sexta-feira, 20 de março de 2015

OS MANUSCRITOS DA BIBLIA



                   MANUSCRITOS DA BIBIA N.1 


Sociedades Bíblicas, associações para a impressão, tradução e circulação da palavra de Deus. Elas são dadas neste artigo, na seguinte ordem, viz .:

(I.) Sociedades Bíblicas da Grã-Bretanha;

(II). Sociedades Bíblicas no continente da Europa;

(III). americano Sociedade Bíblica;

(IV.) Sociedade Americana e Bíblia Exterior (Batista);

(V.) American Union Bible (Batista);

(VI). Bíblia Revisão Association (Batista).

1. Bible Societies da Grã-Bretanha.

- De longe, a mais importante entre as Sociedades Bíblicas da Grã-Bretanha é o britânicos e estrangeiros, da Sociedade Bíblica, fundada 07 de março de 1804.

I. Preparation.-A série de sociedades com design cognato havia precedido, por exemplo,

(1) a Sociedade para a promoção do conhecimento Christian (1698), que incluiu entre os seus objetos a propagação de Bíblias, livros de oração, intervalos, e as missões, especialmente na Índia: é Bíblias impressas em Inglês, Galês, Manks e árabe;

(2) a Sociedade para a propagação do Evangelho em terras estrangeiras (1701), com objetos semelhantes em especial referência às colônias americanas;

(3) a Scottish Society para propagar o conhecimento cristão (1709), cujo campo incluiu as Highlands, as ilhas escocesas, e parte da América do Norte;

(4) a Sociedade para promover o conhecimento religioso entre os Pobres (1750);

(5) Naval e Militar Bible Society (1780); e, no mesmo ano,

(6) A Sociedade Bíblica Francesa, para a publicação de Escrituras francesas, que morreu logo fora. Timpson (Triunfos da Bíblia, p. 102 sq.) menciona vinte sociedades (incluindo alguns dos acima), todos antecipatória da Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira.

II. Origin. - A idéia de uma Sociedade em geral e abrangente Bíblia foi sugerida pela primeira vez em dezembro de 1802, quando foi feita uma tentativa de fundar uma Sociedade Bíblica do País de Gales, onde a demanda por Bíblias foi, então, extremamente urgente. Isso foi em Londres, dezembro de 1802. A questão estava em discussão em uma comissão da Sociedade Tract, quando de repente o Rev. Joseph Hughes (Batista), um dos secretários do Tract Society, observou, "Certamente tal sociedade pode ser formado, e do País de Gales, por que não para o mundo "? Esta ideia ampla atingiu profundamente as mentes dos homens que estavam com seu autor, trabalhando pela salvação do mundo. Ele imediatamente se tornou pública em uma chamada pelo Sr. Hughes para uma reunião para considerar o assunto, que contou com a presença em 7 de março de 1804, no London Tavern, por cerca de 300 pessoas de todas as denominações, a ressalva de que a Igreja da Inglaterra clero recusou a primeira a cooperar com os dissidentes. Mas, persuadido pelo pathos do Rev. CFA Steinkopff, o Rev. John Owen primeiro deu em sua adesão, o que passo foi logo depois de aprovado pelo Bispo Porteus. Organização de uma só vez foi efectuada; Senhor Teignmouth foi eleito presidente, o Rev. Josiah Pratt (Church of England) e Rev. Joseph Hughes (Batista) foram nomeados secretários. Bishop Porteus e outros prelados se tornaram membros; e Wilberforce, Granville Sharpe, e outros homens públicos distintos deram seus nomes e influência para a empresa. Dr. Steinkopff foi depois adicionada ao número de secretários. O objeto da sociedade foi declarada "para promover a circulação das Escrituras Sagradas, sem nota ou comentário, tanto em casa como em terras estrangeiras." Um comitê executivo foi formado constituído por 36 leigos, viz., 15 membros da Igreja Estabelecida, 15 dissidentes, e 6 estrangeiros residentes. Para esta comissão é confiada a gestão dos negócios da sociedade. A quota anual é um guinéu, e os membros do clero, quer da Igreja Estabelecida ou igrejas dissidentes, um assento e voto nas sessões. Esta organização foi enquadrado pela primeira vez na "sala contando-o, Old Swan Stairs, Upper Thames Street, pertencente a José Hardcastle, Esq., Tesoureiro da Sociedade Missionária de Londres, cujos planos de benevolência, assim como as do religioso Tract Society, e da Sociedade Hibernian, foram formados na mesma sala "(Timpson, Bib. triunfos, p. 128).

. III Operações. - A atenção da sociedade foi transformado primeiro ao País de Gales, e 25.000 Bíblias e Testamentos foram impressas em galês e distribuído lá.

