sexta-feira, 20 de março de 2015

O SURGIMENTO DO CRISTIANISMO NA AMERICA LATINA


      SURGIMENTO DOS CRISTIANISMO NA AMERICA.

             COLUMBUS E CRISTIANISMO: VOCÊ SABIA?

Fatos sobre Cristóvão Colombo e do cristianismo nas Américas pouco conhecido.

Contrariando a lenda, Colombo não navegar para provar a Terra era redonda. Os europeus mais educados e marinheiros já sabia disso.Columbus estimou o tamanho do Oceano Atlântico parcialmente de lendo a Bíblia. Ele havia lido no segundo livro de Esdras (no Apocrypha) que Deus criou o mundo em sete partes, seis deles a terra seca eo sétimo água. Assim, ele calculou que o oceano que separa Portugal dos Cipangu (Japão) foi um sétimo da circunferência da Terra, ou cerca de 2.400 milhas. Ele imaginou que ao navegar 100 milhas por dia, ele pudesse alcançar as Índias, em 30 dias.
Ao contrário de muitos marinheiros então e agora, Christopher Columbus nunca usou palavrões.Durante viagens de Colombo, as tripulações dos navios observados ritos religiosos. Toda vez que eles transformaram o vidro de meia hora (seu principal meio de manter o tempo), eles gritaram: "Bendito seja a hora do nosso nascimento do Salvador / bendito seja a Virgem Maria, que lhe deu / E bendito seja o John que o batizadas." Eles de fim de cada dia, cantando vésperas juntos (embora supostamente eles cantaram fora de sintonia).
Não até sua terceira viagem foi Columbus realmente terra no continente americano. Vendo quatro rios que fluem da massa de terra, ele acreditava que tinha encontrado o Jardim do Éden. Ele morreu em 1506 sem saber que ele tinha desembarcado milhares de quilômetros de curtas do Oriente.Católicos irlandeses e franceses têm argumentado que Colombo, que "trouxe a fé cristã a metade do mundo", deve ser nomeado um santo. Embora o movimento teve a aprovação do Papa Pio IX (reinado 1846-1878), Columbus nunca foi canonizado porque ele teve um filho ilegítimo, e não havia nenhuma prova de que ele tinha realizado um milagre.
Entre 1493 e 1820, a Espanha enviou algumas 15.585 missionários para as Américas. Normalmente, o governo da Espanha pagou suas despesas totais.
Nos primeiros 15 anos após a conquista espanhola do México, franciscanos batizado cerca de 5.000.000 índios; sacerdotes no México, por vezes, batizado milhares em um dia.
Missionários espanhóis tentaram estabelecer colônias na atual Geórgia e Carolina do Sul em 1526. Em 1542, dominicano Juan de Padilla plantou uma cruz na atual Kansas.Reformador João Calvino enviou dois pastores protestantes para acompanhar uma expedição protestante para o Brasil em 1556. Na chegada, no entanto, o líder da expedição traiu os colonos, e o projeto foi abandonado.
A "guerra santa" católico-protestante quase entrou em erupção na atual Florida no final dos anos 1560s. Líder espanhol Menendez de Avilez atacados e assassinados protestantes (huguenotes) colonizadores franceses. Mais tarde, o francês enviou uma festa para matar os espanhóis.
Houve uma Inquisição no Novo Mundo. Foi criado em 1570 e durou até 1800. No entanto, a Inquisição foi relativamente branda para com os índios, poupando a maioria de sua ira para os espanhóis. Na verdade, maltratado índios e escravos africanos aprenderam a chorar: "Eu nego Deus!" Em seguida, serão colocados sob a jurisdição da Inquisição, que era mais benevolente do que os seus mestres.San Diego, Santa Barbara, eo resto dos famosos 21 missões da Califórnia, fundada por mais franciscano Junípero Serra, não fosse a empresa norte-americana de maior sucesso dos espanhóis. Eles estabeleceram 25 missões no Novo México e 44 na Flórida.
Normalmente, os nativos americanos poderiam servir em igrejas como intérpretes, acólitos, e até mesmo os professores, mas eles não foram autorizados a se tornar padres ou frades.Conquistador Hernando Cortes era ganancioso e violento, ainda profundamente religioso. Às vezes ele pregou o evangelho, e ele se permitiu ser chicoteada em público por deixar de atender ao culto. Certa vez, ele chorou ao ver uma cruz ao lado da estrada.
O primeiro culto cristão na América do Norte foi comemorado na Flórida, em 25 agosto de 1563, a festa de Santo Agostinho. Formalmente fundada em 1565, St. Augustine continua a ser o mais antigo assentamento de continuar em os EUA.Por causa da viagem de Colombo e os resultantes esforços evangelísticos espanholas, a América Latina tem uma maior percentagem de cristãos professos que a de qualquer outra região do mundo.
OS CONQUISTADORES CRISTÃOS
Os homens paradoxais que conquistaram a América Latina.
HERNANDO CORTÉS  (1485-1547)
A IMPOSIÇÃO DE LÍDER E CONSTRUTOR
Hernando Cortés, o conquistador, nunca mais falou com um padre sem antes descobrir a cabeça e curvando-se. E ele se tornou quase fisicamente doente com a visão de ídolos astecas.

Hernando Cortés, o cristão, poderia desenhar Cholula líderes indígenas em uma armadilha e depois matá-los sem piedade.
Tal foi o caráter paradoxal deste homem.
Cortés estudou direito brevemente na Universidade de Salamanca, na Espanha, mas ele estava inquieto para a aventura no Novo Mundo. Em 1504, embora ainda não de 20, foi-lhe concedida uma propriedade em Hispaniola, e depois de entrar para uma expedição para conquistar Cuba, lá se estabeleceram. Então, ao ouvir de ouro no México, Cortés formada uma expedição. Cuban governador Velázquez, cuidado com o poder de Cortés, proibiu a sua partida, mas Cortés deixou de qualquer maneira.
Cortés chegou do México em 1519 com uma frota de onze navios e cerca de 650 homens, alguns dos quais estavam preocupados com as ações de Cortés. Imediatamente, ele queimou todos, mas dois dos navios. Ele disse aos seus homens um navio era para a comunicação com a Espanha e outro para aqueles que desejavam voltar para Cuba. Cortés perguntou quem queria voltar. Uma vez que ele sabia que não apoiar plenamente a sua missão, ele queimou o navio "cubano-bound". Ele agora tinha controle psicológico completo dos homens, uma característica duradoura de sua liderança.Depois de cinco longos meses, Cortés chegou a Tenochtitlán (Cidade do México), a capital asteca. Ao longo do caminho, ele fez alianças com tribos indígenas que sofreram sob o domínio asteca. Ele também fez pleno uso da crença dos astecas na vinda deuses de pele branca. Quando Cortés conheceu Motecuhzoma II (Montezuma II), o líder asteca, ele lhe deu uma escolha: enviar ou morrer. Cortés começou a governar os astecas através Montezuma.
Cortés apresentou o evangelho a vários chefes indígenas, instando-os a substituir os seus ídolos com um altar cristão, cruz, e imagens da Virgem Maria. Uma vez, quando Cortés tropeçou em uma sala cheia de ídolos-astecas suas paredes manchadas com o sangue de humanos sacrifícios a ele exclamou: "Ó Deus, por que você permitir que o diabo a ser tão grandemente honrado nesta terra?" Então ele começou a esmagar os ídolos com uma barra de ferro, gritando: "Não devemos fazer algo para Deus?"
Enquanto isso, 900 soldados de Velázquez havia pousado para capturar Cortés, o fora da lei. Cortés surpreendeu as forças de Velázquez na costa e convenceu-os (por ameaçando de morte e subornando-os com a riqueza de conquista) para se juntar aos seus homens.Quando Cortés voltou para a Cidade do México, os astecas estavam inquietos, tendo sofrido um massacre nas mãos de um dos tenentes de Cortés. Ele foi forçado a recuar, perdendo mais de 400 homens no que tem sido chamado  Noche Triste , "Night of Sorrow." Ao longo dos próximos meses, ele reconstruiu suas tropas e armas. Com novos aliados indígenas, ele retomou a capital da ilha em 1521, após um cerco de três meses.
Após a conquista, Cortés governou um senhorio de estilo feudal ao longo de milhares de quilômetros quadrados. Ele era provavelmente o homem mais rico do Novo Mundo.Cortés manteve seus homens de saquear os índios; quando dois de seus soldados foram pegos roubando de índios, tinha-os enforcados. Ele também provou energético, construindo um palácio em Cuernavaca, plantar pomares de amoreiras para ajudar a fornecer seda, e importação de bovinos e ovinos.
Popularidade e riqueza de Cortés fez a coroa espanhola reduzir seu poder. Eventualmente, ele levou outras expedições para Honduras e Baixa Califórnia. Ele finalmente voltou para a Espanha, onde morreu em 1547. Alguns criticaram-no como mau e violento, enquanto outros elogiou suas realizações como superior a de César.
FRANCISCO PIZARRO (1477-1541)
AVENTUREIRO ARREPENDIDO
Abandonado em uma pequena ilha ao largo do Equador, com 150 de seus homens, Francisco Pizarro ficou irritado quando um navio de resgate chegou a levar a tripulação emagrecido volta para o Panamá. Ele sacou a espada e desenhou uma linha na areia."Aqueles em que o retorno lado para o Panamá para ser pobre", disse Pizarro declaradamente. "Aqueles deste lado ir ao Peru para se tornar rico. Qualquer bom espanhol vai saber a escolha certa. "Treze fez atravessar para Pizarro, e mais tarde se juntou ao pequeno exército que penetrou atual Peru e conquistou o Império Inca, que se estendia por 3.000 quilômetros ao longo da costa oeste da América do Sul.
Hoje, o desafio ilha de Pizarro é retratado em um enorme mosaico na Catedral de Lima, Peru, que mostra a relação estreita entre a conquista eo cristianismo.Quando jovem, em Espanha, Pizarro tendiam gado e nunca aprendeu a ler. Ele se tornou um soldado e partiu para o Novo Mundo em 1502. "Um homem sombrio de poucas palavras," ele se tornou um fazendeiro bastante rico no Panamá, com um número de escravos índios. Mas aos 50 anos, ele começou o sul para encontrar uma cultura ainda maior e mais rica do que os astecas.
Depois de anos de fracassos e sacrifício, banda endurecido de Pizarro de 170 homens e 60 cavalos encontrou o próprio chefe Inca, Atahualpa. O cacique foi cercado por um exército de milhares de pessoas, e uma jovem página espanhol lembra de ter visto "muitos espanhóis urinar sem perceber, fora de puro terror."Pizarro decidiu um impulso corajoso era sua única esperança. Ao plano, sacerdote dos espanhóis Dominicana, Vicente de Valverde, e um intérprete se aproximou Atabualpa, sentado em cima da maca real. Valverde entregou um resumo da fé cristã, o infame  requerimiento , que exigia submissão à fé católica e imperador espanhol.
Como esperado, Atabualpa ficou irritado com a demanda, e quando Valverde mostrou-lhe um livro de orações, o Inca, impaciente jogou-a para o chão.Valverde gritou: "O evangelho no chão! Os cristãos, a vingança! Você não vê o que está acontecendo? Por que disputar ainda mais com este cão arrogante! Os campos estão enchendo com os índios. Para ele, e eu te absolvo! "A rota sangrenta se seguiu, como os Incas em pânico em face de cavalos espanhóis, trombetas e espadas piscar.
Pizarro foi o único espanhol feridos de por um de seus próprios homens, quando ele estava salvando Atahualpa de ataque. Eventualmente, Pizarro concordou sob pressão de ter matado Atahualpa, mesmo após o Inca pago um resgate. O assassinato ganhou Pizarro uma reprimenda do rei Charles.
Pizarro se tornou governador da terra conquistada, mas nunca tentou controlar os excessos de aventureiros espanhóis, que estupraram e pilhados.Por causa de uma traição, Pizarro executou um de seus antigos aliados, cujos adeptos, em seguida, atacou o envelhecimento Pizarro. Pizarro caiu, mortalmente ferido, e supostamente "colocou os dedos no sinal de uma cruz sobre sua boca e pediu confissão de seus pecados", escreveu o atacante Juan Barragan
"[Mas] levou uma urna que estava cheia de água e esmagou-o do alto em cruz [de Pizarro], e disse-lhe:" No inferno! Você vai ter que confessar no inferno! " "
Hoje, os ossos de Pizarro mentir em um túmulo ornamentado na Catedral Lima, talvez em parte porque, em seu testamento, ele tinha escrito ", por causa da maldade, ignorância e persuasão do Diabo, muitas vezes tenho ofendido a Deus meu Criador e Redentor. . . . Arrependo-me de todos esses pecados, que eu agora reconhecer e confessar e para o qual eu agora pedir perdão. "
POR QUE FEZ COLUMBUS SAIL?
O que seus livros de história não pode ter lhe contado.
O sol do meio BRIGHT batia nas paredes de pedra da Igreja de St. George, em Palos, na Espanha. No interior, na tranquila legal, ajoelhou-se Cristóbal Colón, capitão-general de três pequenos navios ancorados na entrada da cidade abaixo. Com Columbus dizendo confissão e massa auditiva, são cerca de noventa pilotos, marinheiros, e coroa nomeados funcionários. Mais tarde naquele dia eles iriam remar para seus navios, Colón tomar o seu lugar no Santa Maria , um porta-estandarte lento, mas firme não superior a cinco canoas.
Na manhã seguinte, sexta-feira 3 de agosto, 1492, no alvorecer, o Santa Maria e suas caravelas companheiro chamou a maré vazante e desviou para o abismo. Suas velas começou a encher, e as cruzes com ousadia estampada sobre eles captavam a luz. Sua missão-a idéia de olhos arregalados de sua estrangeiro capitão-se para navegar para o oeste, longe de todos os marcos visíveis. Eles iriam deixar para trás a Espanha e Portugal, o "fim do mundo", e vá direto para o Mare Oceanum, o Mar Oceano.
Nesse Oceano of Darkness, alguns temiam, a água fervida e monstros marinhos engoliu marinheiros tão tolo para velejar lá. Beyond-se vivessem para vê-lo-lay a ilha lendária de Cipangu. Lá, na terra do Grande Khan, casas foram cobertas com ouro, ruas pavimentadas com mármore. E esse foi apenas um de 7.448 ilhas Marco Polo tinha dito estavam no Mar da China. Mas mesmo se eles chegaram ao Índias, como é que eles voltarem, já que correntes e ventos tudo parecia ir por um caminho?
POR QUE CORRER O VOYAGE ARRISCADO?
Comandante Cristoforo Colombo (como era conhecido em sua cidade de Gênova, Itália) foi mais alto do que a maioria dos homens; tão alto, na verdade, ele não poderia estar dentro de sua cabine no Santa Maria . Ele tinha cabelo "muito vermelho" em seus anos de juventude, mas desde que ele passou 40 anos de idade, ele tinha virado prematuramente branco. Seu rosto ostentava um nariz grande e sardas.
Columbus, como sabemos o seu nome hoje, era um marinheiro experiente. Ele havia navegado o Mediterrâneo e viajou para partes da África, para a Irlanda, e provavelmente até à Islândia. Ele se vangloriou mais tarde na vida, "Eu tenho ido a cada lugar que tem sido até agora navegado. "Ele sabia que o Atlantic tão bem ou melhor do que ninguém, e ele provavelmente sabia mais sobre como ler correntes, ventos e superfícies do mar do que os marinheiros de hoje. "Ele [o Senhor] concedeu as artes marinhos em cima de mim em abundância", disse Colombo.
Por quase sete anos, o "socialmente ambiciosa, socialmente desajeitado" italiano tornou-se um dispositivo elétrico na corte espanhola, incessantemente fazendo lobby para seu empreendimento louco "das Índias. "A comissão real em 1490 tinha julgado" que as reivindicações e promessas de Captain Colón são vãs e digno de rejeição. . . . O Mar Ocidental é infinito e unnavigable. Os Antipodes não são habitáveis, e as suas ideias são impraticáveis. "No entanto, Columbus tinha pressionado sobre, provando, como ele disse:" Se ele ataca com bastante frequência, uma gota de água pode vestir um buraco em uma pedra. "
Por quê? Por que alguém, qualquer um, obstinadamente passar anos obter financiamento para uma façanha que desafiam a morte?
