sexta-feira, 27 de março de 2015

OS CRISTÃOS DO ORIENTE MEDIO E NORTE DA AFRICA


   

    Os cristãos do Oriente Médio e Norte da África

Vista sobre os telhados de JerusalémA história da Igreja cristã no Oriente Médio e Norte da África, com suas inúmeras disputas internas e influências externas é complexa, já que todos os atuais conflitos na região têm sublinhado. Somos gratos ao The Reverend Canon Hugh Wybrew , ex-decano da Catedral de St George, em Jerusalém e um Director de Jemt, por esta visão geral dos principais eventos dos últimos 20 séculos, que resultaram na Igreja Cristã multi-facetada que existe hoje dentro da região.

 

O Iniciar e difusão do cristianismo cristianismo começou no Oriente Médio.

De Jerusalém espalhou-se rapidamente em todas as direções, ao sul para o Egito e África do Norte, a leste para a Síria, ao norte para a Ásia Menor, e para o oeste em Chipre, Grécia, Itália e sul da Europa. Seus centros da igreja primitiva eram Alexandria, Antioquia e de Roma. Eles se juntaram no século IV por Constantinopla, e na quinta por Jerusalém. Os bispos dessas grandes cidades do Império Romano passou a ser chamado patriarcas. Cada patriarcado gradualmente estendido sua influência sobre o território circundante.

 

Disputas e divisões dentro da Igreja (Século 5)

Disputas doutrinais, no século V provocou divisões na Igreja. Desentendimentos em causa como Jesus Cristo devem ser interpretadas como humano e divino. A terceira e quarta concílios ecumênicos, de Éfeso, em 431 e Calcedônia, em 451, tentou resolver essas disputas doutrinais. Suas decisões não eram aceitáveis ​​a grupos significativos de cristãos no Oriente Médio. Um grupo se recusou a aceitar a decisão do Conselho de Éfeso 'que Maria não só poderia como deveria ser chamada de Mãe de Deus. Outro estudo descobriu a decisão do Concílio de Calcedônia, que Jesus Cristo foi uma pessoa em duas naturezas inaceitável. O primeiro tornou-se a Igreja do Oriente, mais forte no Oriente Síria e Pérsia, com o seu centro no Seleucia-Ctesiphon, no atual Iraque, ao sul de Bagdá. Também estava presente no sul da Índia. Suas missões chegou tão longe como China, antes de ser dizimada nos séculos XIII e XIV pelos mongóis. Aqueles que se recusaram a aceitar o Concílio de Calcedônia formado uma família de Igrejas, na Síria, Armênia, Egito e Etiópia, hoje conhecido como Oriental Ortodoxa. Nenhum dos dois grupos está em comunhão com a Igreja Ortodoxa Oriental ou com a Igreja Católica Romana.

 

A maior das Igrejas Ortodoxas Orientais é a Igreja Ortodoxa Copta no Egito. A grande maioria dos cristãos na Etiópia pertencem à Igreja Ortodoxa Etíope, historicamente intimamente ligada com os coptas. A Igreja Ortodoxa Siríaca pode ser encontrada na Síria, Turquia, Iraque e outras partes do Oriente Médio. A Igreja Ortodoxa Armênia é a igreja histórica do povo armênio. A Igreja do Oriente, às vezes conhecida como a Igreja Assíria, tem a sua sede moderna, em Chicago. Provavelmente, a maioria dos seus membros vivem agora nos Estados Unidos, enquanto outros sobrevivem no Iraque e em outros lugares.

 

Conquest muçulmano, Cruzadas e da Igreja Católica Romana (7-do século 13)

Depois da conquista árabe muçulmano do Oriente Médio e Norte da África, no século VII, o cristianismo diminuiu lentamente nessas regiões. Por volta do século décimo cristãos constituíam cerca de dez por cento da população do Império Islâmico. Dentro dessa situação no final do século XI, vieram as Cruzadas, que trouxeram com eles a Igreja Católica Romana. Dominante nas regiões do Leste do Mediterrâneo, onde os cruzados estabelecidos estados de curta duração, a Igreja Católica Romana permaneceu como uma minoria após as últimas cruzados à esquerda no final do século XIII. Durante o período das cruzadas, no século XIII, um grupo de cristãos do Oriente, os maronitas, entrou em sua totalidade em comunhão com Roma. A Igreja Maronita é o maior grupo cristão no Líbano.