Da Inglaterra se transformou a sua energia para a Europa Continental, onde multidões de Bíblias foram distribuídas. Sociedades Bíblicas logo foram formados no continente; uma conta deles será encontrada no âmbito do próximo caput deste artigo. Turquia e do Levante foram contactadas, e as sete igrejas apostólicas, nas quais a Bíblia foi quase esquecidas, foram visitados mais uma vez, pela Palavra de Deus. Na Índia, a Sociedade Bíblica encontrado posição permanente, e estendeu suas operações para um campo muito amplo. Muito havia sido realizado aqui por várias denominações e das sociedades, e várias traduções estavam em andamento lânguida; mas o vigor da Sociedade de Londres logo mudou o estado de coisas, e um trabalho abrangente e eficaz começou. Mesmo romanistas co-operado, e oito sociedades auxiliares logo surgiram, alguns deles em Oceanica e África. Os grandes Sociedades Bíblicas da América também foram seu legítimo resultado que indirecta, e os auxiliares ativos foram organizados no Canadas. Na América do Sul, foi menos bem-sucedida, mas "nenhuma sociedade já se espalhou tão rapidamente ou tão longe." O trabalho de tradução foi iniciada em um breve período: sua extensão será visto na tabela abaixo marcado b.

A carreira do B. e FB Society não foi sem oposição vigorosa. O primeiro ataque veio do clero de alta Igreja do estabelecimento, especialmente Dr. Wordsworth, Bishop Randolph, e depois Bispo Marsh. Estes assaltos não tinha outro efeito do que para diminuir o interesse da Igreja Estabelecida na sociedade; apesar de que, sempre teve o apoio do clero evangélicos mais zelosos e leigos nesse órgão. Na Índia, após o retorno de Lord Wellesley (1806), os governadores gerais para uma série de anos se opuseram à sociedade; mas tudo o que podiam fazer era para impedir, não para impedir o seu trabalho de tradução e distribuição das Escrituras. Sobre 1811 surgiu uma disputa em casa em relação à publicação dos apócrifos, que foi distribuído no Continente com as Bíblias emitido pela sociedade. Esta disputa agitou a sociedade até 1826, quando, através de uma decisão final, a impressão e circulação dos apócrifos foi interrompido. Esta decisão causou acima de 50 das sociedades do continente se separar do B. e FB Society; mas as agências foram substituídos por auxiliares, eo trabalho continuou. No jubileu semi-centenário, em 1853, o devotado Dr. Steinkopff ficou só de todos os homens que estavam tão activos na sua fundação. Outros, no entanto, tinha conseguido para os seus lugares, e a empresa ainda estava mais habilmente sustentada.

IV. Statistics.

(A.) Finanças

RECEITAS - DESPESAS.

Primeiro ano de 10648 $ 00 - $ 3301 38

Décimo ano 421.725 44 - 499,615 68

Vigésimo ano 472.955 12 - 433,146 12

Trigésimo ano 406.061 48 - 340,750 36

Quadragésimo ano 477.067 56 - 409,918 96

Quinquagésimo ano 528.334 40 - 577,203 88

Sessenta e segundo ano 760.907 34 - 809,865 88

Oitenta e quarto ano 1.063.274 - 1.130.824

Esta exposição não significa, contudo, mostram a proporção real de crescimento, como as receitas da sociedade para alguns dos anos foram muito maiores do que para os outros anos subseqüentes aqui mencionados, mas mostra o status periódica relativa. Ele também mostra que suas receitas sempre excedeu as suas despesas.

(B.) . Versões - O B. e FBS, desde sua organização até 1888, fez com que a tradução, publicação ou circulação das Escrituras Sagradas, inteiro ou em partes, em línguas e dialetos como se segue, viz .:

LANG. E discar.

Na Europa Ocidental

16

No Norte "

8

Na Central "

16

No Sul "

18

Na Rússia

23

Em caucasianos e



Países fronteiriços

10

Na Síria e Pérsia

5

Na Índia

51

Em países Indo-chineses

11

Na China e no Japão

23

Na Malásia

13

Nas Ilhas do Pacífico

27

Na África Oriental

19

No Ocidente "

20

No Sul

7

Na América

23

Total

290

Destes 290 línguas e dialetos, o B. e FBS tem ajudado a tradução, impressão ou distribuição das Escrituras diretamente em 225 línguas, indiretamente 65. O número de versões e revisões promovidas pela sociedade em 1889 foi de 364, não incluindo 24 versões elaboradas por outras sociedades.

V. Present Condition.-O número de Sociedades Bíblicas conectado com o B. e FBS foi em 1888

Na Grã-Bretanha

Auxiliares, 1113;

sucursais, 446;

de associat., 3858

total, a 5417

EUROPE e as colônias, ETC.

