultados do Concílio de Jerusalém.
Ao longo do caminho, Paul pegou um convertido chamado Timóteo, a quem Paulo circuncidado! Por que a reviravolta parecendo? Aparentemente, Paulo não vejo isso como um requisito para a salvação, mas ele não queria ofender os cristãos judeus locais, que ainda estavam desconfortáveis ​​com a decisão do Conselho. Mais tarde, Lucas, um médico grego que escreveu uma história do movimento, também se juntou ao grupo.
Talvez o incidente mais significativo dessa viagem ocorreu quando Paul foi misteriosamente impedido de prosseguir viagem na Ásia Menor. Lucas diz obliquamente, "O Espírito de Jesus não iria permitir-lhes" ir mais longe.Esta revelação ou circunstância foi acompanhada por um sonho no qual Paul viu um homem da Macedônia (norte da Grécia moderna) que disse: "Passa à Macedônia e ajuda-nos." Paulo concluiu que ele foi chamado para pregar lá e partiu para a Macedônia. A mensagem cristã tinha cruzado outra fronteira, que se deslocam para fora do Oriente Médio e para a Europa.
Nesta etapa da viagem, Paulo fundou igrejas em Filipos, Tessalônica e Berea, entre outros lugares. Maior tempo de permanência de Paulo estava na grande cidade comercial de Corinto, onde o tratamento derisive pela sinagoga novamente o levou a começar a trabalhar entre os gregos. Durante seus mais de 18 meses a partir de lá (AD 50-52), uma igreja carismática e volátil nasceu.
Uma cidade onde ele não conseguiu estabelecer uma igreja tornou-se, ironicamente, o cenário de seu mais famoso sermão. Atenas foi o berço da democracia, a casa dos filósofos Sócrates, Platão, Aristóteles, Epicuro, e Zeno o estóico, e foi agraciado com magnífica arquitetura e escultura.
Paulo deve ter sido profundamente perturbado por templos pagãos de Atenas, altares e imagens. No entanto, como ele pregou no Areópago, ele decidiu entrar no mundo intelectual de Atenas. Ele afirmou as tradições da atenienses: "Homens de Atenas! Vejo que em todos os aspectos vocês são muito religiosos ", e citou os poetas e filósofos gregos aprovação.
Então ele gentil mas firmemente chamou o seu público a fé cristã: "O Deus que fez o mundo e tudo que nele ... não habita em santuários feitos por mãos humanas .... Não devemos pensar o ser divino é como o ouro ou prata ou pedra-uma imagem feita pela arte e imaginação do homem. No passado, Deus conta essa ignorância, mas agora ordena que todos, em todos os lugares para se arrepender. Pois estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio do homem que designou. E deu provas disso a todos, ressuscitando-o dos mortos! "
Com a menção de uma ressurreição, alguns ouvintes zombou, eo discurso de Paul chegou ao fim. Apenas alguns atenienses se tornaram cristãos.
Ainda assim, este discurso melhor do que qualquer outro ilustra a capacidade de Paul para atravessar todos os tipos de limites para obter a sua mensagem. O historiador Henry Chadwick escreveu: "O gênio de Paul como um apologista é sua espantosa capacidade de reduzir para um ponto de fuga aparente o abismo entre ele e seus convertidos e ainda para 'ganho' eles para o [autêntica] evangelho cristão."
AMEAÇAS DE MORTE
Paulo voltou a igrejas Antioch, então revisitados na Ásia Menor e estabeleceu-se em Éfeso por mais de dois anos (a partir de cerca de 52 dC a 54). Então ele foi para Jerusalém. Em parte, ele queria entregar um fundo de fome-relevo que ele tinha vindo a recolher a partir de igrejas dos gentios para cristãos de Jerusalém, para mostrar-lhes a solidariedade dos cristãos em outros lugares.
Mas Paul era um realista, e ele reconheceu a sua reputação entre os judeus na Judéia provavelmente levaria a mais perseguição e talvez prisão. Quando seus amigos, entre lágrimas tentou dissuadi-lo, ele seguiu em frente. Ele disse que se sentiu "obrigado pelo Espírito" para ir para que ele pudesse "completar a tarefa que o Senhor Jesus tem me-a tarefa de testemunhar o evangelho da graça de Deus dada."
Depois de um atraso devido, principalmente, a uma outra conspiração contra sua vida, Paul e companheiros chegaram em Jerusalém, em cerca de 57 AD Desde sua reputação foi abalada entre muitos cristãos judeus, os anciãos de Jerusalém perguntou a Paulo e seus companheiros de participar em rituais de purificação dos judeus. Tal como acontece com a circuncisão de Timóteo, porém, foi contra os princípios de Paulo, ele concordou em prol da harmonia.