O ENGANOSA TEXTBOOK RESPOSTA
A resposta de livros didáticos, como qualquer aluno poderia recitar, é que Colombo queria encontrar uma rota comercial para o Oriente. Escritor Robert Hughes expressa a sabedoria convencional: "Em algum momento entre 1478 e 1484, o plano completo de auto-engrandecimento e descoberta tomou forma em sua mente. Ele iria ganhar glória, riqueza, e um título de nobreza, abrindo uma rota comercial para a riqueza inexplorada do Oriente. Nenhuma recompensa pode ser grande demais para o homem que fez isso. "
Isso é verdade, mas incompleta, tão incompleto que é enganosa. Pelo menos mais tarde, Colombo viu sua viagem em muito maior termos: "Quem pode duvidar que este fogo não era apenas meu, mas também o Espírito Santo, que me incentivou com um brilho de iluminação maravilhosa de suas Sagradas Escrituras,. . . instando-me a avançar? "
Columbus sentiu que Deus Todo-Poderoso tinha trazido diretamente sobre sua viagem: "Com uma mão que podia ser sentida, o Senhor abriu a minha mente para o fato de que seria possível. . . e ele abriu a minha vontade ao desejo de realizar esse projeto. . . . O Senhor determinou que deve haver algo milagroso nessa questão da viagem para as Índias. "
Pode haver muitas coisas que não sabemos sobre mariner mais famoso da história. Nós não sabemos exatamente o que Columbus parecia. Nós não sabemos o projeto precisa de seus três navios. E o mais estranho de tudo, nós não sabemos e provavelmente nunca saberemos-o local onde ele desembarcou.Mas sabemos sem sombra de dúvida que Colombo navegou, em parte, para cumprir uma missão religiosa. Viagens de Colombo eram missões religiosas intensas. Viu-os como o cumprimento de um plano divino para a sua vida e para o breve retorno do fim do mundo. Como ele disse em 1500: "Deus me fez o mensageiro do novo céu e da nova terra da qual ele falou no Apocalipse de São João [Rev. 21: 1] depois de ter falado dela pela boca de Isaías; e ele me mostrou o local onde encontrá-lo. "
SÃO CRISTÓVÃO?
Columbus estava visivelmente e verbalmente "um homem excepcionalmente piedoso", escreve o historiador Delno C. Oeste. "Ao longo de seus diários e cartas, vamos encontrá-lo constantemente em oração, invocando o nome de Cristo, Maria e os santos e, solenemente, dando louvor a Deus. "Era típico para tripulantes espanhóis diárias para recitar o "Pai Nosso" e outras orações. Homens de Colombo fez, também. Mas Columbus foi muito além de prática convencional.
Seu filho Ferdinand escreveu: "Ele era tão rigoroso em matéria de religião que de jejum e orações que ele poderia ter sido tomadas por um membro de uma ordem religiosa. "Ele sabia que sua Bíblia Vulgata completamente, e ele provavelmente levou-o (ou um conjunto de Escrituras) em suas viagens. Sempre que ele enfrentou uma tempestade, uma tromba d'água (tornado-like turbilhão de água do mar), ou tripulantes rebeldes, fez votos a Deus. "A religião sempre foi seu primeiro refúgio na adversidade", escreve Columbus estudioso Felipe Fernández-Armesto.
A principal fonte de informações sobre Columbus é seu contemporâneo Bispo Bartolomé de Las Casas. Las Casas destemidamente criticou muitos colegas espanhóis, no entanto, ele fez pouco mas elogiar o marinheiro: "Ele estava calmo e sério, amigável com estranhos, gentil e amável com sua família. . . . Em quase tudo o que ele comprometeu-se a planejar ou realizar, ele começaria com "Em nome da Santíssima Trindade eu vou fazer isso ou olhar para isso." . . . Ele jejuou mais observantly em todos os dias de jejum da Igreja; ele participou com frequência em confissão e comunhão; ele orou em todas as horas canônicas diárias, assim como os padres e monges; . . . Ele era extremamente zeloso para a honra e glória de Deus; com profundo desejo que ele ansiava pela evangelização desses povos e para o planking e florescente em todos os lugares da fé das pessoas em Jesus Cristo. "
MEDIEVAL "EVANGÉLICO"
A esmagadora evidência levou Delno C. Oeste concluir que Columbus "é melhor visualizado como um" evangélico "cristão-não no sentido moderno da palavra," evangélico ", mas no sentido da tradição católica e da igreja dos tempos. "Evangélica? Em 1501, Colombo escreveu: "Eu sou apenas um pecador mais indigno, mas desde que eu clamava por graça e misericórdia do Senhor, eles me completamente coberto. Eu encontrei o conforto mais agradável em fazê-lo todo o meu objetivo na vida para desfrutar de sua presença maravilhosa. "Ele constantemente associada a reforma importasse franciscanos e passou talvez cinco meses no mosteiro de paredes brancas de Santa Maria de La Rábida. Ele pode ter sido um membro da Ordem Terceira Franciscana (para os leigos). Pelo menos uma vez ele apareceu em público vestindo um hábito franciscano e cabo de distintivo da ordem.
Mas ele e sua fé eram totalmente medieval. Ele morreu há mais de uma década antes de Martin Luther ia postar suas 95 teses protestando contra o abuso das indulgências. Na verdade, os adiantamentos sobre indulgências ajudou a pagar a viagem de Colombo. Ele leu a Bíblia Vulgata e os Padres da Igreja, mas, típico de sua época, a astrologia se misturavam, geografia e profecia com sua teologia. Colombo e sua fé refletida, para usar a frase de Alexander von Humboldt, "tudo o sublime e bizarro que a Idade Média produzido. "
Mas só nos últimos 40 anos, e em particular no último 10 têm estudiosos examinaram motivações religiosas de Colombo. Não até o ano passado era a sua mais importante religioso escrita-o profec√ Libro de las ≠ como, ou Livro das Profecias -translated para o Inglês. Profunda fé cristã de Colombo ainda causa perplexidade acadêmica. Alguns estudiosos atribuem seus encontros periódicos com uma voz celestial de instabilidade mental, doença ou stress. Outros reclamam que os biógrafos de Colombo descreveu-o como mais religioso do que ele realmente era. Alguns protestam que Colombo era ganancioso e obsessivamente ambicioso, por isso ele não poderia ter sido verdadeiramente religioso, como se qualidades concorrentes não podem existir em uma pessoa.
Mas por que explicar sua intensa devoção religiosa, quando era óbvio para aqueles que o conheciam e persistente ao longo de seus escritos?Conclui-biógrafo Pulitzer Prize-winning Samuel Eliot Morison, "Não pode haver dúvida de que a fé de Colombo era genuíno e sincero, e que sua comunhão freqüente com forças invisíveis era um elemento vital para a sua realização. "
ALCANÇANDO LAND-MAS ONDE?
Columbus precisaria desse elemento vital. A viagem foi imediatamente cercada por calamidades um leme quebrado, vazamentos tão ruim que eles precisavam de reparo imediato, e ameaçado de captura pelo Português. Uma semana depois de perder de vista as ilhas Canárias, os pilotos descobriram à sua consternação que as bússolas não funcionavam direito. (Eles variou um grau completo em vários gases do dia, por causa da rotação da Estrela do Norte, que os pilotos tinham pensado foi fixado em sua posição.)
Em 23 de setembro, o navio atingiu uma calma, fazendo com que os marinheiros para reclamar que nunca seria capaz de voltar para a Espanha. Mas depois, o mar subiu, sem o auxílio de qualquer vento. Este "surpreendeu-los", e Columbus comparou com os milagres que acompanharam Moisés.Depois de passar um mês sem ver terra, os homens de barriga para doía sobre a viagem interminável. Mas em 11 de outubro, os registros de diário de bordo, eles começaram a ver sinais de costa: aves marinhas, pedaços de plantas verdes, pilhas que parecia que tinha sido esculpida, uma pequena prancha. Às 10 da noite, Columbus viu uma luz fraca, trêmula como uma vela à distância. Poucos tomou isso como um sinal de terra, mas quando a equipe se reuniram para cantar Salve Regina ("Salve, Rainha"), Columbus instruiu seus homens para manter vigia cuidadoso. Ele daria a primeira pessoa a terra vista uma jaqueta de seda e 10 mil maravedis.
Em seguida, a Pinta ("One Pintado"), o mais rápido dos três navios, navegou pela frente. Por volta das 02:00, um tripulante gritou "Tierra! "Aterre.Durante o dia, os europeus de olhos arregalados viu pessoas "tão nu quanto sua mãe deu-los" e muitas lagoas, frutas e árvores verdes. Colombo e seus capitães desembarcaram em um lançamento armado e desfraldou a bandeira real e duas bandeiras. Cada um era branco com uma cruz verde brilhante central ladeado por um F verde e Y para "Ferdinand" e "Isabella. "Columbus declarou que estas terras habitadas obviamente agora pertencia aos soberanos católicos.
Mas o que a terra era essa? Onde ele estava? Os navties chamado a ilha Guanahan√ ≠. Columbus apelidaram de San Salvador, "Santo Salvador. "Ele provavelmente imaginou que era, nas palavras de um escritor, na" porta de entrada para o reino do Grande Khan. "
Columbus tinha lamentavelmente calculou mal-por milhares de quilômetros. O historiador Jeffrey Burton Russell explica: "Em seis etapas de cálculos, Columbus tinha cozinhado os números para atender a si mesmo e reduziu a largura do mar do oceano a 60 graus, menos de um terço da figura moderna de 200 graus para a distância entre a Canary Ilhas e Japão. . . . Providence ou tolo de sorte colocado América no meio do mar para salvá-lo. "
Columbus disse que era Providence. Como escreveu a Fernando e Isabel no final de sua vida, "Passei seis anos aqui à sua corte real, disputando o caso com tantas pessoas de grande autoridade, aprendi em todas as artes. E, finalmente, eles concluíram que tudo foi em vão, e eles perderam o interesse. Apesar de que mais tarde veio a se passar por Jesus Cristo, nosso Salvador tinha previsto e como tinha anunciado anteriormente pela boca dos seus santos profetas. . . . Eu já disse isso, matemática e mapas do mundo eram de nenhum uso para me na execução do empreendimento das Índias. O que Isaías disse foi completamente cumprida. "Agora, lá estava ele, de pé nas ilhas distantes das Índias. Então, ele chamou os povos de língua Taino das tribos Arawak "índios. "O nome, embora completamente equivocada, preso.
BONS CRISTÃOS, BONS ESCRAVOS
Logo muitos nativos se reuniram. Eles tinham cabelo- preto grosso "quase como a cauda de um cavalo" - com "corpos bonitos e bons rostos" pintadas com tinta preta, vermelha ou branca. "Eu percebi que eles eram pessoas que seriam melhor libertos [de erro] e convertidos para a nossa Santa Fé por amor do que pela força", Columbus concluiu.
"Para alguns deles eu dei bonés vermelhos, e contas de vidro que eles colocam em seus peitos, e muitas outras coisas de pequeno valor, em que tomaram tanto prazer e tornaram-se muito os nossos amigos de que era uma maravilha. "Os nativos logo trouxe" papagaios e fio de algodão em bolas e dardos e muitas outras coisas ", que eles comercializados para" pequenas contas de vidro e sinos. "
"Eles devem ser bons e inteligentes servos", escreveu Columbus ", pois vejo que eles dizem muito rapidamente tudo o que é dito a eles; e eu acredito que eles se tornariam cristãos com muita facilidade, pois parecia-me que não tinham religião. Nosso Senhor agradável, no momento da minha partida I terá seis deles daqui para Suas Altezas, a fim de que eles possam aprender a falar. "
Em outras palavras, eles iriam fazer bons cristãos e bons escravos. A cruz ea espada tinham ajuntado. O conceito moderno de separação de Igreja e Estado nunca tinha entrado na mente de Columbus. Seus soberanos eram príncipes cristãos; para estender as fronteiras de seu país era estender o cristianismo; para conquistar e escravizar novas terras era espalhar o evangelho. Mesmo quando Columbus forçosamente subjugados Hispaniola em 1495, ele acreditava que ele estava cumprindo um destino divino para si e para Aragão e Castela e pela Santa Igreja.
O "CRISTO-PORTADOR"
Na verdade, ele se viu em uma missão evangelística. No prólogo de seu relato sobre a primeira viagem, Colombo escreveu ao rei Ferdinand e da rainha Isabella: "Eu tinha dado [um relatório] a seus Altezas sobre as terras da Índia e sobre um príncipe que é chamado, ÄòGrand Khan,, AO. . . como, muitas vezes, ele e os seus antecessores tinham enviado a Roma para pedir para os homens doutos em nossa santa fé, a fim de que eles possam instruí-lo na mesma. . . e, assim, tantos povos foram perdidos, caindo na idolatria e aceitar religiões falsas e prejudiciais; e Suas Altezas, como cristãos católicos e Princes, amantes e promotores da Santa Fé Cristã. . . pensei em me enviar, Colon Cristóbal. . . para ver como a sua conversão para a nossa Santa Fé pode ser realizada. "
Columbus foi o homem antecedência para uma campanha evangelística poderoso. Ele iria abrir novos mundos e povos invisíveis ao evangelho. Em certo sentido, ele seria como o gigante lendário Christopher, que carregava Cristo em suas costas através de um largo rio. Ele também, um Christopher, um "Cristo-portador," levaria Cristo em toda a largura do mar do oceano aos povos que nunca ouviram falar da mensagem cristã.Em seu mais tarde Livro das Profecias, ele citou várias escrituras que validaram essa missão:João 10:16 "E tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me importa conduzir, e elas ouvirão a minha voz; e haverá um só rebanho e um só pastor. "
E, especialmente, Isaías 60: 9 "Porque, as ilhas me aguardarão, e os navios do mar no início: que eu possa trazer teus filhos de longe, a sua prata nem o seu ouro com eles, para o nome do Senhor teu Deus. "Na mente de Columbus, as ilhas estavam esperando por ele; ele iria trazer seus filhos ao Senhor (e não por acaso, traga a sua prata e ouro, bem).
Las Casas concordaram que "Columbus mostrou o caminho para a descoberta de imensos territórios" e muitos povos "agora está pronto e preparado para ser levado ao conhecimento de seu Criador e fé. "Como um sinal de que o trabalho, em cada ilha, ele explorou, Columbus erigiu uma grande cruz de madeira.
VOICE IN THE STORM
Depois de dez semanas de explorar a costa de Cuba e Hispaniola, continuamente trocando bugigangas para o ouro, Colombo e seus homens bateu um problema. Nas primeiras horas da manhã de Natal, um marinheiro decidiu dormir um pouco e deixou o leme nas mãos de um menino. O Santa Maria encalhou.Mas o que mais teria visto como uma calamidade, Colombo não fez: "Foi uma grande bênção e o propósito expresso de Deus" que o navio encalhou para que ele iria deixar alguns de seus homens. Sim, o navio foi destruído além do reparo, mas agora ele tinha madeira-muita-para a construção do forte necessário. Ele deixou uma pequena guarnição de homens com instruções: tratar os nativos bem e não "ferir" as mulheres; explorar para o ouro; procuram um local para assentamento permanente.
O Niña e Pinta embarcou para casa em janeiro. Em 12 de fevereiro, os navios encontrou uma tempestade assustadora. Waves quebrou ao longo dos navios, velas tiveram que ser reduzido, e logo eles foram levados pelo vento, até que foram selvagemente perdido. "Eu sabia que a minha vida foi colocado à disposição daquele que me fez", Colombo escreveu, "e eu ter sido perto da morte com tanta frequência. . . . O que o tornou tão insuportavelmente doloroso desta vez foi o pensamento de que, após o Senhor tinha sido o prazer de me inflamar com fé e confiança nesta empresa, e havia coroado com a vitória,. . . Sua divina majestade agora deve optar por colocar em risco tudo com a minha morte. . . . Tentei me consolar com o pensamento de que nosso Senhor não permitiria que tal empreendimento permanecer inacabado, que foi muito para a exaltação da Sua Igreja. "
A tempestade continuava. Em 14 de fevereiro, Columbus reuniu sua tripulação no convés arfante e rolando para rezar e fazer votos. Eles colocaram-de-bico em um tampão e teve marinheiros desenhar para ver qual deles escolheu o grão de bico com uma cruz cortou nela. Isso marinheiro iria em uma peregrinação sagrada para um santuário da Virgem Maria se eles pousou em segurança. Columbus chamou a bean cross-marcado.