Auxiliares, 128;

filiais, 1466

totais, 1594

Total geral, 7011

A sociedade tinha também, na Europa, Ásia e América, 22 agências estrangeiras, que têm a superintendência de depósitos das Escrituras. Durante o exercício findo em 31 de marco de 1889, a sociedade emitiu Bíblias e peças de Bíblias como se segue, viz .:

De Londres,

1787081

Emitidos no exterior,

1890123

total

3677204

Grande total a partir do início

De Londres,

72522375

No continente,

47614408

total

120136783

As bolsas da sociedade de Bíblias, Testamentos, versões, materiais e dinheiro a diversas instituições, associações e indivíduos, em quase todos os países do globo para o exercício findo em 31 de março de 1889, ascendeu a cima de R $ 23,117 (veja Relatório para 1889). Este nobre instituição recentemente fechou o ano mais próspero e eficaz de sua esplêndida história. Seu objeto é a mais pura caridade cristã para toda a humanidade, e Céu está coroando seus esforços com sucesso compatível com o seu design. - Timpson, Bíblia triunfos (Lond 12mo de 1853.); Relatos de Brit. e Para. Sociedade Bíblica; Owen, Hist. de Brit. e Para. Sociedade Bíblica (3 vols. 8vo).

Outras Sociedades Bíblicas da Grã-Bretanha são,

(1.) o trinitário Bible Society, que se separou da B. e FBS em 1831, quando a resolução para fazer a crença no Deus trino um termo de adesão foi rejeitada. Ele está agora na maior parte suportada pelos Irvingites. Sua receita para o ano de 1888 totalizaram R $ 2.210,

(2.) A tradução da Bíblia da Sociedade, a Sociedade Batista, que tem por objeto "para ajudar na impressão e difusão dessas traduções das Sagradas Escrituras a partir do qual a Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira ter retirado a sua assistência no terreno que as palavras relativas para a ordenança do batismo foram traduzidos por termos significando imersão; e mais longe, para auxiliar na produção e circulação de outras versões da Palavra de Deus de forma semelhante fiel e completo ". Sua receita em 1860 elevou-se a R $ 1,815.

(3.) O Hibernian Sociedade Bíblica: o resultado do exercício de encerramento de abril de 1860, foi de R $ 5063 um aumento de R $ 938 em relação ao ano anterior. As questões do último ano foram 107.694 exemplares; total da emissão de 2.843.145 cópias. (4) Na Escócia, onde a Sociedade Bíblica tem até então obtido menos apoio do que em outras partes da Grã-Bretanha, a "Sociedade Bíblica Nacional para a Escócia" foi organizada em maio, 1860. O Conselho Geral da Direção deve ser dividido em dois partes, uma das quais é para ser localizado em Edimburgo, e o outro em Glasgow. As receitas em 1888 foram R $ 34.389. (JH)

2. Bible Societies no continente da Europa.

1. O Instituto Bíblico Canstein foi fundada em 1710 pelo Marquês de Canstein, para imprimir e distribuir a Palavra de Deus a um preço barato. Até 1843 havia circulado cerca de cinco milhões de Bíblias, e quase três milhões de Testamentos. (Ver Canstein ).

2. O Nuremberg Sociedade Bíblica foi formado 10 de maio de 1804, o B. e FBS contribuindo R $ 100 em direção a sua fundação. Os amigos da causa da Bíblia, em Basileia unido à primeira com esta sociedade. Em 1806, ele foi removido para a Basiléia, e se tornou a Sociedade Bíblica de Basileia.

3. O Ratisbona (Roman Catholic) Sociedade Bíblica foi formada em 1805-6 sob Dr. Wittmann. Foi posteriormente suprimida.

4. O Berlin Sociedade Bíblica obtido a sanção do King of Prussia 11 de fevereiro de 1806. Ele foi incorporada pela Sociedade Bíblica maior prussiano em 1814, que tinha circulado, até o ano de 1889, 5.239.258 cópias da Bíblia. Uma série de outras Sociedades Bíblicas alemães já foram estabelecidos, como a Sociedade Bíblica da Saxônia, em 1813, que teve em 1859- associações trinta e duas filiais; Sociedade Bíblica do Sleswick Holstein, desde 1826; a Sociedade Bíblica de Hesse, e muitos outros. A maioria das sociedades alemãs reter os apócrifos em suas edições da Bíblia.

5. A Zurich e Wirtemberg Sociedade Bíblica seguido em 1812, 1813, e em poucos anos, muitas organizações surgiram na Suíça.

6. A formação da Sociedade Bíblica dinamarquês teve lugar em Copenhaga, 22 de maio de 1814. O rei da Suécia, em um conselho cheio de Estado, 6 de julho, 1814, consentiu em tornar-se o patrono da Sociedade Bíblica sueco.

7. A Sociedade Bíblica russo foi autorizada por um ukase imperial, 14 de janeiro de 1813. O grega, a católica romana, a Luterana, Reformada, e as igrejas armênias foram representados nesta sociedade, a fim de difundir a Bíblia na todo império russo. Em 1826, o número de associações do ramo ascendeu a 289, a renda anual de 400 mil rublos, e o número de cópias das Escrituras, que haviam sido distribuídas em trinta e duas línguas diferentes, para 411.000. A tradução da Bíblia para o russo moderno, e da grande distribuição da tradução entre as pessoas do campo, despertou uma oposição por parte do clero russo, que logo levaram à supressão da sociedade pelo Imperador Nicolau (1826). Em seu lugar, um protestante russo Sociedade Bíblica foi organizada em Petersburgo, que teve de restringir suas operações para a população protestante. Tem existido desde então, e circulou mais de 865 mil Bíblias. O imperador Alexander II mostrou-se mais favorável para a circulação das Escrituras do que seu pai, ea esperança é geralmente entretidos que os colportores da Bíblia em breve terá acesso novamente livre para os membros da Igreja grega.