Ele pode ter conseguido harmonia na igreja, mas dentro de uma semana, a cidade estava em alvoroço. Alguns judeus reconhecida Paulo na área do templo um dia, e começaram a gritar: "Homens de Israel, ajude-nos! Este é o homem que ensina todos os homens em todos os lugares contra o nosso povo e nossa lei e este lugar. "As pessoas vieram correndo em todas as direções. Eles prenderam Paulo e arrastou-o a partir do templo. Eles estavam prestes a matá-lo quando as tropas romanas apareceram e prenderam Paulo e acorrentou. Quando se descobriu que os judeus de Jerusalém ainda estavam tramando o assassinato de Paul, Paul foi transferido secretamente por noite a Cesaréia.
A carga principal, perturbando a paz, foi o suficiente para mantê-lo preso por três anos, como autoridades romanas tentou descobrir o que fazer com este arruaceiro. Paulo usou o tempo para se encontrar com os cristãos que o visitaram na prisão, e de escrever cartas para as igrejas que ele havia fundado.
Para os próximos anos, ele foi arrastado antes de um oficial romano após o outro. Em tais ocasiões, muitas vezes ele descreveu sua conversão e chamou os presentes a se arrepender e crer em Cristo. Com o uso hábil de seus direitos como cidadão romano, ele evitou ser chicoteado.
Quando Paulo foi julgado diante de Festo, governador romano da Judéia, os líderes judeus não foram capazes de provar as acusações que eles estavam fazendo. Paulo disse: "Eu não fiz nada de errado contra a lei dos judeus, nem contra o templo ou contra César". Festus, ansiosos para agradar os judeus, tentou fazer com que o julgamento se mudou para Jerusalém, que estava sob jurisdição judaica. Tal movimento poderia certamente terminará em morte de Paul. Assim, Paulo retirou seu trunfo.
"Agora estou de pé perante o tribunal de César, onde devo ser julgado", disse ele. "Se as acusações contra mim por esses judeus não são verdadeiras, ninguém tem o direito de me entregar a eles. Apelo para César! "
Com isso, as mãos de Festus foram amarrados. Como cidadão romano a julgamento por um crime capital, Paul tinha o direito de uma audiência perante o Imperador. "Você tem apelado para César", disse Festo. "Para Caesar você vai." O apelo ajudou Paul realizar um de seus objetivos a longo prazo: a visita a Roma.
COMBATENDO O BOM COMBATE
Tal como acontece com a maioria dos incidentes na vida de Paulo, mesmo a viagem a Roma não poderia ser monótono. O navio que transportava grãos Alexandrino Paulo encontrou um furacão que destruiu o navio. Os passageiros, agarrando-se tábuas ou peças do navio, nadou até a ilha mais próxima, Malta. Após um atraso de três meses, na primavera de 60 dC, Paul e sua guarda finalmente chegou Itália.
Em Roma, Paulo foi colocado sob prisão domiciliar, mas ele convidou os judeus a ir à sua casa alugada, e ele debateu com eles. Como de costume, quando parou de dar-lhe uma orelha, Paul voltou sua mensagem para os romanos. Por dois anos, ele continuou ensinando qualquer que visitou.
Nós não sabemos os resultados de audiência legal de Paulo, o que provavelmente ocorreu em 62 dC precoce tradição diz que ele foi martirizado pela espada durante a perseguição de Nero em julho de 64. É muito possível, no entanto, que ele foi lançado, e após mais missionária trabalhar (talvez em Espanha), foi preso novamente em Roma antes de ser executado.
Neste caso, o seu confinamento final teria sido duras. Esta pode muito bem ser, quando escreveu suas cartas a Tito e Timóteo: neles, ele se referiu a ser abandonado por ex-companheiros e escreveu: "Eu já estou sendo derramado como libação, e chegou a hora da minha partida. Combati o bom combate, terminei a corrida, guardei a fé. "
Para manter a fé é para dizer o mínimo. Paul tinha feito isso em face de prisões, espancamentos, ameaças de morte, tentativas de assassinato, ea ansiedade constante para as igrejas que ele fundou, para não mencionar o que Paulo chamou de "espinho na carne", uma fraqueza crônica e debilitante.

Ainda assim, Paul tinha levado sua mensagem para as pessoas de muitas religiões e culturas. Preacher PT Forsyth disse uma vez: "Você deve viver com as pessoas a conhecer seus problemas e viver com Deus, a fim de resolvê-los." Paul em rede um império inteiro na vida e na carta, compartilhando sua alma e mensagem de Cristo com judeu e grego, escravo e livre, masculino e feminino. Ele disse uma vez: "Tornei-me tudo para todos os homens, para que eu possa ganhar algum." É claro que ninguém fez isso melhor.

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