Aparentemente, naquele dia assustador, Columbus também ouviu uma voz celestial. Em sua juventude, ele sentiu que Deus lhe havia prometido que o seu nome seria proclamado em todo o mundo. E aos 25 anos, ele havia sobrevivido a um naufrágio e seis milhas swim-um sinal, ele disse a seu filho Fernando, que Deus tinha um plano para ele. Mas isso era diferente.Embora as palavras são registradas apenas indiretamente, Deus falou com Colombo e garantiu-lhe que Deus iria levá-lo para a segurança. Deus lhe tinha dado grande favor em permitindo-lhe realizar esse grande feito. Deus lhe permitiria completar o que ele tinha começado.
Homens do próximo Dia de Colombo avistou uma ilha nos Açores; menos de três semanas depois, eles desembarcaram triunfalmente na Península Ibérica.
"A COMUNHÃO COM CELESTES ALEGRIAS"
Quando Colombo ancorou o Ni√ ± um em Palos, sete meses depois que ele deixou, lojas fechadas e os sinos da igreja tocou. Columbus tinha enviado uma carta a Fernando e Isabel: "O nosso Redentor deu este triunfo. . . por tudo isso cristandade deve sentir-se alegre e fazer grandes celebrações e dar graças solenes à Santíssima Trindade. . . para a grande exaltação que ele terá na salvação de tantos povos à nossa santa fé e, por outro, para os benefícios materiais que trarão refresco e lucro. "
Columbus foi recebido na corte Barcelona como "Don Cristóbal Colón, o nosso Almirante do Mar Oceano e Viceroy e governador das ilhas descobertas nas Índias. "De acordo com Las Casas, "O rei ea rainha ouviu [relatório do Columbus] com profunda atenção e, levantando as mãos em oração, caiu de joelhos em profunda gratidão a Deus. Os cantores da Capela Real cantou o "Te Deum laudamus '. . . e, na verdade, parecia um momento de comunhão com todas as alegrias celestes. "

Espanha já tinha surgido, nas palavras de um historiador ", como o maior império desde a antiguidade. "In" um ano de maravilhas ", para citar Carry historiador Wills, três mudanças profundas havia ocorrido:Fernando e Isabel, que tinha acabado de unir os seus reinos, derrotados os mouros, sinalizando o fim de uma presença islâmica na Europa.Os soberanos católicos expulsou todos os judeus e apreendeu seus ativos. Columbus tinha usado o porto de Palos, na verdade, porque a maior C√ ° Diz foi inundado com milhares de refugiados judeus fugindo.
Um papa espanhol tinha sido eleito.
E agora esta-uma nova porta de entrada para as Índias. Um novo país, militantemente unidos em torno do cristianismo, tinha surgido e iria dominar o mundo por cem anos.
UM CRUSADE TEMPOS DO FIM-
Para Columbus, tudo isso era um sinal claro do fim dos tempos.
Durante anos, a profecia tinha circulado de que "o restaurador da House of Mt. Sião virá de Espanha. "Por centenas de anos, os locais sagrados de Jerusalém tinha sido mantido em cativeiro pelos muçulmanos infiéis. Mas de acordo com a antiga profecia, esse dia iria terminar em breve. E Colombo acreditava que ele seria parte de fazer isso acontecer.
Seguindo os ensinamentos de Santo Agostinho, Columbus sabia que toda a história caiu em sete eras, e ele estava na sexta, o penúltimo. Além disso, Agostinho tinha dito que o mundo iria acabar 7000 anos após a sua criação. Isso foi um mero 155 anos de distância, e muito tinha de acontecer: todos os povos do mundo se converter ao cristianismo, a Terra Santa seriam resgatados dos infiéis, o Anticristo viria.Columbus pensava que Ferdinand e Isabella eram instrumentos escolhidos por Deus para recapturar Jerusalém e colocam a Cidade Santa sob controle cristão. Esta não era uma luz lateral na mente de Columbus; era uma paixão central. Como estudioso Pauline Moffitt Watts escreveu: "Este foi o objetivo final de Columbus, o objetivo de todas as suas viagens e descobertas-a libertação da Terra Santa. "
Não que ele iria liderar pessoalmente os exércitos. Não, ele iria ajudar a pagar para a cruzada caro. The Book of Secrets Crusaders,Äô, escrito no início do século XIV, disse que levaria 210 mil florins de ouro para montar uma cruzada. Se Columbus poderia encontrar ouro suficiente nas Índias especialmente se ele poderia encontrar as minas perdidas de Salomão, que eram conhecidos por ser no Oriente, ele poderia pagar por uma cruzada Terra Santa.
Quando Colombo havia deixado os seus homens da Hispaniola no início de janeiro, ele lhes disse que espera que "em Deus que no retorno. . . ele iria encontrar um barril de ouro que aqueles que foram deixados teria adquirido por permuta; e que eles teriam encontrado a mina de ouro e especiarias, e essas coisas em tal quantidade, que os soberanos antes dos três anos vai empreender e prepare-se para conquistar o Santo Sepulcro. "
Columbus sede de ouro; ele era obcecado por ela. Quando ele diz, sinceramente, "Nosso Senhor, na sua bondade me orienta para que eu possa encontrar esse ouro", que se encolher. Mas os escritores que acusam Columbus da ganância cru perca parte do ponto. Columbus queria o ouro, não só para si, mas também por um motivo muito maior: para pagar o sonho do cristão medieval, a retomada da Terra Santa. "A principal motivação em sua busca pelo ouro era espiritual", argumenta Delno C. Oeste.
Assim que Colombo havia retornado para a Espanha, disse Ferdinand e Isabella ele daria 50.000 soldados e 4.000 cavalos para eles para liberar de Cristo Sagrado Túmulo em Jerusalém. "Você tem a certeza de vitória certa na empresa de Jerusalém," Columbus depois escreveu-lhes: "Se você tem fé. "Mas, para a decepção de Columbus, a cruzada almejada para recapturar a cidade santa nunca foi realizada. Embora Ferdinand e Isabella fez ataques militares em Muslim-realizada Norte de África, que nunca montou uma grande cruzada.
HIGH POINT DA SUA VIDA
Columbus estava no ponto alto de sua vida. Em seus 14 anos restantes, as dificuldades só iria intensificar as qualidades em sua vida:Seu desejo de viajar. Ele levou mais três viagens através do Atlântico, cada um com duração de vários anos e cheio de tempestades angustiantes, rebeliões tripulação, doenças (em um ponto os olhos sangrou), e encontros com os nativos americanos.
Sua paixão por evangelismo. Em maio de 1493, ele perguntou Fernando e Isabel a anulação de 1 por cento de todo o ouro tirado das ilhas para pagar estabelecendo igrejas e envio de monges. Eles instruiu-o "para conquistar os povos das referidas ilhas e continente por todas as formas e os meios para a nossa Santa Fé Católica" e enviou 13 trabalhadores religiosos em sua segunda viagem. Em seu testamento, Columbus instruiu seu filho Diego ao apoio de sua confiança quatro professores de teologia para viver em Hispaniola e converter os índios.
Sua inflexibilidade. Para sua morte, ele continuou a argumentar (contra outros dados) que ele havia pousado na Ásia. Como governador colonial, ele governou os agricultores e assentados com uma mão tão pesada rebelaram-se. Columbus foi preso e enviado de volta para a Espanha em cadeias.
Sua unidade de títulos e dinheiro. Columbus tornou-se absolutamente rico ", um milionário por qualquer padrão. "Mas ele tinha conduzido um negócio tão duro com os títulos da coroa hereditária e" a décima parte do todo "de ouro que ele encontrou-os monarcas que teve continuamente para limitar seu poder e riqueza. Columbus passou seus últimos anos de batalhas legais e preocupações de que sua propriedade seria whitled distância.
Seus encontros com a voz de Deus. Colombo tinha, pelo menos, mais dois, tanto em horas de escuridão. Em 1499, ele disse: "Quando tudo tinha me abandonado, fui assaltado por os índios e os maus cristãos os colonos espanhóis que estavam se rebelando contra seu governo inepto]. Encontrei-me em tal ponto que, na tentativa de escapar da morte eu levei para o mar em uma pequena caravela. Então, o Senhor veio para ajudar, dizendo, AOO homem de pouca fé, não tenhais medo, Eu estou com thee.,Äô E ele espalhados meus inimigos e me mostrou o caminho para cumprir minhas promessas. Miserável pecador que sou, ter colocado toda a minha confiança nas vaidades deste mundo! " Nas Américas novamente quatro anos mais tarde, ele encontrou-se sozinho. Seu verme navio comido foi preso por águas baixas de sair para o mar aberto. Um cacique indígena local [governante] havia prometido massacre dos espanhóis. Alguns dos homens de Colombo tinha sido morto. Febril e em profundo desespero, ele escreveu: "Eu me arrastei até o cordame para a altura do cesto da gávea. . . . Ainda gemendo, eu perdi a consciência. Ouvi uma voz com sotaque piedosas dizendo, AOO homem tolo e lento para servir o seu Deus, o Deus de todos! O que mais ele realizar para Moisés ou Davi, seu servo? Desde a hora do seu nascimento, ele sempre teve um cuidado especial com you.,Äô "A voz continuou no comprimento e fechada com" Não tenhais medo, mas de bom ânimo. Todas as suas aflições são gravados com letras de mármore e há um propósito por trás de todos eles. "
Sua crença em seu papel na profecia do fim dos tempos. Tarde na vida, com a ajuda de um amigo, um monge, Columbus montado trechos da Bíblia e autores medievais. A obra inacabada, intitulado Livro das Profecias, usa Escrituras para mostrar que Deus lhe havia ordenado seu viagens de descoberta e que Deus estaria fazendo coisas mais maravilhosas para a igreja. Alguns criticaram Columbus para os "delírios messiânicos providenciais e que viriam a apertá-lo mais tarde na vida", e acusou-o de megalomania.
Columbus foi muitas vezes egocêntrico e, pelos padrões de hoje, solto em sua hermenêutica. Mas ele não foi o primeiro ou o último cristão de ler seu destino pessoal em um versículo da Bíblia. Scholar Kay Brigham escreve que ele era "um homem que tinha um amplo conhecimento do plano de Deus para o mundo, revelou nas Sagradas Escrituras, e do papel particular que ele estava a desempenhar no cumprimento dos propósitos divinos."Então, por que Columbus velejar? Certamente ele navegou para "fazer um grande senhor de si mesmo", como seus tripulantes resmungou. Mas ele partiu para muito mais. Como Samuel Eliot Morison escreveu: "Essa convicção de que Deus destinou-o a ser um instrumento para difundir a fé era muito mais potente do que o desejo de conquistar a glória, riqueza e honras do mundo, para a qual ele foi certamente longe de ser indiferente."

Columbus concluiu o log de sua primeira viagem com um simples desejo: "Espero que em Nosso Senhor que ela [a viagem recente] será a maior honra ao cristianismo que, inesperadamente, jamais acontecer."
QUANDO DOIS MUNDOS MET
O momento histórico do diário de Colombo.
O diário de Colombo, ou  Diario , foi perdido há séculos. Mas nós temos uma paráfrase abreviada do mesmo por Bartolomeo de Las Casas. Aqui, Las Casas dá o nosso melhor relato do encontro memorável:Em duas horas após a meia-noite a terra apareceu, a partir do qual eles eram cerca de duas léguas de distância. Eles arrastaram para baixo todas as velas. . . passando o tempo até que a luz do dia sexta-feira, quando chegaram a uma ilhota do Lucayas, que foi chamada Guanahani na língua dos índios.
Logo que viu pessoas nuas; eo almirante desembarcou no lançamento armado. . . . O Admiral trouxe a bandeira real e os capitães duas bandeiras com a cruz verde, que o almirante realizado em todos os navios como um padrão, com um  F  e um  Y , e sobre cada carta uma coroa, um de um lado do  +  e o outro no outro.
Assim, colocar em terra, viram árvores muito verdes e muitas lagoas e frutas de vários tipos. O almirante. . . [Levou] posse da dita ilha para o rei e para a rainha seus senhores. Logo muitas pessoas da ilha ali reunidos. O que se segue são as próprias palavras do almirante em seu livro sobre sua primeira viagem à, e descoberta de, estas Índias:"Eu", diz ele, "a fim de que eles seriam amigável para nós, porque eu reconheci que eles eram pessoas que seriam melhor libertados [de erro] e convertido para a nossa Santa Fé por amor do que por força de alguns deles Eu dei bonés vermelhos, e contas de vidro que eles colocam em seus peitos, e muitas outras coisas de pequeno valor, em que tomaram tanto prazer e tornaram-se muito os nossos amigos de que era uma maravilha.
"Mais tarde, veio nadando até lançamentos dos navios onde estávamos e nos papagaios e fio de algodão em bolas e dardos e muitas outras coisas trazidas, e trocavam-no-las para outras coisas que nós demos a eles, tais como pequenas esferas de vidro e sinos . Em suma, eles levaram tudo e deram do que tinham muito bom grado.
"Mas parece-me que eles eram um povo muito pobre em tudo. Todos eles ir ao redor nu como suas mães os deu à luz; e também as mulheres, apesar de eu não ver mais de um muito jovem. E todos aqueles que eu via eram jovens, pois ninguém fez eu vejo de mais de 30 anos de idade.
"Eles são muito bem formado, com corpos bonitos e bons rostos. Seus cabelos [é] grossa quase como a cauda de um cavalo-e curto. Eles usam o cabelo para baixo sobre suas sobrancelhas com exceção de um pouco na parte de trás que eles usam muito tempo e nunca cortar. Alguns deles se pintam com preto, e são da cor dos canários, nem preto nem branco; e alguns deles se pintam com branco, e alguns deles com vermelho, e alguns deles com o que eles acham. E alguns deles pintar seus rostos, e alguns deles, o corpo inteiro, e alguns deles apenas os olhos, e alguns deles apenas o nariz.
"Eles não carregam armas nem estão familiarizados com elas, porque eu mostrei a eles espadas e tomaram para si pela extremidade e por ignorância se cortar. Eles não têm ferro. Seus dardos são eixos sem ferro e alguns deles têm no final de um dente de peixe e outros de outras coisas boas."Todos eles são igualmente de bom tamanho estatura e levar-se bem. Eu vi alguns que tinha marcas de ferimentos em seus corpos e eu fiz sinais para eles perguntando o que eles estavam; e eles me mostraram como as pessoas de outras ilhas vizinhas veio lá e tentou levá-los, e como eles se defenderam.
"Eles devem ser bons e inteligentes servos, porque eu vejo que eles dizem muito rapidamente tudo o que é dito a eles; e eu acredito que eles se tornariam cristãos com muita facilidade, pois parecia-me que não tinham religião. Nosso Senhor agradável, no momento da minha partida I terá seis deles daqui para Suas Altezas, a fim de que eles possam aprender a falar. Nenhum animal de qualquer espécie fez ver nesta ilha, exceto papagaios.
ASSINATURA DE COLOMBO
O que isso significa?
No mês seguinte Colombo voltou de sua primeira viagem, ele começou a assinar seu nome em um novo caminho-a pirâmide de pontos e letras ( veja acima ). Embora ele nunca explicou o que o misterioso sinete quis dizer, ele é usado em quase tudo o que ele assinou até sua morte, 13 anos depois. Ele mesmo ordenou a seus herdeiros diretos de usar o padrão de bem.
Mas o que isso significa?
Estudiosos têm estendeu pelo menos oito possíveis explicações. Uma das mais simples sugere o seguinte:
S ervus
S hum  A ltissimi  S alvatoris
X ristus  M aria  Y osephus
Xr ist o - Ferens
Este seria "eu sou servo do Altíssimo Salvador; Cristo, Maria e José; Cristo-portador. "
Outras explicações dizem que a letra  S  usado três vezes em uma pirâmide representa a Santíssima Trindade; as letras significam  S anctus,  S anctus,  S anctus ("Santo, Santo, Santo"). Outras versões tomar o  Y  no sentido de Rainha Isabel, Jesus, ou João Batista.É até possível Columbus projetado a assinatura de ter vários significados. Ninguém sabe ao certo. Como o próprio homem, a assinatura continua a ser um mistério.
Mas praticamente todas as explicações apontam para a devoção religiosa profunda de Columbus. E não há nenhuma dúvida sobre o significado da linha de fundo. É uma construção greco-latina do primeiro nome de Columbus, enfatizando o fato de que  Christopher  significa literalmente "portador de Cristo".