8. Na Finlândia a sociedade foi formada em Abo, de 1812, e Noruega , seguido em 1815.

9. A United Holanda Bible Society, formada em 1813, logo teve auxiliares na maior parte da Holanda.

10. Em 1818, o Paris protestante Sociedade Bíblica foi autorizada pelo governo francês, e ele continuou, apesar da grande oposição do Abbe de la Mennais e outros. Outras Sociedades Bíblicas franceses estão em Colmar (fundada em 1820) e em Estrasburgo (fundada em 1816).

11. No sul da Europa, a Sociedade Bíblica Malta foi fundada 26 de maio de 1817, e tornou-se muito importante que a estação de abastecimento das Escrituras para várias pessoas, desde as ilhas do Arquipélago às margens do Eufrates. Esses objetos foram promovidos pelas viagens do Rev. Srs. Jowett, Connor, e Burckhardt. Detalhe mais longe pode ser encontrada nos relatórios do B. e FBS; Hist de Owen. B. e do IF. Bacharel (3 vols.); 8vo Timpson, Bíblia triunfos (Lond. 1853, 8vo). (JH) 3. AMERICAN SOCIETY BÍBLIA,

"Uma associação voluntária, que tem por objeto a circulação das Escrituras Sagradas na versão comumente recebidos, sem nota ou comentário." Seu centro é na cidade de Nova York. mas é ramificada por meio de auxiliares ao longo de todo os Estados Unidos e Territórios.

I. Organization.-Esta sociedade foi sugerido pelo sucesso da Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira. Que a sociedade tinha sido encontrada para suprir uma grande carência no país de mãe, e uma associação semelhante foi talvez ainda mais necessário na América. Durante a Guerra Revolucionária, tal era a escassez de Bíblias que o Congresso em 1777 votou para imprimir 30 mil exemplares; e quando foi encontrado impraticável, por falta de tipo e papel, dirigido à Comissão do Comércio para importar 20.000 da Europa, dando como motivo "O seu uso foi tão universal e sua importância tão grande." Quando este, também, em consequência do embargo, foi encontrado impraticável, o Congresso aprovou uma resolução (1782), em favor de uma edição da Bíblia publicada pela empresa privada de Mr. Robert Aitkin, de Filadélfia, que ele pronuncia-se "um piedoso e compromisso louvável, subserviente aos interesses da religião. " Tal era a língua do Congresso dos Estados Unidos, em referência à Bíblia no ano 1782. Mas o trabalho de imprimir as Sagradas Escrituras passou muito lentamente. Não atender a demanda. Além disso, os livros eram vendidos a preços fora do alcance dos pobres. Outros meios eram obrigados a fornecer essa deficiência. A sociedade mais velho na Grã-Bretanha havia liderado o caminho em 1804, e associações afins logo foram organizados em diferentes partes do país. As sociedades primeiro formadas eram, organismos independentes locais, tendo, nenhuma ligação nem intercomunicação; eles poderiam, portanto, não tomarem medidas para suprir os destituídos além de suas localidades imediatos. O inconveniente foi ainda maior quando as sociedades missionárias foram formadas, e o professor vivendo foi enviado para pregar o Evangelho em terras pagãs. O remédio foi sugerida pela primeira vez pelo Rev. Samuel J. Mills, que propôs unir todas as Sociedades Bíblicas em uma instituição central. Em 1815, a Sociedade Bíblica de New Jersey, solicitado pelo venerável Elias Boudinot, emitiu uma circular para as várias Sociedades Bíblicas no país, convidando-os a enviar delegados para atender na cidade de Nova York no ano que se seguiu. A Sociedade Bíblica de Nova York entrou cordialmente para a medida. A convenção foi realizada em Nova Iorque, em quarta-feira, 8 de maio, 1816, composto por sessenta delegados, representando trinta e cinco Sociedades Bíblicas em dez estados e no Distrito de Columbia. Joshua Wallace, de Burlington, NJ, foi eleito presidente; Joseph C. Hornblower, LL.D., de Newark, vice-presidente; Rev. Lyman Beecher. DD, e Rev. John B. Romeyn, secretários. Cavalheiros de denominações cristãs quase todos estavam presentes, como membros.

II. Constituição e diretores. - A Constituição foi aprovada e os agentes da sociedade foram eleitos. O Hon. Elias Boudinot, LL.D., presidente embora não na convenção, foi escolhido, e vinte e três vice-presidentes foram escolhidos a partir de vários Estados da União; o Rev. Dr. JM Mason foi eleito secretário para correspondência estrangeira, Rev. Dr. JB Romeyn secretário doméstico, e Richard Varick, Esq., tesoureiro. Os trabalhos desses senhores foram todas dadas gratuitamente.