 

Os membros da Igreja Oriental se juntar com a Igreja Católica Romana (Séculos 15o-20a)

Mais tarde, em vários momentos, alguns membros de todas as Igrejas Orientais entrou em comunhão com Roma. No início do século XVIII, o Patriarcado Ortodoxo de divisão Antioquia, e aqueles que entraram em comunhão com Roma no Oriente Médio são conhecidos como os católicos gregos ou Melkites. Católica Síria, Armênia Católica e coptas Igrejas católicas foram formados a partir de seus correspondentes Igrejas Orientais Ortodoxas, enquanto a Igreja Católica Caldéia foi formada a partir da Igreja do Oriente. É a maior igreja no Iraque.

 

A chegada de tradições ocidentais Reformadas (do século 19)

 

A tradição reformada entrou no Médio Oriente, no século XIX. Missionários presbiterianos norte-americanos trabalharam no Egito, Líbano e outras partes da região. A Igreja da Inglaterra e da Igreja Luterana da Prússia em conjunto, criar um bispado em Jerusalém em 1841. Ele chegou ao fim no início dos anos 1880, e bispados Anglicana e Luterana separadas foram criadas no final da década. O propósito original era converter judeus ao cristianismo. Em que apontá-lo em grande parte falhou, mas que atraiu um pequeno número de cristãos existentes, na sua maioria ortodoxos ou greco-católica, no que hoje é Israel, os Territórios Ocupados e Jordânia.

 

Futuro incerto para o cristianismo no Oriente Médio (20o ao 21o século)

Todas as Igrejas do Oriente Médio estão perdendo membros através da emigração. Há uma crescente hostilidade para com os cristãos em toda a região, em parte, uma consequência da ascensão de uma forma mais assertiva do Islã, em parte, uma reação à influência política ocidental no Oriente Médio. O fracasso do Ocidente para resolver o conflito israelo-palestiniano e as invasões americanas lideradas do Iraque são amplamente percebida como instâncias de hostilidade do Ocidente cristão ao Islã. Um grande número de cristãos fugiram do Iraque depois da Segunda Guerra do Golfo, e um fluxo constante de emigrantes cristãos de todas as igrejas tem levantado temores de que o cristianismo possa se tornar extinto em suas pátrias originais, incluindo a própria Jerusalém. Os recentes acontecimentos no Iraque e na Síria fez a extinção do cristianismo nessas áreas mais prováveis. Onde quer que ISIS, ou o Estado islâmico, conquistou território, os cristãos têm a opção de conversão ao Islã, o pagamento de um imposto, ou morte. Quase todos estão a optar por sair.

 

Todos os cristãos Igrejas Orientais e as principais Igrejas ocidentais são representados em Jerusalém, cujos lugares santos têm sido a meta de peregrinação cristã desde o século IV. As maiores comunidades são os greco-ortodoxos, os católicos gregos, e os latinos, como os católicos romanos são conhecidos. A Custódia Franciscana da Terra Santa é responsável pelos locais sagrados pertencentes à Igreja Católica Romana. Algumas das outras Igrejas Orientais têm pequenas comunidades em Jerusalém, enquanto outros estão em vigor as representações diplomáticas. Há pequenas comunidades de anglicanos, luteranos e outras tradições reformadas na cidade.