Nas palavras de Bartolomeu de Las Casas: "Ele foi chamado Cristóbal, o que é dizer,  Christum Ferens , o que significa que o portador de Cristo. E foi desta maneira que muitas vezes ele assinou seu nome, pois a verdade é que ele foi o primeiro a abrir as portas do mar do oceano, a fim de suportar o nosso Salvador Jesus Cristo sobre as ondas a esses reinos e terras distantes ".
O CLAMOR SOBRE COLUMBUS
Neste aniversário muito debatido, o que os cristãos devem pensar?
O QUINCENTANARY COLUMBUS tem sido a ocasião para mais controvérsia do que celebração, escreve um estudioso com grande eufemismo. De Newsweek para o Smithsonian Institution, da Conferência Nacional dos Bispos para o Conselho Nacional de Igrejas, as pessoas têm alto debateram o Columbus pouso realmente significa.Foi a expansão do cristianismo em nosso hemisfério [que] trouxe para o povo desta terra o dom da fé cristã com o seu poder da humanidade e salvação, dignidade e fraternidade, de justiça e de amor? Ou foi o início da invasão, o genocídio, escravidão, ecocídio e exploração?
Os editores pediram um historiador e amigo de História Cristã de se aventurar para a briga e sugerir o que os cristãos, em 1992, deve pensar deste 500º aniversário importante.História cristã não pode deixar de notar o desembarque de Cristóvão Colombo em 1492. Qualquer pessoa escrevendo a história do mundo tem que considerar o evento entre os quatro ou cinco a mais visível e notável na história.
História Christian dá uma atenção especial para o ramo da história do mundo que lida com a história do cristianismo. Ao trazer em Cristo, sua Igreja e da cultura chamada Cristianismo, a revista não pode evitar Columbus, 1492, e tudo isso. Sua empresa não pode ser apresentada sem referência à sua fé.Acusações contra Colombo e sua empresa são múltiplas, e os cristãos hoje não pode escapar de ser implicado. Se e como as acusações são só precisa de alguma exploração.
IMAGEM UMA AMÉRICA ISLÂMICO
Imaginando longe dos desembarques, explorações, conquistas e assentamentos tornou-se uma grande parte da observância quincentenary: Se apenas a Espanha não tinha vindo para as Américas, como as coisas muito melhor seria para os nativos das Américas corre o sentimento. No entanto, considere o seguinte:No início de 1492 as tropas cristãs de Ferdinand e Isabella terminou uma era de domínio islâmico na Europa Ocidental. Islamdom na época era em como expansivo um humor como foi a cristandade. Teve Islam ganhou mais algumas vitórias e militares tinham comandou empresários mais irritantes como Colombo e seus asseclas-as paisagens das Américas seriam muito diferentes.
Imaginar uma paisagem urbana em que o minarete, não o campanário da igreja, domina. Imagine uma Nova York que se parece com Teerã, a San Francisco que se assemelha cidades da Malásia. Imagine um Estados Unidos, com 14 milhões de cristãos, em vez de 14 milhões de muçulmanos, lutando pela atenção. Em nenhum script do real ou imaginado, fazer as pessoas dos hemisférios continua a ignorar o outro.
Teve as viagens de Colombo não foi bem sucedida, certamente em 1493 ou 1494 algum outro espanhol teria feito o cruzamento após o qual o contacto permanente teria ocorrido. Ou não muitas décadas depois, a Inglaterra teria trazido navios, tropas, saqueadores, e aventureiros. Se não a Espanha ou a Inglaterra, então a Holanda ou a França.Isso fornece uma verificação de senso comum quando os escritores sugerem que os povos nativos das Américas deveria ter sido deixado sozinho. Os exploradores e conquistadores da Espanha pode ter feito quase tudo errado, às vezes parece que a forma, mas não há nenhuma maneira o hemisfério americano sempre teria sido deixado sozinho, livre de doenças e espadas, desconhece a Bíblia e as igrejas da Europa.
ARREPENDIMENTO COMPETITIVA
Durante este ano de observância, narradores dizer-some ansiosamente uma história de exploração quase unrelieved, desumanização, morte e assassinato. Especialistas em exagero parecem estar disputando para ver quem pode trazer a lista mais longa e feroz de acusações contra a Espanha e Europa.Mas ninguém precisa exagerar uma história que inclui rios de sangue, oceanos de lágrimas. Tal como acontece com a história do Holocausto na Alemanha de Hitler, um é tentado resistir dizendo-lhe, por isso, inadequada são imaginações para repensar cada mães chorarem, cada barra de espada, cada experiência da dor. No entanto, uma vez que a maioria da história é sofrimento, não para contar a história de quem sofre é desonrar a sua morte, e para nos privar de uma humanidade mais completa.
Assim, a história é contada com uma vingança, por vários escrutinadores.
Os nativos americanos não conseguia esquecer a história deste Holocausto hemisférica. E em quase todas as nações que continuam a ser uma presença, dos Estados Unidos para o Brasil, a imposição da miséria e da supressão dos direitos continua.
Os cristãos têm uma participação na sua história, porque o cristianismo não só fez pouco para atenuar os horrores, mas também os legitimou frequentemente. Nos Estados Unidos os cristãos roubou a terra ou comprou-lo mais barato. Eles mataram os índios que estavam em seu caminho, e as pessoas que elas não matei eles colocam reservas. Os colonos ingleses, se alguma coisa, fez menos bem do que o espanhol e francês a este respeito.Assim, os cristãos são outro grupo importante contar a história, e entre este grupo, encontram-se alguns defensores do empreendimento Columbus.
No entanto, são Columbus-bashing e Europa-bashing apropriado para os cristãos?
Aparentemente, o aniversário chama de arrependimento, e os cristãos nunca pode ficar muito disso. Mas muitas igrejas chama ao arrependimento não são tanto expressões de arrependimento como eles estão se orgulha-Somos mais arrependido do que você ou Somos mais sensíveis e conscientes do que você.
O arrependimento, no entanto, não está dizendo Olha o que seus antepassados ​​fizeram! ou Veja o que nossos antepassados ​​fizeram! Ele não está dizendo mesmo que Olhe o que nós, seus herdeiros, ter feito! No centro do arrependimento está o grito: Ai, que tipo de pessoas somos nós, que somos capazes de fazer coisas ruins para o meio ambiente e o nativo povos-e estamos fazendo isso agora! E a seguir que com a política e ação.
Uma escuta e relógios para tal expressionsand actionbut muitas vezes a linguagem auto-justificando ou outro acusando obscurece.
RECKONINGS CRISTÃS
Uma vez que temos passado arrependimento competitivo e realmente se arrepender, vemos em questões duradouras alívio mais ousadas iluminados pelos acontecimentos Columbus. Este não é o lugar para resolvê-los (cada um produziu prateleiras cheias de literatura), mas deixe-me oferecer um catálogo de reckonings cristãs.
Crusade . -Cristãos e Medieval Columbus estava entre eles, não conceber missões como tem herdeiros de missões protestantes do século XIX. Mas os cristãos medievais eram bons em cruzada, na tentativa de limpar lugares sagrados de infiéis e os lugares devastados de selvagens-tudo no interesse de estender os domínios cristãos puros. Columbus o aventureiro pensei que, como Espanha circulou o mundo, ele iria pegar as riquezas da Cathay ao longo do caminho. Ele poderia então esfaquear o muçulmano na parte de trás, por assim dizer, a partir do Oriente, e cruzada para restaurar a Terra Santa.
Cristãos usam o conceito de cruzada, pelo menos metaforicamente, mas eles raramente revisitar o passado para ver os pressupostos que estão por trás de uma verdadeira cruzada.Missão . Columbus tinha interesses missionárias. Seus detratores, porém, ver todo o esforço cristão do século XVI, como a exploração. Embora frades missionários muitas vezes criticado os conquistadores, todos concordam que os católicos e protestantes mais tarde primeiros relacionado mal aos índios. Mas muitos críticos são hostis a todas as missões. A questão é se acelerou em 1992.
Profecia . Não até recentemente, como os historiadores têm reler Columbuss Libro de las Profecias [Livro das Profecias] , eles já viram a medida em que Colombo viu sua viagem como cumprindo a profecia. Ele leu a Bíblia e comentaristas cristãos para tirar fotos de como era o mundo para endand então esboçou-se a eles. Leituras milenares da história americana não começou com Jonathan Edwards na década de 1740 ou Dwight L. Moody na década de 1870; inspiraram as viagens de 1492. Como aplicar profecia para os eventos atuais continua a ser uma questão a ponderar.
Conquest . Columbus e aqueles que o seguiam supor que, se eles se depararam com um lugar, eles tinham o direito de determinar seu destino. O que lhe deu o direito de reclamar da Ásia (como ele pensava) por Fernando e Isabel, para o Papa e do império? Ambição imperial recebeu apoio Christian nos cinco séculos desde então. Debate sobre ele surge sempre que os Estados Unidos exerce os seus músculos, como aconteceu recentemente no Golfo Pérsico. As questões colocadas por Columbuss presunção permanecem na consciência cristã.
Stewardship . Os recém-chegados aos continentes despojado-los. Para obter o mais rápido rendimento possível de minas e planícies, campos e florestas, e os povos, eles fizeram tudo o que era necessário. Cinco séculos depois, batalhas sobre camadas de ozônio, desmatamento e espécies ameaçadas de extinção, entre outros, são extensões urgentes de questões colocadas pelos exploradores dos anos 1500. (Revisionistas pode se lembrar, porém, que muitos estudos mostram os próprios índios freqüentemente arruinados seus ambientes e, consequentemente, foram obrigados a seguir em frente.)
HISTÓRIA DOUBLE-SIDED
A maioria dos cristãos em 1492, os americanos nativos como fraco e mal enquanto os europeus era correta e verdadeira, servos do Deus do céu.Hoje, alguns historiadores europeus fazer todo o mal eo americanas nativos tudo de bom.

Da mesma forma, Columbus costumava ser overpraised como o pioneiro perfeito. Agora, ele é muitas vezes overaccused como os hemisférios arqui-vilão.No entanto, Columbus e do que ele fez ao vivo no em bilhões de expressões, quase todos de dupla face. Historiadores cristãos, se permanecer fiel ao registro, tem que mostrar essa ambigüidade.
Em 1992, alguns simplesmente defender Columbus, seu Europa, e suas consequências. Mas muitos simplesmente atacá-lo. Esses atacantes pode ter algum trabalho de casa bíblica para fazer.
Deus efetua as coisas no mundo de forma irônica. O muito orgulho, intelecto e virtude que motivou Colombo e seus contemporâneos também fez deles. Deus inspira os homens e mulheres e também espera deles ação responsável. Deus visita o mundo, não só com o julgamento, mas também com a misericórdia e motivação. Esse ponto de vista dos dois lados da história, se adquirida por um grande número de cristãos, poderia ser um legado válida para o ano Columbus
VOZES NA CONTROVÉRSIA
Citações escolhidas cerca de Columbus.
O maior evento desde a criação do mundo, excluindo da Encarnação e da morte daquele que o criou. "
-Francisco Lopez de Gomara (1552)
"O que alguns historiadores têm chamado de" descoberta ", na realidade, foi uma invasão e colonização com ocupação legalizada, genocídio, exploração econômica, e um nível profundo de racismo institucional e decadência moral."
Conselho -Nacional de Igrejas
"[Este é] o 500º aniversário de uma das grandes conquistas do esforço humano."
-George De Bush
"[Com base] em análises estatísticas de mortes indígenas, [a conquista espanhola foi] a maior catástrofe demográfica registrada na história."
-Peter Winn
"A descoberta da América, e que de uma passagem para as Índias Orientais pelo Cabo da Boa Esperança, são as duas maiores e mais importantes eventos registrados na história da humanidade."
-Adam Smith (final de 1700)

"Columbus faz Hitler parecer um delinquente juvenil!"
Demonstrador americana NATIVO
"Depois de 500 anos, o legado colombiano criou uma civilização que não devemos, com toda a piedade humilde e relativismo cultural, declarar a não ser melhor ou pior do que a dos Incas. Descobriu-se melhor. E a humanidade é o melhor para ele. Infinitamente melhor. Motivo suficiente para honrar Columbus e abençoar 1492. "
-Charles Krauthammer
"Se Columbus poderia descobrir um país que já foi ocupada, eu posso ir para o estacionamento e descubra o seu carro-com você nele."
-Comedian Dick Gregory
"A violência sistemática, tanto física como espiritual, feito pela primeira vez para os povos indígenas e, em seguida, para os africanos negros era, na verdade, o pecado original das nações americanas. Em outras palavras, os Estados Unidos da América foi concebido com a injustiça. "
-Jim Wallis
"Devemos, então, comemorar Columbus? Certamente. [Efeitos "suas viagens?] Claro que não, mas depois nem fez muitos de seus contemporâneos. . . . Para rejeitar Columbus está em vigor para rejeitar o mundo moderno ".
COMO QUIS NATIVOS AMERICANOS RESPONDA AO CRISTIANISMO?
Uma coleção de relatos de testemunhas oculares
Um funcionário EMPREENDEDOR EUROPEU navegou para o continente da América Central em 1514. Ele esperava para resolver um grande número de espanhóis lá, para encontrar ouro, e para converter os nativos. Ele e seus homens adotaram uma abordagem simples.Eles viajaram por noite, parando à meia-noite do lado de fora de uma vila escolhida. Antes de entrarem, eles declararam em voz alta: "Príncipes e índios, há um Deus, um papa, e um rei de Castela, que é o senhor deste país. Vem de uma vez e deixá-lo obediência, ou faremos guerra em você, te matar, e colocá-lo à escravidão. "
Naturalmente, os europeus introduziram a sua fé de outras maneiras. Muitos missionários viviam na pobreza entre os povos nativos e apresentou a mensagem cristã suavemente.
Como os povos indígenas responder a estes esforços missionários amplamente variadas? O que eles pensam de os europeus "da fé, e seus emissários?
As contas abaixo oferta em primeira mão vislumbres três respostas comuns.
SEGURANDO A FÉ ANTIGA
Quando os nativos americanos foram confrontados com o cristianismo, alguns incorporou elementos do cristianismo em suas próprias crenças, criando um novo sistema, sincretista. Outros resistiram a fé de seus conquistadores e apegou-se as crenças tradicionais. Entre os incas do Peru, por exemplo, o batismo foi considerado sujeição ao invasor; alguns chefes incas matou aqueles que aceitaram o rito.Oposição, no entanto, nem sempre tomam formas violentas. Logo após a queda do capital de seu povo (Tenochtitlan), um sacerdote asteca falou em resposta aos esforços evangelísticos de missionários franciscanos:
Nossos senhores reverenciados, senhores, queridos, 
descansar da labuta da estrada,. . . 
Fora das nuvens, fora da névoa, 
fora do meio do oceano você ter aparecido. 
A Omneity [Deus] toma forma em você, 
no seu olho, em sua orelha, em seus lábios.  O alto-falante do mundo enviaram você porque de nós.  Aqui estamos, espantado com isso.  Você trouxe seu livro com você, seu roteiro,  palavra de Deus, a Palavra de Deus. . . .  Você diz  que nós não sabemos  o Omneity do céu e da terra.  Você diz que os nossos deuses não são originais.  Isso é novidade para nós  e isso nos deixa louco.  É um choque e um escândalo,  para os nossos antepassados ​​vieram para a terra  e eles . Falou de forma bastante diferente  Eles nos deram  o seu direito  e eles acreditaram,  eles serviram, e eles ensinaram a honra entre os deuses;  . ensinaram todo o serviço  É por isso que comer terra diante deles;  é por isso que nós desenhamos o nosso sangue e fazer penitência;  é por isso que nós queimamos copal [a resina de árvore] e matar os vivos. . . .  Nós não acreditamos, nem nós zombar.  Podemos ofendê-lo,. . .  para aqui estar  dos cidadãos,  os funcionários,  os chefes,  os administradores e governantes de todo este mundo.  É o suficiente para que nós temos feito penitência,  que estão em ruínas,  que são proibidos e destituído do poder.  Para permanecer aqui é ser preso. . . .  Isso é tudo o que temos de responder,  Señores.
AMARRANDO AS PRÓPRIAS MÃOS
Como missionários cristãos às vezes frustrada sua própria evangelização.

Vários fatores mantidos nativos americanos de ouvir claramente o evangelho:• Restrições ao clero nativo:  Até 1588, os nativos foram impedidos de ser ordenado ou aderir a uma ordem monástica. Isso levou a grande desigualdade racial dentro da hierarquia da igreja.