III. Managers. - O conselho de administração era composto por trinta e seis leigos, estando previsto que cada ministro do Evangelho se tornar um membro da vida deve ser um gestor de honra, bem como todos os diretores de vida, leigos ou clérigos. Eles tinham o direito de se reunir com o conselho, e votar, e tem o mesmo poder como um gerente. Os trinta e seis gestores foram divididos em quatro classes, cada um dos quais era sair do escritório a cada ano, mas foram re- elegíveis. Isso resultou, como era, sem dúvida, pretendia, na garantia de um órgão permanente, os membros sair na verdade, apenas por morte, renúncia ou destituição por justa causa, como é o caso geral, com instituições afins. A partir desses gestores, honorários ou eleitos, comissões permanentes foram nomeados, a quem delegar, em grande medida, as ações reais do conselho, que a confirma ou anula suas transações.

IV. Comités. - As comissões permanentes, como agora existente, estão em publicação, finanças, versões, a distribuição, as agências, os legados, as nomeações, aniversário, e auditoria. Os títulos suficientemente designar suas funções. A Comissão de Designações, composta por um membro de cada uma das principais denominações representadas no conselho, foi projetado para garantir imparcialidade nas nomeações para cargos ou de outra forma, as denominações sendo desigualmente representados no conselho, mas que está em pé de igualdade quanto ao número de a comissão que tem o poder de nomear e recomendar a eleição. Este é, portanto, uma disposição para a segurança dos corpos menores, ou aqueles que possuem a representação mais fraca no tabuleiro. Esses comitês, bem como a bordo, geralmente se reúnem uma vez por mês, embora alguns deles, como aqueles em legados e finanças, com mais frequência, e as sessões são de uma a duas horas, ou às vezes mais. Estes serviços são prestados sem remuneração, apenas os oficiais que dão todo o seu tempo e trabalho para a sociedade receber qualquer salário.

V. Texto divulgado. - A Constituição declara que "o único objectivo desta sociedade é incentivar uma maior circulação das Sagradas Escrituras sem nota ou comentário"; e "as únicas cópias no idioma Inglês a ser divulgado pela sociedade serão da versão agora em uso comum", ou seja, por que o que é comumente chamado de versão do Rei James. E como este era então, como agora, a versão universalmente recebido pelas igrejas cristãs que utilizam a língua Inglês, por isso era para ser o elo comum das igrejas combinados nesta associação. Quando a sociedade estendeu seus trabalhos em países estrangeiros, e foi chamado para fundos apropriados para imprimir as Escrituras como traduzidos para outros idiomas, foi adotada a mesma regra geral. Os princípios da Bíblia Inglês foram a ser seguido, pelo menos até agora como este, que a versão deve ser católico, de modo que todas as denominações pode usá-lo como eles fazem a nossa Bíblia Inglês. É dever da Comissão de versões para ver que essa regra é seguida em cada nova versão para a impressão de que os fundos são solicitados a partir desta sociedade. Ele também recai sobre esta comissão de corrigir eventuais imprecisões verbais que podem se arrastam em edições da sociedade, ou para determinar a leitura correta quando as várias edições diferentes. Este é, naturalmente, uma função muito delicada e difícil, exigindo grande julgamento e sabedoria, bem como bolsa competente.

. VI Auxiliares. - Foi logo descobriram que a sociedade central poderia fazer, mas pouco a seus próprios esforços em direção a suprir as necessidades do país. Assim, foram tomadas medidas para receber auxiliares em conexão com a sociedade-mãe. Circulares foram emitidos convidando os amigos da Bíblia em diferentes partes do país para organizar sociedades auxiliares, mas circulares e cartas não alcançar o objetivo. Auxiliares não foram organizados em número suficiente; se por falta de interesse por parte de pastores, a falta de conhecimento e experiência, ou falta de valorização do trabalho, é inútil tentar decidir: tal era o fato.

VII. Agents. - Para realizar esse trabalho, tornou-se necessário nomear agentes. Em 1815, o Rev. RD Hall foi nomeado agente para esse fim, e desde então outros foram adicionados, como o trabalho da sociedade tem se estendeu por um: a região mais ampla de país. Em 1865, havia trinta e sete agentes, que se estende por todo o Estados Unidos e Territórios, incluindo a Califórnia, Oregon, Washington, Kansas e Minnesota. Um agente foi enviado também para Utah. Além destes, vários agentes são empregados em países estrangeiros. De acordo com os trabalhos desses agentes Sociedades Bíblicas auxiliares foram organizadas em todas as partes da terra, o número de que, com suas sociedades do ramo, já ultrapassa 5000. Essas sociedades são o principal meio de distribuição dos livros, cada um que está sendo esperado para suprir a quer do seu próprio território. O esforço dos agentes é constantemente direcionado para mantê-los engajados neste trabalho.