 

Nota do Editor:

 

O Anglicana bispado independente em Jerusalém foi criado em 1887. Sua chegada foi recebido pelo patriarca ortodoxo grego, e as relações com esse Patriarcado e todas as Igrejas Ortodoxas em Jerusalém continuam a ser boas. Outras dioceses no Oriente Médio seguido: Irã (1912), Egipto (1920), e Chipre e do Golfo (1976), este último criado ao mesmo tempo como a província de Jerusalém e do Médio Oriente que abarca todas as quatro dioceses. Esta revista conta a história desta pequena comunidade anglicana. Ele desenvolveu um grande número de instituições muito valorizados e essenciais que servem toda a comunidade. Numericamente pequena, a Igreja Anglicana ganhou uma grande respeito por seu ministério de reconciliação, no meio de uma região muito incomodado.

 

A História do Cristianismo no Oriente Médio e Norte da África

A história da Igreja cristã no Oriente Médio e Norte da África, com suas inúmeras disputas internas e influências externas é complexa e muito tempo para ser incluído aqui. Neste resumo, O Reverendo Canon Hugh Wybrew (Director Jemt) dá uma visão geral dos principais eventos dos últimos 20 séculos, que resultaram na Igreja Cristã multi-facetado que existe hoje na região.

 

Na foto acima: Igreja do Santo Sepulcro, visitado por peregrinos cristãos desde o século 4 e usado como um local de culto hoje por 6 Igrejas: ortodoxos gregos, armênios e católicos romanos, o siríaco, coptas e ortodoxos da Etiópia

 

O Iniciar e difusão do cristianismo

O cristianismo começou no Oriente Médio. De Jerusalém espalhou-se rapidamente em todas as direções, ao sul para o Egito e África do Norte, a leste para a Síria, ao norte para a Ásia Menor, e para o oeste em Chipre, Grécia, Itália e sul da Europa. Seus centros da igreja primitiva eram Alexandria, Antioquia e de Roma. Eles se juntaram no século IV por Constantinopla, e na quinta por Jerusalém. Os bispos dessas grandes cidades do Império Romano passou a ser chamado patriarcas. Cada patriarcado gradualmente estendido sua influência sobre o território circundante.

 

Disputas e divisões dentro da Igreja (século 4 e 5)

Disputas doutrinais nos séculos IV e V provocou divisões na Igreja. Discordâncias do século V preocupado como Jesus Cristo deve ser entendida como humano e divino. A terceira e quarta concílios ecumênicos, de Éfeso, em 431 e Calcedônia, em 451, tentou resolver essas disputas doutrinais. Suas decisões não eram aceitáveis ​​a grupos significativos de cristãos no Oriente Médio. Um grupo se recusou a aceitar a decisão do Conselho de Éfeso 'que Maria não só poderia como deveria ser chamada de Mãe de Deus. Outro estudo descobriu a decisão do Concílio de Calcedônia, que Jesus Cristo foi uma pessoa em duas naturezas inaceitável. O primeiro tornou-se a Igreja do Oriente, mais forte no Oriente Síria e na Pérsia, embora também presente no sul da Índia. Suas missões chegou tão longe como China, antes de ser dizimada nos séculos XIII e XIV pelos mongóis. Aqueles que se recusaram a aceitar o Concílio de Calcedônia formado uma família de Igrejas, na Síria, Armênia, Egito e Etiópia, hoje conhecido como Oriental Ortodoxa. Nenhum dos dois grupos está em comunhão com a Igreja Ortodoxa Oriental ou com a Igreja Católica Romana.

 

A maior das Igrejas Ortodoxas Orientais no momento presente é a Igreja Ortodoxa Copta no Egito. A grande maioria dos cristãos na Etiópia pertencem à Igreja Ortodoxa Etíope, historicamente intimamente ligada com os coptas. A Igreja Ortodoxa Siríaca pode ser encontrada na Síria, Turquia, Iraque e outras partes do Oriente Médio. A Igreja Ortodoxa Armênia é a igreja histórica do povo armênio. A Igreja do Oriente, às vezes conhecida como a Igreja Assíria, agora tem a sua sede em Chicago. Provavelmente, a maioria dos seus membros vivem agora nos Estados Unidos, enquanto outros sobrevivem no Iraque e em outros lugares.