Ao longo de 1700, os oficiais da igreja geralmente atribuídos postos mais altos para os brancos de origem espanhola. Posições secundárias foi para crioulos [brancos nascidos no Novo Mundo]. Mestizo [ascendência européia e indiana misto] sacerdotes habitualmente recebido paróquias difíceis. Na parte inferior da escada racial ficou sacerdotes indianos; embora índios fizeram-se mais de 44 por cento da população, eles foram nomeados para paróquias baixo prestígio.
Como resultado, no início dos anos 1800, a maioria dos sacerdotes eram estrangeiros.
• Perda de zelo evangelístico:  Relatórios do trabalho missionário no início de 1500, descreveu milhares de batismos e grande fervor entre os frades. Durante o final dos anos 1500, na esteira da Reforma Protestante, Roma mudou-se para centralizar a organização política da igreja. Como isso ocorreu, muitos esforços evangelizadores pareceu perder o seu zelo. Como um missionário reclamou em 1562, "O velho fervor e entusiasmo para a salvação das almas parece ter desaparecido." Muitos dos clérigos seculares que chegaram durante este período preferido para pregar apenas para os espanhóis. Eles desprezavam os índios e não estavam dispostos a suportar as dificuldades de ministrar a eles.
• As discussões entre o clero:  Lutas internas tiveram um impacto negativo sobre a conversão dos nativos. Durante muitos anos as ordens, como os franciscanos, dominicanos e agostinianos tinham sido os únicos representantes da igreja no Novo Mundo. Eles discutiam entre si. Mas eles dominam línguas nativas e estabeleceu bom relacionamento com muitas comunidades indígenas. Naturalmente, eles realizaram trabalhos paróquia.
Mas em meados do século XVI, os membros do clero-seculares que, de acordo com a lei canônica, deveriam administrar paróquias cada vez mais procurado para fazer valer essa autoridade. As lutas pelo poder multiplicado.
• hostil ou indiferente colonos:  Apesar de frades sinceramente buscava escolares indianos, espanhóis  encomenderos  [mestrado] muitas vezes não estavam dispostos a permitir que os índios tempo longe de seu trabalho para aprender. Para fazer com que os índios têm medo da doutrina cristã, os espanhóis na Nova Espanha (México) duas vezes queimado a igreja e mosteiro em Valladolid.
Nas palavras do frade dominicano Bartolomeu de Las Casas ", do início até o presente momento [1552], os espanhóis não tomaram mais cuidado para ter a fé de Jesus Cristo pregou a essas nações do que seria de tê-lo pregado para cães ou de outros animais. Em vez disso, eles proibiram a religiosa de carrrying esta intenção, e os oprimiu e perseguidos los de várias maneiras, porque esse tipo de pregação que, consideraram, têm impedido-os de aquisição de ouro e outras riquezas que cobiçado. E hoje em todas as índias não há mais conhecimento de Deus, seja ele de madeira, ou céu, ou na terra, e isso depois de cem anos no Novo Mundo. "
O GRANDE DEBATE
Como a igreja deve evangelizar as Américas? Dois líderes fortes se enfrentaram em torno da questão.
USO DA FORÇA
Juan Ginés de Sepúlveda
setembro ú lveda, um ilustre estudioso de Aristóteles, era historiador oficial da coroa espanhola. Em 1547, ele escreveu  The Second Democrates  para defender a conquista espanhola das Américas. Ele usou a substância do argumento de que quando ele debateu Bartolomé de Las Casas, três anos depois.
SUPERIOR ESPANHOL
O homem governa sobre a mulher, o adulto sobre a criança, o pai sobre seus filhos. Ou seja, a regra mais poderosa e mais perfeita sobre os mais fracos e imperfeitos. A mesma relação existe entre os homens, havendo alguns que, por natureza, são mestres e outros que, por natureza, são escravos.Aqueles que superam o resto em prudência e inteligência, embora não na força física, são, por natureza, os mestres. Por outro lado, aqueles que são imbecis e mentalmente preguiçoso, embora possam ser fisicamente forte o suficiente para cumprir todas as tarefas necessárias, são escravos por natureza.
Ele é justo e útil que ser dessa maneira. Nós até mesmo vê-lo sancionado na própria lei divina, pois está escrito no Livro dos Provérbios: "Aquele que é estúpido vai servir o homem sábio" [11:29].
E assim é com os povos bárbaros e desumanos [os índios] que não têm vida civil e costumes pacíficos. Ela será sempre justa e em conformidade com a lei natural que essas pessoas submeter-se a regra de príncipes e nações mais cultas e humanas. Graças a suas virtudes e sabedoria prática de suas leis, o último [os espanhóis] pode destruir barbárie e educar essas pessoas para uma vida mais humana e virtuoso. E se estes últimos [os índios] rejeitar tal regra, ela pode ser imposta sobre eles pela força das armas. Tal guerra será justa, de acordo com a lei natural.
ÍNDIOS BÁRBAROS
Até agora, nós não mencionamos a sua religião ímpios e seus sacrifícios abomináveis, em que eles adoram o Diabo como Deus, a quem eles achavam de oferecer há melhor tributo do que os corações humanos. . . Eles colocaram esses corações em seus altares abomináveis. Com este ritual eles acreditavam que eles tinham apaziguado os seus deuses. Eles também comeram a carne dos homens sacrificados.Guerra contra esses bárbaros pode ser justificada não só com base no seu paganismo, mas ainda mais por causa de sua licenciosidade abominável, seu sacrifício prodigiosa de vítimas humanas, o dano extremo que eles infligidos a pessoas inocentes, seus banquetes horríveis de carne humana, e o culto ímpio de seus ídolos. . . .

FORÇA MISERICORDIOSO
Desde que a lei evangélica do Novo Testamento é mais perfeito e mais suave do que a lei mosaica do Antigo Testamento, assim também as guerras são travadas agora com mais misericórdia e clemência. O seu objectivo não é tanto para punir como para corrigir os males.O que é mais adequado e benéfico para esses bárbaros do que para tornar-se sujeito à regra daqueles cuja sabedoria, virtude e religião se converteram-los de bárbaros em homens civilizados (na medida em que são capazes de tornar-se tão), de ser torpe e licenciosa para tornando-se na posição vertical e moral, de ser servos ímpias do Diabo para se tornar crentes do verdadeiro Deus?
Para esses bárbaros, nossa regra deve ser ainda mais vantajosa do que para os espanhóis, já que a virtude, da humanidade e da verdadeira religião são mais valiosos do que o ouro ou prata. E se eles se recusarem a nossa regra, eles poderão ser obrigados por força das armas para aceitá-la. Tal guerra será apenas de acordo com a lei natural.
USE PERSUASION
Bartolomé de Las Casas
frade O Dominicana foi o crítico mais franco da sua época da Conquista.
IGUALDADE HUMANA
Não há raças do mundo, no entanto rudes, não cultivados, bárbaros, brutas, ou quase brutais que sejam, que não podem ser persuadidos e trouxe para a boa ordem e modo de vida. Assim, toda a raça humana é uma só; todos os homens são iguais no que diz respeito à sua criação e as coisas da natureza, e ninguém já nasce ensinado. E assim, todos nós temos a necessidade de, desde o início, para ser guiado e ajudado por aqueles que nasceram antes.Assim, quando alguns povos muito rústicas são encontrados no mundo, eles são como terra inculta, que produz facilmente as ervas daninhas sem valor e espinhos, mas tem dentro de si tanto poder natural que quando se é arada e cultivado dá frutos úteis e saudáveis.
ÍNDIOS NOBRES
Todas as raças do mundo têm entendimento e vontade, e que o que resulta destas duas faculdades em pelo homem que é, livre escolha. E, conseqüentemente, todos têm o poder e habilidade ou capacidade. . . para ser instruído, persuadido, e atraiu a ordem e razão e leis e virtude e toda a bondade.Eles são muito aptos a receber a nossa santa fé católica, ser dotado de costumes virtuosos, e se comportar de uma forma piedosa. E uma vez que eles começam a ouvir as notícias da fé, eles são tão insistente em saber mais. . . que realmente, os missionários que estão aqui têm de ser dotados por Deus com muita paciência para aguentar tal ânsia. Alguns dos espanhóis seculares que estiveram aqui por muitos anos dizem que a bondade dos índios é inegável, e que, se este povo talentosos poderiam ser levado a conhecer o único Deus verdadeiro, eles seriam as pessoas mais felizes do mundo.

Um método contrário ao que vimos defendendo seria o seguinte: Pagãos primeiro deve ser submetido, se queriam ser ou não, com a regra do povo cristão, e que uma vez que eles foram submetidos, a pregação organizada viria a seguir.Mas se pagãos encontrar-se ferido em primeiro lugar, oprimidos, entristecido, e oprimido pelos infortúnios da guerra, através da perda de seus filhos, seus bens e sua própria liberdade. . . como eles podem ser movidos voluntariamente para ouvir o que é que lhes é proposto sobre fé, religião, justiça e verdade. . . ?PERSUASÃO MISERICORDIOSO
O primeiro e único método de ensinar aos homens a verdadeira religião foi estabelecido pela Divina Providência para o mundo inteiro, e para todos os tempos, ou seja, persuadindo o entendimento através de razões, e atraindo suavemente ou exortando a vontade.Sabedoria Divina move criaturas racionais, isto é, os homens, com suas ações ou opera suavemente. . . . Portanto, o método de ensinar aos homens a verdadeira religião deve ser suave, atraente e agradável. Este método é persuadindo a compreensão e atraindo a vontade.
Ouvintes, especialmente pagãos, deve compreender que os pregadores da fé não tem nenhuma intenção de adquirir poder sobre eles. . . .Os pregadores devem mostrar-se tão leve e humilde, cortês e. . . de boa vontade que os ouvintes ansiosamente deseja ouvir e mantenha o seu ensino na maior reverência.
[Preachers devem] possuem o mesmo amor de caridade pela qual Paul estava acostumado a amar todos os homens do mundo que eles possam ser salvos: "Vós sois as testemunhas e Deus também, como santo, justo e irrepreensível foi a nossa conduta para com vocês que acreditaram . "
CRISTIANISMO VEM PARA AS AMÉRICAS
Expansão espanhola precoce e missões.
PRIMEIRA "AMERICANOS"
Quem:  Povos das NE Ásia
Quando:  De acordo com muitos estudiosos, atravessaram o estreito de Bering aproximadamente 12.000 anos atrás (embora sinais dispersos de vida humana que são anteriores).
Onde:  por 9.000 anos atrás, grupos distintos foram espalhados desde o Alasca até a Terra do Fogo. Exemplos daqueles antes ou no momento da Columbus: o Carib (ilhas do Caribe e da América Central), a Nasca e Moche (Peru), os araucanos (Chile), Guarani (Brasil e Paraguai), e os toltecas (Mesoamérica).
MAIA
Onde:  Mesoamérica (México Central para a Nicarágua)
Quando:  Dominante durante centenas de anos; era de ouro terminou por volta de 900 dC.
Cultura:  Técnicos do sector agrícola; vida centrada no milho como tanto o pessoal de vida e de Deus. Hábil em astronomia, as artes, a guerra, e matemática (eles usaram o conceito de zero 1.000 anos antes de a Europa). Sistema de escrita Complex.
Religião:  Altamente importante; rituais envolvidos sacrifício de sangue.
Encontro:  já enfraquecido, não poderia se opor significativamente espanhol.
ASTECA
Onde:  Mesoamérica
Quando:  Zenith por volta de 1300.
Cultura:  Capital, Tenochtitlán (Cidade do México), muito maior do que Londres, em 1519. Violent e altamente organizada. Os "romanos" do Novo Mundo.
Religião:  A melhor oferta aos deuses (deus do milho era central) foi o coração humano. Coroação de Motecuhzoma II (de Montezuma II) em 1502 necessária sacrifício de 5.000 pessoas; dedicação do grande templo de 20.000 pessoas.
Encontro:  varíola espanhóis e numerosas guerras com Cortés e aliados nativos dizimou-los.
INCA
Onde:  Empire esticado 2500 milhas do Equador ao Chile, maior do que o Império Romano. 12 milhões de pessoas. Capital em Cuzco- "o centro do universo" -com o capital secundária em Quito.
Quando:  de 1400 e início de 1500.
Cultura:  18.000 milhas de estradas pavimentadas. Cidade de Machu Picchu ostentava 100 hectares de templos, praças, quartéis, e casas. Todas as terras realizada pelo imperador em confiança para as pessoas. Comunicação em quipu , pacotes complexos de barbante colorido e atado.
Religião:  Sun Deus acima de tudo.
Encontro:  seu ouro e prata seduzido Pizarro, que, auxiliado por varíola e guerras civis, conquistou o império.
IMPACTO DA IGREJA
• cultura espanhola:  Charles I, rei da Espanha, proibida clero não espanhóis de ir para as Américas. Assim, a América Latina ficou marcada pelas qualidades únicas do catolicismo espanhol.
• Despovoamento:  expansão espanhola nas Américas causou despovoamento acelerado. Alguns estudiosos estimam que quando Colombo chegou, havia 44 milhões de americanos nativos. Apenas a 150 anos mais tarde, havia apenas 5,6 milhões. O que causou a queda dramática? Doenças européias (como a varíola), guerras e massacres, e trabalho forçado ou análogo à escravidão. Muitos cristãos, no entanto, falar contra as atrocidades e tentar aliviar o sofrimento dos nativos.
• As escolas e hospitais:  Em 1820, havia 25 universidades e 56 escolas secundárias, mais iniciados e executados por ordens monásticas, bem como numerosos hospitais.
• A Igreja eo Estado:  a Igreja eo Estado estavam unidos e controlado todas as facetas da vida. Em 1805 Alexander von Humboldt estimou que em algumas províncias do México, a igreja controlada direta ou indiretamente 80 por cento da terra.
• sociedade hierárquica:  Society foi estratificada com os espanhóis nascidos  Peninsulares  na parte superior; seus filhos nascidos na América ( crioulos ) ao lado, os "mestiços"  mestiços  próximo; os índios e escravos negros na parte inferior. A liderança da igreja atraiu principalmente das camadas superiores.
• orientação Igreja:  500 anos após o primeiro contato cristã, a região é um forte centro católico, com o aumento do número de protestantes.
PRIMEIROS MISSIONÁRIOS CRISTÃOS
• Quem:  Bernal Buyl, vigário apostólico e representante de Fernando e Isabel, e outros 12 homens da Igreja.
• Quando:  segunda viagem de Colombo. Columbus foi dirigido maio 1493 para converter os nativos ao cristianismo e para estabelecer uma colônia. Os missionários navegou com ele que setembro, trazendo equipamentos para uma igreja (um presente da rainha Isabel).
• Onde:  La Isabela, um povoado fundado na ilha caribenha de Hispaniola (localizado entre Cuba e Porto Rico). Em 6 de janeiro de 1494, primeiro culto realizado lá.
• Desenvolvimento:  Dentro de uma geração, os membros dos principais ordens (franciscanos, dominicanos, agostinianos, mercedários, etc.), distribuídos por todas as Américas.
ABORDAGENS MISSÃO
Evangelização precoce de índios geralmente seguido esse padrão:

• pregação itinerante:  Clero viajar para aldeias indígenas e falar através de um intérprete (e mais tarde, na língua nativa, se aprendeu)
• batismos em massa:  Às vezes de milhares de pessoas em um dia; Ocasionalmente, estes são suportados pelos militares
• Os esforços para erradicar ídolos indígenas e práticas religiosas
• Igrejas estabelecido
• Escolas estabelecido:  Muitas escolas educar índios, embora alguns se recusam índios e crianças de ascendência mista.
FRANCISCANOS
Quando:  segunda viagem de Colombo, em 1493. Em 1524, os "12 apóstolos da Nova Espanha" chegam no México. Por 1559 os franciscanos têm 80 casas e 230 trabalhadores religiosos.
Onde:  A maior parte das conversões no México, Equador, Bolívia, Florida, e Novo México.
Ênfases:  criação de escolas elementares.
DOMINCANS
Quando:  Venha para Santo Domingo, em 1510. Cinquenta anos depois, existem 210 dominicanos em 40 casas.
Onde:  Strongest no Peru, na Colômbia e no Caribe.
Ênfases:  universidades Fundadores, como a Universidade de Lima em 1522.
JESUÍTAS
Quando:  Ordem fundada em 1540. Os membros chegam ao Brasil em 1549 e no Peru em 1567. Duzentos anos mais tarde, todos os 2.200 jesuítas são expulsos da América espanhola. Alguns retornam ao Brasil no início de 1800.