. VIII pago secretários. - Os diretores originais não recebeu qualquer remuneração por seus serviços. O primeiro oficial pago foi o Sr. John Nitchie, agente e contador de 1810, clérigos de New York prestar serviço voluntário como secretários até 1826, quando o Sr. John C. Brigham, agora o Rev. Dr. Brigham, foi empregado pela primeira vez como secretário adjunto e, posteriormente, como secretário correspondente. Tal ele permaneceu, trabalhando em conjunto com os secretários não pagas, com grande esforço e sucesso até 1840, altura em que a sociedade tinha feito grande avanço. Este ano as suas receitas ascenderam a um 97355 09, e suas questões para 117.261 volumes. A Igreja Metodista Episcopal, na sua Conferência Geral de 1836, concordou em desmantelar seu denominacional Sociedade Bíblica e unir-se com a instituição nacional. Em vista disso, outro secretário foi empregado, selecionado em 1840 a ​​partir desse corpo, e. nenhum homem poderia ter servido melhor o propósito do que o Rev. ES Janes, depois bispo da Igreja, que ele serviu com tanta fidelidade e capacidade distinto. Em 1844, o Rev. N. Levings foi escolhido seu sucessor, e depois de labuta bem sucedida de cinco anos morreram em 1849, quando foi sucedido pelo Rev. Joseph Holdich, DD Em 1837, Joseph Hyde, agente geral Esq., Foi feita, e Mr. Nitchie foi feita tesoureiro. Este último morreu em 1838, e foi sucedido por Abraham Keyser, Esq. O tesoureiro em 1866 foi Wm. Whitlock, Jr., Esq. Em 1866, a sociedade teve três secretários, Rev. Dr. Holdich, Rev. Dr. Taylor, e Rev. T. Ralston Smith; tesoureiro-assistente, Henry Fisher. Esq .; eo Sr. Caleb Rowe, agente geral. Os demais diretores e membros do conselho, não dedicando todo o seu tempo para a sociedade, não recebem remuneração.

IX. Buildings, etc. - O negócio da sociedade foi transacionado por alguns anos em quartos do Hospital NY, emprestado a eles, para o efeito, pelos governadores, e depois nos quartos do NY Historical Society. Em 1822 a Casa da Bíblia em Nassau Street foi erguido. Esta foi ampliada ao longo do tempo, até que poderia ser estendido mais longe. Em 1852, os gestores erguido o presente edifício espaçoso e cômodo em Astor Place. Foi erguido em parte por assinaturas especiais, principalmente na cidade de Nova York, e em parte pelas receitas da venda das antigas instalações. O restante foi levantada por um empréstimo, o aluguel dos quartos não imediatamente solicitados para fins da sociedade que paga os juros e, gradualmente, liquidando a dívida. Toda a dívida vai provavelmente ser pago perante a sociedade vai exigir a utilização de todo o edifício. Não é um dólar foi retirado da renda regular da sociedade para a montagem da Casa da Bíblia. Existem actualmente 17 power-prensas utilizadas, com cerca de 400 pessoas. Com o presente vigor a sociedade faz 3.000-4000 vols. de um dia, e questões de 700.000 a 800.000 vols. por ano das Escrituras Sagradas.

X. Finanças e questões. - As receitas da sociedade variar um pouco com o estado dos tempos e de acordo com os legados recebidos. Em 1865, as receitas provenientes de todas as fontes, incluindo vendas, doações e legados, foram para cima de 642 mil dólares. Estes fundos são gastos no abastecimento do destituído em casa, e na impressão e distribuição das Escrituras Sagradas em terras estrangeiras. O número de volumes emitidos por esta sociedade no ano de 1865, como mostra o relatório anual, foi superior a 951 mil, enquanto mais de 40.000 dólares foram gastos na impressão e distribuição das Escrituras em países estrangeiros, além do que foi gasto na preparação de Bíblias em casa para o estrangeiro usar.

. XI A Dificuldade Batista. - Em 1835, uma séria dificuldade surgiu na sociedade. Os missionários batistas em Burmah publicado, com recursos tirados da sociedade, uma tradução da Bíblia para o birmanês, em que as palavras gregas βαπτισμός e βαπτίζω foram prestados por palavras significando imersão e imergir. Quando este veio a "o conhecimento dos gestores eles se recusaram a colocar as verbas para a publicação de tais versões. com o fundamento de que, para ter os fundos contribuídos por pessoas que não acreditam que a doutrina ensinada, para circular o que eles considerada erro, teria sido uma violação da verdade. Além disso, a Constituição proíbe a publicação de qualquer outro do que uma Bíblia católica, ou a tal Bíblia como todos os cristãos podem usar em comum. A nova renderização tinha a força de um comentário. Esta decisão deu grande ofensa para muitas das igrejas batistas, e uma polêmica quente e prolongado surgiu. No mérito desta controvérsia não entramos. Ele terminou na alienação de grande parte deste corpo influente e numeroso de cristãos de os interesses da sociedade. Entende-se, no entanto, que muitos homens de liderança em que Igreja manteve-se, e ainda continuam amigas do ABS É de se esperar que algum modo de reconciliação podem ser descobertos e adotou, como a divisão da Sociedade Bíblica não pode deixar de lamentar por todos os que valorizam o amor cristão e harmonia. A Bíblia é o elo comum das igrejas protestantes, e deve haver, mas um general Sociedade Bíblica.