 

Conquest muçulmano, Cruzadas e da Igreja Católica Romana (Século -13th 7)

Depois da conquista árabe muçulmano do Oriente Médio e Norte da África, no século VII, o cristianismo diminuiu lentamente nessas regiões. Por volta do século décimo cristãos constituíam cerca de dez por cento da população do Império Islâmico. Dentro dessa situação no final do século XI, vieram as Cruzadas, que trouxeram com eles a Igreja Católica Romana. Dominante nas regiões do Leste do Mediterrâneo, onde os cruzados estabelecidos estados de curta duração, a Igreja Católica Romana permaneceu como uma minoria após as últimas cruzados à esquerda no final do século XIII. Durante o período das cruzadas, no século XIII, um grupo de cristãos do Oriente, os maronitas, entrou em sua totalidade em comunhão com Roma. A Igreja Maronita é o maior grupo cristão no Líbano.

 

Os membros da Igreja Oriental se juntar com a Igreja Católica Romana (décimo sétimo ao décimo oitava Century)

Mais tarde, em vários momentos, alguns membros de todas as Igrejas Orientais entrou em comunhão com Roma. No início do século XVIII, o Patriarcado ortodoxo de Antioquia dividir. Aqueles em comunhão com Roma no Oriente Médio são conhecidos como os católicos gregos ou Melkites. Católica Síria, Armênia Católica e coptas Igrejas católicas foram formados a partir de seus correspondentes Igrejas Orientais Ortodoxas, enquanto a partir da Igreja do Oriente foi formada a Igreja Católica Caldéia, a maior comunidade cristã no Iraque.

 

A chegada de tradições ocidentais Reformadas (do século 19)

Igrejas ocidentais de tradição reformada entrou no Médio Oriente, no século XIX. Missionários presbiterianos norte-americanos trabalharam no Egito, Líbano e outras partes da região. A Igreja da Inglaterra e da Igreja Luterana da Prússia em conjunto, criar um bispado em Jerusalém em 1841. Ele chegou ao fim no início dos anos 1880, e bispados Anglicana e Luterana separadas foram criadas no final da década. O propósito original era converter judeus ao cristianismo. Em que apontá-lo em grande parte falhou, mas atraiu um pequeno número de cristãos existentes, na sua maioria ortodoxos ou greco-católica, no que hoje é Israel, os Territórios Ocupados e Jordânia.

 

Futuro incerto para o cristianismo no Oriente Médio (20a-21o Century)

Todas as Igrejas do Oriente Médio estão perdendo membros através da emigração. Há uma crescente hostilidade para com os cristãos em toda a região, em parte, uma consequência da ascensão de uma forma mais assertiva do Islã, em parte, uma reação à influência política ocidental no Oriente Médio. O fracasso do Ocidente para resolver o conflito israelo-palestiniano e as invasões americanas lideradas do Iraque são amplamente percebida como instâncias de hostilidade do Ocidente cristão ao Islã. Um grande número de cristãos fugiram do Iraque depois da Segunda Guerra do Golfo, e um fluxo constante de emigrantes cristãos de todas as igrejas levanta temores de que o cristianismo possa se tornar extinto em suas pátrias originais, incluindo a própria Jerusalém.

 


Todos os cristãos Igrejas Orientais e as principais Igrejas ocidentais são representados em Jerusalém, cujos lugares santos têm sido a meta de peregrinação cristã desde o século IV. As maiores comunidades são os greco-ortodoxos, os católicos gregos, e os latinos, como os católicos romanos são conhecidos. A Custódia Franciscana da Terra Santa é responsável pelos locais sagrados pertencentes à Igreja Católica Romana. Algumas das outras Igrejas Orientais têm pequenas comunidades em Jerusalém, enquanto outros estão em vigor as representações diplomáticas. Há pequenas comunidades de anglicanos, luteranos e outras tradições reformadas na cidade.

Nenhum comentário:

Postar um comentário

Deixe aqui seu comentário!

Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.