Onde:  Strongest no Paraguai e no Brasil
Ênfases:  Estabelecendo comunidades indígenas conhecidos como  reducciones . Começando escolas. Ensino  crioulos , crianças dos colonos de origem espanhola.
COLUMBUS E DO CRISTIANISMO NAS AMÉRICAS: CHRISTIAN HISTORY TIMELINE
Developments Espanhol, 1492-1810.
AS AMÉRICAS
1492-1521 Contato Inicial
1492  outubro 12 , terras Columbus nas Américas
1493  o Papa Alexandre VI divide descoberto terras entre Portugal e Espanha
1.502  primeiros escravos negros chegar nas Américas
1503  Rainha Isabella permite a  encomienda  sistema em Hispaniola
1508  bula papal dá coroa espanhola controle quase total da igreja nas Américas
1511  Antonio Montesinos protesta tratamento dos índios na Hispaniola
1514  Bartolomé de Las Casas dedica sua vida à defesa dos índios
1519-1521  Cortés conquista os astecas do México
1521-1551 primeiras missões
1524  Doze franciscanos ("Doze Apóstolos da Nova Espanha") chegam no México; Dominicanos seguem dentro década
1527  Juan de Zumárraga nomeado bispo da Cidade do México e "protetor dos índios"
1530  Diocese da Cidade do México criados; Escravos africanos agora importado em grande número
1531  Virgem Maria disse a aparecer a Juan Diego, começando culto da Virgem de Guadalupe
1531-1533  Francisco Pizarro conquista os incas do Peru; Dominicanos começam a evangelizar Peru
1537  Papa declara índios são criaturas racionais capazes de receber o Cristianismo
1542-1543  The  New Leis , projetado para proteger os índios, promulgada (mas raramente aplicada)
1.549  jesuítas vêm ao Brasil e logo encontrou  reducciones , aldeias indígenas
1550-1551  Las Casas e Sepúlveda debater a justiça da conquista das Américas da Espanha
1551-1600 Igreja Consolidação
1551  Primeiro Conselho dos Bispos em Lima, Peru, começa a organizar igreja latino-americana
1553  Universidade do México fundada. Com University Of Lima (1522), as primeiras grandes universidades em Novo Mundo
1562  Luis Beltrán, primeira santa da América, começa o ministério em nome dos índios na Colômbia
1570-1571  Inquisição definir formalmente no Peru e no México
1581  Toribio de Mogrovejo Alfonso torna-se arcebispo de Lima e serve os índios
1582-1583  Terceiro Conselho de Lima institutos catecismos em línguas indígenas e outras reformas da igreja
1600-1810 Resurgence & Affluence
1605  No Paraguai, os jesuítas começam suas mais bem sucedidas  reducciones
1610  Missão de Santa Fé (Novo México) estabelecido; Pedro Claver, "Slave aos negros", começa o ministério na Colômbia
1691-1711  Eusebio Kino trabalha com índios no Novo México e Arizona
1718  No Texas, a missão San Antonio (Alamo), fundada
1.767  jesuítas, suspeito de manter muito poder e riqueza, são expulsos de domínios espanhóis por ordem do rei Charles III
1769  Na Califórnia, franciscano JunÃpero Serra funda missão em San Diego; eventualmente 21 missões estabelecidas
1807-1808  Napoleão Bonaparte invade a Espanha e Portugal, tornando-se um catalisador para os movimentos de independência na América Latina
EVENTOS MUNDIAIS
1492-1521 Contato Inicial
1492  as forças de Fernando e Isabel conduzir mouros da Espanha
1500  Primeira lápis preto e chumbo usados ​​na Inglaterra
1512  Michelangelo pinta a Capela Sistina
1517  Luther publica suas  Noventa e Cinco Teses
1519  Charles de Espanha eleito imperador do Sacro Império Romano; Magellan começa a redonda primeiro mundo-viagem; da Vinci morre
1521-1551 primeiras missões
1525  Na Alemanha, o movimento anabatista começa
1527  Machiavelli morre
1531  O "Great Comet" (o cometa de Halley) cria stir
1534  Henry VIII nomeado chefe da igreja Inglês
1536  de John Calvin  Institutos da Religião Cristã
1540  jesuíta ordem aprovado pelo Papa
1.543  de Copérnico  Revoluções dos corpos celestes
1545-1563  Conselho de Trent reformas da Igreja Católica
1551-1600 Igreja Consolidação
1559  John Knox retorna voltas para a Escócia e começa Reforma escocesa
1561  tulipas do Extremo Oriente primeiro a chegar à Europa
1565  Teresa de Avila do  Caminho de Perfeição
1567  Dois milhões de índios na América do Sul morrem de febre tifóide
1588  Inglaterra derrota Armada espanhola, marcando o fim da dominação espanhola dos mares
1600-1810 Resurgence & Affluence
1.605  , de Shakespeare  Macbeth
1611  Bíblia Rei James publicado
1620  Peregrinos encontrado colônia de Plymouth
1648  Paz de Westphalia conclui guerras européias de religião
1.678  de Bunyan  O Peregrino
1687  de Newton  Principia
1738  John e Charles Wesley das conversões
1.740  picos de o Grande Despertar
1.742  , de Handel  Messias
1776  Declaração da Independência; De Adam Smith  Riqueza das Nações
1789  A Revolução Francesa; Constituição dos Estados Unidos e da Declaração de Direitos
CRUZ E ESPADA
A Espanha, que procurou conquista política também serviu como poderoso patrono da religião cristã.
NA CENTRAL E AMÉRICA DO SUL extensão -um duas vezes maior do que os Estados Unidos continentais-Espanha e Portugal tentou construir impérios. Conquistando tão vasto continente parece um empreendimento impossível. Somente as pessoas de grandes ambições poderia ter a firmeza de decisão e o impulso místico para enfrentar tal desafio.O espanhol teve esse tipo de firmeza e impulso místico. A Espanha, que procurou conquista política também serviu como poderoso patrono da religião cristã. Consequentemente, a vasta extensão que viu crueldades de conquista e exploração (que ainda afetam a América Latina) também testemunhou a fé heróica e zelo espiritual (que ainda embalam a piedade popular e da cultura destas terras).Portanto, esta questão nos intriga: Como poderia uma nação conquistar o Novo Mundo usando tanto a fé como a violência, sem aparente contradição?
AS CRUZADAS CONTINUA
As cruzadas contra o Islã, iniciadas em 1096, marcou a primeira vez que o povo da Europa medieval tentou agir em conjunto em uma causa cristã. A maioria das Cruzadas terminou em derrota, no entanto, e as campanhas orientais foram interrompidos por volta do ano 1291.
Mas nas fronteiras ocidentais da cristandade o conflito com o poder islâmico continuou por mais dois séculos. Na Península Ibérica-home da Espanha moderna e Portugal-a batalha contra o Islã tinha começado no século VIII e continuou até o século XV. Durante oito longos séculos de luta contra os muçulmanos, tenacidade militar e zelo religioso derretido juntos.Essa combinação de elementos-políticas e religiosas-renderizados conquista das Américas possível da Espanha. Um escritor colocar desta forma: "A unidade religiosa tornou-se um programa político e da unidade nacional uma paixão religiosa".
John A. Mackay, em seu  The Other Espanhol Cristo , acrescenta o seguinte: "As novas [Mundial] e os cruzados foram recrutados a partir de cavaleiros e monges que se aglomeravam na Península. As almas dos personagens clássicos tinha tão misturados nas longas guerras contra o mouro,. . . que a resultante típico era um paladino ascética e um monge marcial. Havia um monge em cada capacete e um cavaleiro em cada capuz ".
Com o mesmo zelo e espírito mostrado na Península, então, esses lutadores de fronteira crusaded contra os impérios nativos das Américas. Subjugando povos pagãos foi considerada a preliminar necessária para convertê-los. "Quem duvida que a pólvora contra os índios é incenso para o Senhor?", Disse 1/16 século espanhol.
PERSONAGEM RUGGED
Como poderia 180.000 exploradores e conquistadores espanhóis contornar as margens da Groenlândia para Cabo Horn para Oregon, explorar grandes seções de ambas as Américas, encontraram mais de duas centenas de assentamentos, e corporal transplante para mais da metade do Novo Mundo seus língua, religião, costumes sociais, e as instituições políticas? Essas conquistas pode ser entendida apenas a compreensão do gênio complexo de quem veio da Península Ibérica.
Como um estudioso colocou, "Eles trouxeram intensa consciência de sua dignidade do espanhol como um indivíduo, sua apreciação rápida do dramático e heróico, seu senso de honra pessoal. Eles estavam em chamas com uma crença religiosa quase fanática na missão e proteção divina. . . . E eles se estabeleceram no Novo Mundo com uma negligência imperial para distâncias relativas, perigos e dificuldades para que o mundo moderno não tem igual. "
Os primeiros a chegar a Nova Inglaterra eram cidadãos comuns. Os primeiros a chegar a Nova Espanha, além de sacerdotes, eram soldados geralmente espanhol,  conquistadores . Para entender essas soldado / exploradores ferozes é entender a natureza da conquista.
Hernando Cortés e Francisco Pizarro levou pequenos bandos de homens contra os grandes impérios asteca e inca. Eles poderiam realizar esse feito incrível, porque eles eram extraordinariamente corajoso, engenhoso e religiosa. Eles foram igualmente ansioso para espalhar o evangelho, conquistar novas terras para seu rei, e para ficar rico. Eles não tinham nenhuma dificuldade combinar esses surpreendentemente diferentes motivos.
AMOR E CRUELDADE
Desde os primeiros anos da Conquista, a ação espanhola nas Américas causou discussões duras. A questão continua a ser complexa.
Para alguns historiadores, a colonização espanhola foi uma empresa de pilhagem, inflamada e inflado pelo fanatismo religioso e vaidade marcial. Outros estudiosos apontam as leis humanitárias das Índias, a atitude misericordiosa de mais de um conquistador, e, particularmente, o serviço abnegado de muitos sacerdotes. Eles pretendem provar a natureza iluminada da conquista espanhola e do sistema colonial.No final, temos de reconhecer no as pessoas dinâmicas que encarnaram it-os espíritos de guerra e de compaixão herança-e espanhol.
LUZES NA ESCURIDÃO
Como crentes sinceros marcharam para subjugar um continente, outros cristãos tinham de se opor a eles.ERA dos tempos mais sombrios da história do cristianismo. Em nome de Cristo, milhares foram abatidos, milhões escravizados, civilizações inteiras exterminadas.
Quando os primeiros europeus se estabeleceram na Hispaniola, havia cerca de 100.000 habitantes nativos da ilha. Meio século depois, havia quase 500. No México, em 75 anos a população diminuiu de mais de 23 a 1.4 milhões; no Peru, em 50 anos, 9.000.000-1300000. A conquista militar, novas doenças, o abate devassa, o trabalho forçado, a má nutrição, e suicídios em massa contribuiu para essas estatísticas horríveis. Por trás de tudo isso, como justificativa final para a empresa, estava o nome de Cristo.Em nome de Cristo, os nativos foram despojados de suas terras por meio da  Requerimiento . Este documento informou os proprietários nativos e governantes destas terras que o vigário de Cristo na terra tinham concedido estas terras à coroa de Castela. Eles poderiam aceitar e submeter-se a isso, ou seja declarada indivíduos rebeldes e destruído pela força das armas.
Em nome de Cristo, os nativos foram despojados de sua liberdade por meio das  encomiendas . A coroa confiada nativos-às vezes centenas deles para um conquistador espanhol a ser ensinado os rudimentos da fé cristã. Em troca, os nativos estavam a trabalhar para o conquistador-o  encomendero . O sistema logo se tornou uma forma velada de escravidão. Pior ainda, alguns  encomenderos  deixou os nativos desnutrido e com excesso de trabalho, a ponto de morte.
Foi também em nome de Cristo que as mulheres nativas foram batizados antes de ser estuprada ou tomado como concubinas contra a sua vontade. Afinal, Saint Paul tinha claramente disse: "Não se em jugo desigual com os infiéis."Os exploradores e conquistadores não eram hipócritas que fingiam ter fé. Pelo contrário, eles eram crentes sinceros. O próprio Colombo era uma espécie de mística. Hernando Cortés assistiam à missa regularmente e especialmente antes de tomar uma ação militar contra os nativos. A última ação de Francisco Pizarro, talvez o mais cruel dos grandes conquistadores, era desenhar uma cruz com o seu sangue para que ele pudesse morrer olhando sobre ela.
De sua perspectiva, eles estavam servindo a Cristo, trazendo milhões de pessoas a fé nele. Eles estavam servindo a igreja, expandindo suas fronteiras, como nunca antes. Se, no processo, alguns foram feitos para sofrer, que não era nada comparado ao sofrimento do inferno a partir do qual os nativos estavam sendo salvos. Se, no processo, aqueles que estavam trazendo tão grandes benefícios a essas terras tornaram-se senhores das terras e seus habitantes, que não era para ser invejado. Afinal, "O trabalhador é digno do seu salário."
PROTESTO ERUPTS
Isso, porém, não era a imagem total. Muitos, por causa de sua fé e seu compromisso com Jesus Cristo, via as coisas de forma diferente.
Tudo entre estes foram os dominicanos em Hispaniola. Sua ordem foi fundada por Dominic (1170-1221), que viu a pobreza voluntária como um meio para tornar credível pregação de seus frades. Esta atitude separou seus seguidores, quando os albigenses, entre outros, foram cruelmente sendo forçado pela Igreja a se retratar heresia. Agora em Hispaniola, descendentes espirituais de Dominic chegou à conclusão de que as muitas vezes cruéis  encomiendas  não eram meios adequados para levar os nativos a Cristo.Em 21 de dezembro de 1511, Dominican Antonio de Montesinos subiu ao púlpito. Seu texto foi Mateus 3: 3, ". Uma voz clama no deserto" Ele disse que a consciência dos encomenderos  parecia ser tão estéril como um deserto. Mas, mesmo no deserto a voz de Deus deve ser proclamado:"Eu já subiu a este púlpito para informá-lo dos seus pecados, porque eu sou a voz de Cristo que grita no deserto desta ilha, e, portanto, você não tem que me escutar com indiferença, mas com todo o seu coração e todos os seus sentidos . . . . Esta voz lhe diz que você está em pecado mortal; que você não só está nele, mas viver nele e morrer nela, e isso por causa da crueldade e tirania que você dar para essas pessoas inocentes.
"Pray dizer, com que direito você travar suas guerras odiosas sobre as pessoas que habitavam em zona calma e paz em suas terras? [Com que direito você tem] destruído um número incontável de-los com assassinatos inigualáveis ​​e destruição? Por que você oprimir e explorá-los, sem sequer dar-lhes o suficiente para comer, ou cuidar deles quando eles ficam doentes, como resultado de sua exploração? Eles morrem, ou melhor, de matá-los, de modo que você pode extrair e obter mais e mais ouro a cada dia."Eles não são humanos? Será que não têm almas? Você não é obrigado a amá-los como você ama a si mesmos? Como você pode permanecer em tal letargia moral profunda? Eu lhe asseguro, em seu estado atual, você pode não mais ser salvo do que mouros ou turcos que não têm e até mesmo rejeitam a fé em Jesus Cristo! "
A audiência de Montesinos sentou quase atordoado demais para celebrar a Missa. Em seguida, eles recuperaram a sua inteligência e com raiva exigiu uma retratação. Mas os  encomenderos  logo soube que o sermão de Montesinos havia sido revisado e assinado por outros dominicanos em Hispaniola Além disso, seu vigário, Pedro de Cordoba, seguido sermão de Montesinos com ação mais dura: Todos os  encomenderos  seria excomungado até que seus índios foram libertados.
Os  encomenderos  protestaram antes da coroa. Rei Fernando ficou furioso. 20 de março de 1512, ele escreveu para Columbus: "Eu vi o sermão a que você se refere. . . e, embora ele [Montesinos] sempre foi um pregador escandaloso, estou muito surpreso com o que ele disse, que não tem base na teologia, ou canon ou direito civil, como toda a declarar aprendeu, e eu concordo ".Os dominicanos em Hispaniola não vacilou. Sua provincial (superior imediato) em Espanha ordenou-lhes que se retratar. Eles permaneceram firmes. Eventualmente, o assunto chegou a um debate perante o rei, e ele próprio Montesinos participou. Como resultado desse debate, uma comissão especial emitido sete princípios para o tratamento dos nativos, e esses princípios se tornou lei em dezembro 1512.