XII. A dificuldade Revisão - Em 1857, uma nova dificuldade surgiu em conta a versão em Inglês. Sobre 1848, os gestores, o aprendizado que inúmeras discrepâncias e erros tipográficos existia nas várias edições da Bíblia por eles emitidas, a que se refere o assunto à Comissão de Versões para investigação. Finalmente, foi decidido que a comissão deve fazer as correções de acordo com um conjunto de regras por eles apresentados ao conselho. Isto foi realizado por um organismo muito culto e capaz de homens em cerca de três anos, e foi aprovado pelo conselho, que dirigiu que tão rápido quanto as placas de estereótipo velhos estavam desgastados, devem ser substituídos por novos contendo as correções. O trabalho parecia dar satisfação geral, e muitas das placas foram reformuladas de acordo com o novo "padrão". Seis anos após o "padrão" foi concluído, ele foi objetado que alterações indevidas foram feitas no texto, e nas posições dos capítulos, e nas cabeças de rolamento das colunas. Aqueles no texto foram confessou ser muito poucos e de pequena conta. As mudanças nas posições eram mais numerosas e importantes. Pode parecer estranho que o que era em si mesmo tão pequeno uma matéria deveria ter criado dificuldades, mas tal era o fato. Muitos auxiliares, alguns cobrindo estados inteiros, recusou-se a receber ou fazer circular o novo padrão. Os gestores ficaram intrigados. O assunto foi debatido longa e fervorosamente, até que finalmente a Diretoria resolveu submeter a questão a uma comissão especial de homens capazes e distintos, de diferentes profissões e várias relações eclesiásticas, para sua consideração maduro e amplo. O resultado foi a aprovação, pelo Conselho de Administração das seguintes resoluções, passou 28 de janeiro de 1858:

"Resolvido, que apresentam padrão Inglês Bíblia desta sociedade seja submetida ao Comité Permanente das versões para o exame, e em todos os casos em que os mesmos difere do texto ou de seus acessórios de Bíblias anteriormente publicados pela sociedade, a comissão são direcionados para corrigir o mesmo, conformando-o para edições anteriores impressas pela sociedade ou pelos prensas britânicos autorizados, ser referência também teve que a edição original dos tradutores impressos em 1611, e para relatar tais correções com este fórum, a fim de que uma nova edição, assim aperfeiçoada, pode ser adoptado como a edição padrão da sociedade. "Resolvido, Que até a conclusão e aprovação de tal nova edição standard, as Bíblias Inglês a ser emitido por esta sociedade deve ser tal que estar de acordo com as edições do sociedade anterior à revisão final, tanto quanto pode ser possível, e com exceção de casos em que as pessoas ou auxiliares que solicitam Bíblias deve preferir ser fornecida a partir de cópias do presente edição padrão agora na mão ou no processo de fabricação. "(Veja AUTORIZADO VERSÃO INGLESA ).

Por conseguinte, a Comissão de versões está agora empenhada em seu trabalho de revisão sobre o plano aprovado pelo Conselho. Espera-se que, como todas as correções valiosas feitas na edição padrão tarde que foram o resultado de agrupamentos simples das edições publicadas pela sociedade, serão mantidas, o resultado final da nova revisão será uma Bíblia de modo mais geral aceitável para a comunidade do que qualquer edição anterior. (JH)

4. sociedade americana e FOREIGN BÍBLIA (Batista).

Esta sociedade surgiu da dificuldade mencionada acima (American Bible Society, § 11). A resolução do ABS aprovada em maio de 1836, foi como se segue:

"Resolvido, Que na atribuição de fundos para a tradução, impressão ou distribuição das Sagradas Escrituras em línguas estrangeiras, os gestores se sentem na liberdade de incentivar apenas as versões de conformar-se no princípio de sua tradução para a versão comum Inglês, pelo menos até medida em que todas as denominações religiosas representadas nesta sociedade pode usar consistentemente e circulam disse versões em suas várias escolas e comunidades. "