Dada a cobiça dos colonos e da dificuldade de se comunicar a longas distâncias, essas leis nunca foram obedecidas (ou, como os espanhóis disse na época, eles eram  obedecidas y não há cuinplidas ", obedecidas, mas não feito"). Portanto, o protesto continuou.
ESPALHANDO OPOSIÇÃO
O líder mais conhecido nesta segunda fase do protesto foi Bartolomé de Las Casas, também um dominicano. Las Casas tinha possuído uma vez uma  encomienda  mas tinha entregado para protestar contra os abusos do sistema. Ele viveu quase um século e viajou repetidamente através do Atlântico, indo à corte real para defender a causa dos nativos. Ele tentou obter novas leis e decisões, em seguida, retornou ao colônias somente para descobrir os colonos haviam encontrado novas formas de desobedecer e continuar sua exploração dos nativos.A fama de Las Casas eclipsou a dos outros que tomaram uma postura semelhante. Décadas mais tarde, no Chile, por exemplo, estava outro Dominicana, Gil González de San Nicholas. Gonzalez declarou que quem travou uma guerra contra os nativos (neste caso, os araucanos do sul do Chile), a fim de tomar suas terras devem ser excomungados e negou confissão. Seus companheiros dominicanos concordou com ele, e os franciscanos seguiram o exemplo. Como resultado, o esforço de guerra vacilou por falta de soldados, e os araucanos teve uma breve pausa. Eventualmente, Gonzalez foi silenciado através de um subterfúgio, sendo declarado herege em assunto não relacionado.
No Paraguai, quando os colonizadores europeus começaram a invadir a capturar escravos, os jesuítas armados os índios e até organizou-os em um exército que conquistou várias vitórias importantes contra os caçadores de escravos. De acordo com uma testemunha antipático, a atitude desses jesuítas custou a coroa quarenta milhões de pesos-o imposto devido se os colonos tinham sido autorizados a explorar as terras e os nativos.Como resultado, de acordo com outra testemunha, "[Os colonos] odeio os Padres da Companhia [os jesuítas], porque eles estão convencidos de que é os jesuítas que os impedem de todo o lucro que eles poderiam obter para suas fazendas e assentamentos a partir de [o trabalho] de os índios do Paraguai ".A lista poderia ser prolongada indefinidamente. Muitos santos iniciais da América do Sul-Luis Beltron, Toribio de Mogrovejo, Francisco Solano, bem como centenas de figuras menores foram anotados por defender os nativos. Mais tarde, com a vinda de escravos negros, outra geração de santos veio para a sua defesa: Pedro Claver e Martin de Porres, ele próprio um mulato.
Em Espanha, a questão dos direitos dos nativos nas "Índias" deu origem a um debate vigoroso. Em primeiro lugar entre os que participaram foi Francisco de Vitoria, professor Dominicana na Universidade de Salamanca, que defendeu os nativos como proprietários legítimos de suas terras e posses.
LUZ NA ESCURIDÃO
Diz-se que Carlos V, imperador do Sacro Império Romano e do rei espanhol, devido à preocupação com abusos conquista, a pensar em abandonar a empresa norte-americana. Enquanto que o relatório é provavelmente exagerada, indica que o impacto dessas vozes de protesto. Sem dúvida, alguns nativos desfrutou de um breve graças alívio para o trabalho das "luzes na escuridão."No entanto, a Conquest continuou. Até hoje, os habitantes nativos dessas regiões continuam a ser explorados e perseguidos fora de suas terras ancestrais. O protesto em relação ao tratamento dos nativos raramente era traduzido em acções concretas, exceto em áreas limitadas para um curto período de tempo.
Ainda assim, a luz brilhou na escuridão. É verdade que a exploração e imensas crueldades da Conquest foram feitas em nome de Cristo, mas também é verdade que alguns no mesmo nome escolheu para viver em solidariedade com os explorados, e eles persistiram em suas denúncias, mesmo diante de reis e prelados. Se é verdade que a igreja católica espanhola geralmente tolerado e apoiado um dos episódios mais desumanos da história, também é verdade que ele produziu protesto interna e auto-crítica.Os europeus protestantes mais tarde lançou empreendimentos coloniais semelhantes no Hemisfério Ocidental. Eles foram igualmente desumana para com os nativos americanos. Nesses empreendimentos, porém, o nível anterior do protesto interno nunca foi correspondido.
COLUMBUS E DO CRISTIANISMO NAS AMÉRICAS: A GALERIA DOS CAMPEÕES PARA O OPRIMIDO
Cristãos corajosos que trabalharam em nome de "o menor destes" nas Américas.
BARTOLOMÉ DE LAS CASAS (1474-1566)
"APÓSTOLO DAS ÍNDIAS"
Contra o pano de fundo escuro de maus-tratos espanhola de nativos americanos durante a Conquest, Bartolomé de Las Casas se erguia como um farol. O frade de fogo foi o principal defensor dos índios contra a crueldade e abusos.Seu pai partiu em segunda viagem de Colombo. O próprio Las Casas veio a Hispaniola em 1502 como sacerdote, mas ele viveu como a maioria dos colegas espanhóis, com terra e funcionários indianos.
Vários fatores combinados para mudar a vida de Las Casas. Em 1511 ele ouviu campanha de pregação dos dominicanos contra maus tratos espanhola de índios. Naquele mesmo ano, ele acompanhou a expedição espanhola de Cuba e testemunhou a sua crueldade para com os nativos.Em seguida, em 1514, Las Casas, 40 anos, virou. Ele estava preparando um sermão, examinando as Escrituras para um texto adequado, quando ele por acaso sobre esta passagem do (apócrifo) livro do Eclesiástico: "Se uma sacrifícios do que foi obtido ilicitamente, a oferta é manchada; os dons do iníquo não são aceitáveis ​​"(34:18 RSV). No domingo seguinte, ele anunciou a partir do púlpito que ele estava despojar-se dos nativos que lhe foi confiada (na verdade, seus escravos) e que agora servir e defender os índios.
Para os próximos sete anos, ele passou a maior parte de seu tempo viajando entre a Espanha e América, em busca de ajuda da coroa para proteger índios. Após vários anos de agitação, Las Casas foi concedida pelo rei Carlos V um território na atual Venezuela. Lá, Las Casas poderia testar sua teoria de que os índios seriam mais bem evangelizada pela persuasão do que pela força. Mas o projeto fracassou quando os índios se rebelaram contra o acordo.
Las Casas passou por um momento de auto-exame, finalmente, entrar na Ordem Dominicana em 1522. Ele evangelizou em Santo Domingo, na América Central e no México, onde ele foi bispo de Chiapas a partir de 1544 a 1547. Muitas vezes, ele encontrou uma forte oposição do espanhol proprietários de terra e até mesmo colegas missionários.Em uma época que viu índios como pouco mais do que os animais, Las Casas apaixonadamente pregou dignidade dos índios, às vezes exagerando o caso: ". Deus criou essas pessoas simples, sem mal e sem dolo"Las Casas escreveu vários livros, incluindo o famoso  História Geral das Índias  e seu mais controverso  Uma Breve História da Destruição das Índias . Ele descreveu em detalhe muitos diriam com exagero-a crueldade dos espanhóis para índios. Mas suas entradas suportar o toque de horror e inconfundível da realidade. Considere sua descrição de um evento no México:"Logo depois que [os 30.000 nativos de Cholula havia acolhido e se ofereceu para apresentar os espanhóis,] os espanhóis concordaram em realizar um massacre ou como eles chamam," um punitiva attack'-in para semear terror e apreensão, e para fazer uma exposição de seu poder.
"Os espanhóis tinham perguntado por cinco ou seis mil índios para transportar sua carga. Quando todos os chefes tinha chegado, eles e os que carregavam as cargas foram levados para os pátios das casas. "Quando todos foram colocados juntos, eles foram presos e amarrados. Nas portas fechadas, guardas armados se revezaram para ver que nenhum escapou. Então, em um comando, todos os espanhóis sacaram suas espadas ou lanças, e enquanto seus chefes olhava, indefeso, todos aqueles carneiros mansos foram massacrados, corte em pedaços."No fim de dois ou três dias alguns sobreviventes saiu de debaixo dos cadáveres, ferido mas ainda vivo, e eles foram, chorando, para os espanhóis, implorando misericórdia, o que foi negado."
Tais escritos influenciou Charles V em 1542-1543 para aprovar  as novas leis , que foram projetados para limitar o controle e abuso de índios espanhol. Infelizmente, eles tiveram pouco efeito.Las Casas retornou à Espanha, aos 73 anos, com mais batalhas para lutar. Ele entrou em um famoso debate com Juan Ginés de Sepúlveda, que usou as teorias de Aristóteles para argumentar que os índios eram pessoas inferiores, escravos por natureza, que deve ser submetido para seu próprio bem. A polêmica veio à tona quando o rei Charles V convocou um debate formal entre Sepúlveda e Las Casas, em Valladolid, em 1550-1551. ( Ver "O Grande Debate" .)
Ironicamente, no afã de proteger os índios, Las Casas, uma vez defendeu trazer africanos para substituir os escravos índios. No entanto, mais tarde ele se arrependeu amargamente de que a posição.Até sua morte, aos 92 anos, o chamado Defender dos índios fizeram lobby ativamente na Espanha em nome índios, tornando-se cada vez mais radical. Por exemplo, ele defendeu a retirada de todos os espanhóis das Índias.
Os opositores considerados Las Casas um fanático e sensacionalista. Admiradores chamaram-lhe o maior filantropo da raça ibérica já produziu.
PEDRO CLAVER (1580-1654)
SLAVE DOS ESCRAVOS
Membros de ordens religiosas católicas habitualmente teve votos de pobreza, castidade e obediência. Mas missionário jesuíta Pedro Claver comprometeu-se a um quarto voto:  Petrus Claver, aethiopum sempre seroso - "Pedro Claver, escravo dos negros para sempre." Ele provou fiel à sua palavra.Nascido em uma família rica, perto de Barcelona, ​​Espanha, Claver entrou para a ordem dos jesuítas, aos 22 anos, e oito anos depois, em 1610, partiu para Cartagena em Nueva Granada (atual Colômbia).Lá, ele ficou horrorizado com o tratamento dos escravos africanos dos espanhóis. Para ministrar aos escravos, começou embarcar navios negreiros que atracam no porto. Ele também visitou escravos nos armazéns infernais onde foram detidos. Não era incomum para Claver para encontrar cadáveres nus descuidados cobertos de moscas.
Claver e colegas de trabalho dispensaria frutas, roupas e cuidados médicos, e ele iria pregar aos escravos. Mais tarde, ele ajudou a iniciar um hospital e leprosário.Claver sucedido em seu esforço para deixar os escravos ouvir a pregação cristã diante de seus mestres vieram para obtê-los. Ele disse ter batizado até 300.000 escravos durante 40 anos de ministério.Jesuítas colegas reclamou quando Claver insistiu que os escravos ser bem-vinda para a igreja em igualdade de condições com os brancos. E os donos de escravos ricos temiam Claver seria, fazendo escravos sentem iguais, incitar a revolta. Na rua Claver recebidos apenas os africanos e os brancos que apoiaram seu trabalho. Quando os espanhóis ricos procurou fazer confissão para ele, ele geralmente se recusou, dizendo que os escravos eram sua primeira prioridade.
Em seus últimos anos, Claver sofreu paralisia. Ironicamente, seus companheiros lhe confiou aos cuidados de um escravo que cruelmente negligenciada ele. No entanto, ele nunca se queixou, mesmo quando os visitantes roubou itens de seu quarto (como relíquias de um santo), enquanto ele estava lá. Em 1896 Claver foi reconhecido como o santo padroeiro das missões para os negros.
LUIS BELTRÁN  (1526-1580)
AS AMÉRICAS PRIMEIRO SANTO
Luis Beltrán muitas vezes duvidava de sua vocação missionária. Mas o frade dominicano nunca vacilou em protestar maus tratos espanhola de índios em Nueva Granada (Colômbia moderna), nem em mostrar preocupação com seu bem-estar espiritual. Beltrán fez um impacto tão grande durante apenas sete anos de ministério indiano (1562-1569), ele se tornou o primeiro santo canonizado das Américas.Audição sobre milhares de índios sem Deus, a 36-year-old embarcou para Cartagena em 1562. Ele ensinou e batizado por dia (de cerca de 25.000 em sete anos) e orou e fez penitência por noite.Ele também enfrentou latifundiários ricos sobre seu tratamento duro de trabalhadores indianos. Os proprietários, por sua vez tentou impedir seu trabalho entre os índios. Aquele a quem ele tinha repreendido enviou uma mulher para Beltrán para tentar seduzi-lo e desacreditar o seu ministério.
A grande admirador de Bartolomé de Las Casas, Beltrán foi profundamente perturbado quando Las Casas desafiou sua prática de conceder a absolvição aos proprietários de terras cruéis. Las Casas lhe pedira para examinar profundamente a sua consciência antes de fazer isso. Beltrán concluiu que ele era incapaz de cortar as complexidades do trabalho missionário.
Logo depois, Beltrán solicitado para voltar para a Espanha, onde continuou no ministério. Seus sete anos de serviço foram tão impressionantes, porém, ele foi declarado em 1690 o santo padroeiro de Nueva Granada.
JUAN DE ZUMÁRRAGA  (1468-1548)
"PROTETOR DOS ÍNDIOS"
Enquanto outros de sua idade começou a desacelerar, Juan de Zumárraga aos 60 anos foi enviado para o México por Carlos V como "protetor dos índios" e primeiro bispo do país.Ele rapidamente deixou a sua marca. A  Audiencia  (Conselho de Governo), que seguiu Cortés tratado índios com crueldade sem precedentes, que Zumárraga denunciou publicamente. A Audiencia então proibiu-o de pregar ou para se comunicar com as autoridades superiores, especialmente o Conselho das Índias.Zumárraga desafiaram a proibição e enviou uma carta de protesto ao Conselho das Índias. A carta foi interceptada.
O bispo, em seguida, viajou para o litoral e convenceu um marinheiro para contrabandear uma carta (dentro de um bolo de cera) ao Conselho. Por causa de sua carta, a Audiencia corrupto foi finalmente substituído.Ele também fundou escolas para crianças indianas de ambos os sexos, usando a educação para evangelizar as crianças e os pais. Ele também ajudou a iniciar a primeira escola de seminário e no alto das Américas, importou a primeira impressão, e ajudou a fundar o que tornou-se a Universidade do México.
Ainda Zumárraga, como muitos de seus dias, manteve-se paternalista para índios. Ele insistiu que precisava de algum tipo de compulsão para o trabalho; assim, ele aprovou a  encomienda  sistema.O protetor dos índios também atuou como inquisidor no México e processados ​​130 casos. No conjunto, porém, Zumárraga fez mais do que a maioria em seu dia-a aliviar os sofrimentos dos nativos americanos. Em 1547, ele foi nomeado primeiro arcebispo do México, mas ele morreu antes de sua instalação.
O PAI DA CALIFÓRNIA
Junipero Serra lançou um empreendimento notável sobre a fronteira final da Espanha.
ON THE MORING de 16 de julho de 1769, em uma colina com vista para varrida pelo vento para o Oceano Pacífico, o padre Junipero Serra celebrou missa diante de uma cruz de madeira talhada. A missa marcou o pôr do sol da colonização missão da Espanha do Novo Mundo, mas a aurora da maior obra do Padre Serra.Nos anos 1760 o império de Espanha tinha sido drenada por batalhas distantes e decadência interna. Quando os russos começaram a se mover do Alasca ao longo da costa ocidental da América do Norte, o espanhol tornou-se alarmado. Em 1768, um plano de instalar-se definitivamente da Califórnia foi formulado. Este movimento, liderado pelo Capitão Gaspar de Portolá, iria mover para o norte de Baja California para chegar a Baía de Monterey, onde seria estabelecida uma guarnição. Cada onda de liquidação, por terra ou por mar, iria passar por San Diego, com aldeamentos costeiras planejadas entre os dois pontos.
Levando a sério o nome deste "Expedition Sagrado" foi Serra, a 55 anos de idade, frade franciscano que, apesar de uma perna gravemente infectada, insistiu em fazer a viagem: "Eu coloquei toda a minha confiança em Deus, de cuja bondade Espero que ele irá conceder-me a alcançar não só San Diego, mas também Monterey. "Suas preces foram atendidas.