O Rev. SH Cone, DD (qv), um eminente Batista, havia sido um secretário da mesa, e foi neste momento um gerente. Ele resistiu a essa resolução habilmente e tenazmente (ver Sprague, Anais, 6: 649). Em abril de 1837, uma grande convenção, realizada em Filadélfia, formou uma BS Batista, sob o título de "The American Bible Society e estrangeiros." A nova sociedade tomou o fundamento de que a ajuda para a tradução, impressão e distribuição das Escrituras em línguas estrangeiras, deve ser concedida a "essas versões só como são conformadas tanto quanto possível ao texto original em hebraico e grego." O objetivo especial aqui era a prestação de βαπτίζω por "mergulhar" em vez de "batizar". Por outro lado, na distribuição das Escrituras no idioma Inglês, foi acordado que a versão comumente recebidos deve ser usado até que seja dirigido por a sociedade. Este último ponto levou a uma nova divisão em 1850, exigindo um partido que o princípio da circulando traduções apenas que deve ser "conformes à original" deve ser aplicada para as versões em inglês também, e que, portanto, a versão comum Inglês deve ser revisto. Resoluções rejeitando esse princípio foram adotados na reunião da sociedade em 1850, e levou à renúncia do Dr. Cone, que, até então, tinha sido o presidente. A nova sociedade foi formada, que se comprometeu a revisão da versão em Inglês sobre o princípio acima, (Veja AMERICAN BÍBLIA UNIÃO ). De acordo com a constituição do A. e FBS, uma contribuição de 3 dólares constitui um membro, uma contribuição de US $ 30 por membro vida, e uma contribuição de US $ 150 o diretor vida. Até 1859, o número de membros vitalícios e diretores vida tinha sido 8515, dos quais 104 foram feitas como no exercício de 1865-6. A sociedade publica uma revista mensal, intitulado The Advocate Bíblia. Para o ano de 1865-6 as receitas totais foram 40.896 dolares 40. As Escrituras foram impressos e distribuídos em cinquenta línguas e dialetos diferentes, abrangendo várias partes da Índia, China, França, África e América. Vinte e quatro colportores foram empregados na Alemanha e na América, que tinha feito 54.395 visitas.

5. AMERICAN BÍBLIA UNIÃO

a Sociedade Bíblica organizada por dissidentes da Sociedade Bíblica Americana e Estrangeira (qv). O objeto da sociedade, de acordo com a sua constituição, é "adquirir e distribuir as versões mais fiéis das Sagradas Escrituras em todas as línguas em todo o mundo." Um objetivo especial da sociedade era, consequentemente, para a revisão da versão comum Inglês. O ponto mais marcante em sua revisão, até agora, é a prestação de βαπτισμός por "imersão", e de βαπτίζειν por "mergulhar"; e isso a grande maioria das igrejas norte-americanos acreditam ter sido o objeto real da organização. A sociedade tem se reunido com a forte oposição até mesmo entre os batistas. Seu plano previa uma revisão do Novo Testamento por estudiosos que atuam, em primeira instância, independentemente uns dos outros, cada um trabalhando em partes separadas que lhes foram atribuídos sob contrato pela diretoria. Desta forma, um conjunto de estudiosos foram empregados na Europa e outro na América. Todos os livros necessários para o trabalho foram fornecidos a expensas da União. Os revisores foram escolhidos a partir de sua suposta fitness, mediante recomendação daqueles a quem eles eram conhecidos. Esses estudiosos da capacidade, foram responsáveis ​​para nenhum corpo eclesiástico. As revisões eram para ser submetido a crítica geral, e para o efeito, o Evangelhos, Atos, Gálatas, Efésios, hebreus, Tessalonicenses, Philemon, Timóteo, Tito, Epístolas de João, Judas e Apocalipse, foram "impressos com o Inglês comum e versão do texto grego em colunas paralelas, com as autoridades para as alterações propostas, e as parcelas restantes do Novo Testamento são rapidamente aparecendo. Todas estas revisões incipientes são colocadas nas mãos de uma faculdade final revisores para o aperfeiçoamento do trabalho projetado para uso popular. O plano prevê cinco ou mais membros na faculdade final. Rev. TJ Conant, DD, Rev. HB Hackett, DD, na América, e Prof. Rodiger, da Universidade de Halle, na Alemanha, foram anunciados como membros do colégio final. A revisão do Antigo Testamento está comprometida, principalmente, Rev. TJ Conant, DD, Rev. GR Bliss, DD, e Rev. HB Hackett, DD Provérbios, Jó, e parte do Genesis foram publicados, e grande parte do restante é amadurecendo para a imprensa. A União tem feito muito para a distribuição de Escrituras estrangeira, auxiliando em grande parte o alemão, Karen, espanhol, italiano, Burman, e os departamentos de siameses. Ele preparou e publicou novas revisões do italiano e do espanhol Novo Testamento. A adesão à União abrange cerca de trinta mil pessoas, incluindo aqueles que cooperam com ele através da "Bíblia Revisão Association" de Louisville, Kentucky, tendo os mesmos objetos e atuando em conjunto com ele. Trinta dólares constituem uma pessoa um membro, e cem dólares um diretor para a vida. A União se reúne anualmente em outubro, em Nova York. Seu negócio é conduzido por um conselho de trinta e três .managers e cinco diretores. O conselho .meets mensal, e ocupa os quartos da Bíblia, No. 350 Broome Street, NY As receitas do ano 1866 ultrapassou US $ 40.000. Quatro volumes in-oitavo, com 500 páginas cada um, contendo uma republicação dos documentos oficiais da União, derrubar a sua história até a presente data (1866). O órgão da sociedade é "A Bíblia União Quarterly". Em uma controvérsia sobre a gestão da sociedade, ver Judd, Review da União Bíblica Americana (NY 1857, 8vo), e as respostas dos órgãos da União.

 FONTE Cyclopedia de bíblica, teológica e Literatura Eclesiástica 1870




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