GIVING UP SUCESSO
Miguel José Serra nasceu 24 de novembro de 1713, na ilha de Maiorca. Educada em um convento franciscano, ele solicitou a admissão à ordem franciscana aos 16 anos Serra escolheu o nome religioso "Junipero", recordando a simplicidade e bom humor do companheiro no início do St. Francis.Seus dons de ensino soberbas foram logo reconhecidos e afiada através do estudo de doutorado. Mas sua promissora carreira não satisfez o jovem professor. No final de 1748, ele pediu que ele e Fray Francisco Palou (seu futuro biógrafo) se tornarem missionários apostólicos para o Novo Mundo.Enquanto espera na porta em Espanha antes da travessia do Atlântico, Serra escreveu uma carta que falou da "grande alegria" em seu coração e expressa um tema da vida: "Certamente [meus pais] sempre me incentivar a ir para a frente e nunca para voltar . . . . O gabinete de um pregador apostólico, especialmente efetivo exercício, é a maior vocação a que eles gostariam que eu fosse escolhido. "
No final de 1749, Serra embarcou para Nova Espanha e, eventualmente, começou a trabalhar nas montanhas de Sierra Gorda, ao norte da Cidade do México. Durante oito anos, o ligeiro (5-pés, 2 polegadas) e impaciente Serra traduzido doutrina e orações Christian para a língua dos índios Pames. Serra também trabalhou ao lado dos índios para construir uma grande igreja de pedra em Jalpan que ainda é usado para o culto hoje. Sua intensidade e trabalho duro combinado com uma alegria desinibida e um prazer na criação de Deus, e essas qualidades impressionou seus seguidores.
Ele foi transferido para o Colégio de San Fernando, em 1758, onde ganhou a reputação de ser um administrador capaz e fervoroso pregador. Muitas vezes ele dramatizar seus sermões por flagelando-se com correntes ou batendo no peito com pedras pesadas. E ele se recusou a ter sua perna infectada tratado na tradição dos místicos, ele sentiu a dor foi uma delícia.
EXPEDITION SACRED
No início de 1767, o rei Carlos III de repente, expulsou os jesuítas da Espanha e suas colônias. As missões jesuíticas órfãs na ressecada península da Baixa Califórnia foram confiados a um punhado de franciscanos, com Fray Serra escolhido  presidente  da missão. Dentro de semanas, a sua banda missionário começou a servir a população indígena das missões Baja espalhadas, que foram conectados apenas por estradas primitivas. No ano seguinte, Serra comprometeu-se a propagar a fé entre os povos não alcançados ("gentios") em Alta (superior) da Califórnia.
Este novo empreendimento não foi sem seus custos. Dois navios de transporte de suprimentos para atender parte terrestre da Serra em San Diego perdeu trinta e quatro homens para o escorbuto, mais de um terço de sua tripulação. Dos quarenta e quatro ajudantes indígenas, trinta e dois morreram ou abandonou o partido por terra. Assim, a primeira instituição de San Diego não era uma missão ou presidio (posto militar), mas uma enfermaria.
Letra inicial da Serra da Califórnia deu um aviso: "Que aqueles que estão para vir aqui como missionários não imaginar que eles estão vindo para qualquer outra finalidade, mas para suportar dificuldades para o amor de Deus e para a salvação das almas."
San Diego de Alcalá (na moderna San Diego) foi o primeiro dos vinte e um missões fundadas na Califórnia; Serra foi responsável por nove. Durante quinze anos, seja por navio ou, menos freqüentemente, em da Califórnia  Camino Real  (Estrada Real), Serra viajou regularmente um trecho de cinco cem milhas nas pernas dolorosas.Levou a missão San Diego um ano antes que pudesse batizar um convertido. No Carmel (a segunda missão estabelecida), levou Serra seis meses para ganhar um seguidor e que era uma criança. Pelo quinto ano, no entanto, houve mais de 900 batismos. E no momento da morte de Serra em mais dez anos, cerca de 5.000 neófitos viviam nas missões, junto com 500 soldados e colonos espanhóis.
Uma grande parte desse sucesso pode ser creditado ao entusiasmo de Serra. Perto do futuro local de San Antonio de Padua, trem mula de Serra mal tinha sido aliviado e um sino pendurado de um carvalho, quando de repente ele tocou a campainha e gritou: "Ó gentios! Venha, venha para a santa Igreja! "Seus companheiros tinham de lembrar-lhe que ainda não havia uma igreja, nem um índio, à vista.As missões foram projetados não apenas para converter, mas também para "civilizar" e educar os índios. E uma vez que os índios se juntou a missão não podiam sair sem permissão. Eles eram esperados para assistir aos serviços várias vezes ao dia, e eles foram ensinados habilidades básicas de construção, agricultura e vários ofícios.
Alguns americanos nativos resistiram ao estilo de vida regrado. Serra era conhecido por chicote índios recalcitrantes, por vezes, para o seu próprio bem, sentia-se, uma vez que o sistema estava se movendo-os para a redenção.Mas a vida missão não era tudo austera. Quase todo dia de festa no calendário rendeu procissões, festas e jogos. Os índios foram alimentados com três refeições substanciais por dia, o que lhes aliviado de sua eterna busca por comida.
SHEEP ESPIRITUAL, GOATS REAIS
Depois de Serra morreu em 1784, na Missão San Carlos, em Carmel, as missões continuou a se expandir tanto espiritual e economicamente. Dentro de 50 anos, mais doze missões foram estabelecidas, e por 1832, 17.000 índios foram anexados a eles. As missões que ano colhidas 120.000 alqueires de grãos e arrebanhados 150.000 bovinos, cavalos, 15.000 e 140.000 porcos, ovelhas e cabras. 63 anos mais cedo Califórnia continha nem uma vaca, cavalo, porco, ovelha, cabra, ou grão de trigo-nem um único cristão.
Após a independência do México da Espanha, em 1821, e uma Lei Secularização 1834 que pôs propriedade missão nas mãos seculares, as missões rapidamente entrou em decadência.No entanto, as missões foram um feito espiritual e organizacional monumental. No entanto, o intenso, chocolate amorosa frade que começou deles observou certa vez: "A única qualidade que eu posso sentir bastante certeza que tenho pela bondade e graça de Deus é as minhas boas intenções."
DESTAQUES DAS MISSÕES DA CALIFÓRNIA
Junípero Serra e seus sucessores estabeleceram 21 missões na Califórnia entre 1769 e 1823. Cada missão foi um posto militar combinação e comuna religiosa; juntos, eles eram um experimento colorido em missões.
(1) San Francisco Solano  (fundada 1823) A última missão fundada. Fundador Jose Altimira açoitados os índios muitas vezes, eles invadiram os prédios em 1826, forçando a saída de Altamira.
(2) San Rafael Arcanjo  (1817) Localizado em um clima ensolarado, esta missão foi um santuário de saúde para doente neófitos do frio missão San Francisco. No dia de sua fundação, a 200 índios se apresentaram para o catecismo.
(3) San Francisco de Asís  (1776) Seu primeiro culto foi realizado cinco dias antes da Declaração de Independência foi assinada. De 1821 a 1826, a doença matou 1.570 índios aqui.
(4) San José de Guadalupe  (1797) Padre Narciso Duran ensinou a missão índios a ler música e tocar instrumentos europeus, e ele, em seguida, formou uma banda de 30 peças. Índios vieram de milhas para ouvir os concertos.
(5) Santa Clara de Assis  (1777) Cinquenta crianças foram batizadas no primeiro ano. Por 1832, esta missão havia registrado o maior número de batismos de qualquer-8536.
(6) Santa Cruz  (1791) Uma das missões de menor sucesso, tinha apenas 523 índios no auge.
(7) San Juan Bautista  (1797) Embora construído sobre a falha de San Andreas, seus principais edifícios sobreviveram. O santuário de 1812 ainda é usado para a adoração.
(8) San Carlos Borromeo  (1770) Sede para Serra e seu sucessor, Fermin Francisco de Lasuen. Serra foi enterrado aqui.
(9) Nuestra Señora de la Soledad  (1791) Inundações, isolamento, frio e umidade causada 30 missionários diferentes para pastor esta missão solitária (soledad) em cerca de 45 anos.
(10) San Antonio de Pádua  (1771) A caça do urso em 1772 rendeu £ 9.000 de carne e salvou este e Missão San Carlos de fome.
(11) São Miguel Arcanjo  (1797) Em 1831, um comissário mexicano deu este indianos da missão o direito de sair. Eles se recusaram a ir.
(12) San Luis Obispo de Tolosa  (1772) índios hostis duas vezes atearam fogo em seus telhados secos feitos a partir de plantas tule. Os frades, em seguida, fez os primeiros telhados, tão características da arquitetura missão.
(13) La Purísima Conceptión  (1787) Nos seus primeiros quatro meses, 75 índios foram batizados. O terremoto de 1812 e inundações devastaram edifícios da missão. Índios apreendidos e realizada a missão por um mês em 1824.
(14) Santa Inés  (1804) A missão de menor sucesso, ganhando uma média de apenas 45 converte um ano. Durante uma revolta indígena em 1824, a missão foi queimado. Os rebeldes, porém, tentou colocar para fora estavam irritados com os soldados, não os frades a eles fogo.
(15) Santa Bárbara  (1786) Antes de mais nove missões fundadas pelos Lasuen, o sucessor de Serra. Peças do aqueduto original ainda são usados ​​pela cidade de Santa Barbara.
(16) San Buenaventura  (1782) A última missão Serra fundada. Tornou-se conhecido por suas frutas e verduras; navios reabastecido aqui.
(17) San Fernando Rey de España  (1797) O último dos quatro missões fundadas pelos Lasuen no mesmo verão. Rodeos foram realizadas quase que diariamente; criação de gado era grande aqui.
(18) San Gabriel Arcánge l (1771) estupro de um soldado de um chefe índio da esposa e da morte do chefe durante a tentativa de esforços evangelísticos desacelerou-vingança aqui há anos.
(19) San Juan Capistrano  (1776) A sua igreja catedral-like levou dez anos para construir; o terremoto de 1812 demoliu em um minuto. Culto estava em andamento na época, e 40 índios foram mortos.
(20) San Luis Rey de Francia  (1797) Cinquenta e quatro crianças foram batizadas em sua fundação. Por 1832 mais índios (2788) viveu aqui do que em qualquer outra missão.
(21) San Diego de Alcalá  (1769) a primeira missão da Serra. Demorou um ano para ganhar seu primeiro convertido. de missão não índios atacaram em 1776, matando três espanhóis
PROTESTANTISMO EXPLODE
Por que é uma região tradicionalmente católica transformando protestante?
DESDE COLUMBUS, o catolicismo romano tem dominado a história e cultura da América Latina. Protestantismo era praticamente desconhecido na região até o século passado, e, em seguida, apenas de forma marginal.
Mas no início dos anos 1940, o protestantismo começou multiplicam na América Latina. Em 1938, os protestantes totalizaram cerca de 600.000. Uma década depois, eles tinham se multiplicado cinco vezes para 3 milhões. Outra explosão ocorreu nos últimos vinte anos, a partir de 15 milhões para mais de 40 milhões.
Para entender as causas históricas dessa extraordinária transformação,  História Christian  sentou-se com Samuel Escobar, Thornley B. Professor Madeira de Missiologia na Eastern Baptist Theological Seminary, na Filadélfia, Pensilvânia.
História Cristã: O que fez a vida religiosa em uma típica cidade da América Latina olhar como há 400 anos?
Escobar:  Em 1600, a vida da cidade seria determinado pela igreja. O espanhol plantou suas igrejas na praça principal, ao lado do prédio do governo. A presença da Igreja foi sentido em quase toda parte.
Por exemplo, as pessoas continuavam a tempo pelos sinos da igreja. Quando os sinos tocaram no início da manhã, você sabia que era pouco antes das seis em tempo para a missa da manhã. Quando tocou no final da tarde, foi cerca de quatro a tempo para a oração.O calendário também foi governada pela igreja. Além de semana da Páscoa e do Natal, festas elaboradas foram realizadas em cada país (e muitas cidades) para homenagear seu padroeiro. No Peru, foi Santa Rosa em 30 de agosto, e no México, a Virgem de Guadalupe em 6 de dezembro.
A vida intelectual também foi completamente controlada pela Igreja. Cada livro lido e cada ensino oferecido seria verificado. A Igreja Católica controlada quase todas as esferas da vida.
Onde estavam os protestantes na América Latina neste momento?
O controle da igreja era tão forte, quase nenhum protestantes poderia sobreviver. Até o fim do século XIX, encontramos histórias como esta: visitas um americano uma pequena cidade na Argentina durante uma procissão religiosa. Todo mundo se ajoelha, é claro, só que desta americano. Como resultado, ele é espancado e preso publicamente e deixado lá por meses, só porque ele não se ajoelhou.
Reformador João Calvino enviou dois missionários protestantes para o Brasil em 1556, mas que experiência fracassada quase que imediatamente. Os holandeses ocuparam o Nordeste do Brasil por cerca de trinta anos. Havia também colônias luteranas experimentais na Venezuela. Mas estes são casos isolados.
Como a vida religiosa em uma cidade moderna latino-americana comparar?
Sociedade tornou-se cada vez mais secularizada. Quando os países celebram sua independência da Espanha, por exemplo, eles também vê-lo como uma ruptura de controle católica rígida. Em alguns países, a secularização tem ido ao extremo. No Uruguai, o Natal é chamada de "Semana da Família", e Semana Santa é chamada de "Semana do Turismo".
Outro exemplo: a legislação de planejamento familiar passou recentemente no Peru e no México. Em cada país, a Igreja Católica tentou dissuadi-funcionários do governo de perseguir essa legislação. Quando essa tentativa falhou, a igreja começou uma campanha na mídia contra a contracepção. Ele mostrou claramente a voz da Igreja já não determina a política do governo.
Acrescente a isso a grande porcentagem de católicos que praticam o controle de natalidade, e você percebe que o catolicismo não pode exercer sua antiga influência sobre seus membros, vamos instituições sociais sozinho.
Então, hoje há mais liberdade de ser não-católica?
Essa é outra nova realidade: a competição religiosa. Em 1600 o catolicismo romano tinha um monopólio. Hoje, a maioria dos países honrar a liberdade religiosa. É um mercado religioso aberto.
Você vê isso, especialmente nos meios de comunicação de massa. Protestantismo foi pioneiro no uso dos meios de comunicação para fins religiosos, especialmente na rádio com a abertura da estação de rádio HCJB no Equador em 1930. A Igreja Católica reagiu, e particularmente no Brasil desenvolveu uma rede de rádio forte. Mas tal concurso era impensável há 400 anos.
Na América Latina, ainda há uma pressão social esmagadora para ficar católico, mas a igreja perdeu o meio de pressão política para impor a conformidade.
Quando é que o protestantismo entra pela primeira vez na América Latina de forma significativa?
Não até o início de 1800, quando as nações latino-americanas se libertou de Espanha e da Igreja espanhola. Foi quando pioneiros como James Thomson começou seu trabalho.
Patrocinado pela Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira, Thomson veio da Inglaterra para Buenos Aires em 1816 e funcionou até 1827. Ele foi da Argentina para o Uruguai para o Chile para o Peru para o México, assim como esses movimentos de independência estavam começando.
Ele não era tão interessado em estabelecer as igrejas protestantes como na promoção da leitura da Bíblia na Igreja Católica. Em cada cidade ele encontrou um grupo de sacerdotes que estavam interessados ​​em promover a leitura da Escritura, e ele mesmo criou uma sociedade Bíblia na Colômbia.
No final do século, temos a famosa Francisco Penzotti, um italiano analfabeto que veio para o Uruguai, onde foi convertido. Ele começou a ler e estudar, tornou-se um colporteur, vendendo material de devocional, e viajou por toda a América Latina na década de 1880, tendo Bíblias com ele. Ele passou de cidade em cidade a cavalo, da Argentina à Bolívia, em seguida, para o Peru. Em muitos lugares, Penzotti ou era o fundador ou entre os fundadores da cidade Primeira Igreja Metodista.
Uma vez que ele foi preso no Peru por causa de sua protestantismo. Alguns viajante americano levou a foto dele lá, e que foi publicado em um jornal de Nova York. Por causa de herança italiana da Penzotti e sua ligação com a Sociedade Bíblica Americana, o incidente tornou-se um escândalo internacional. Ele chamou a atenção das pessoas a intolerância religiosa da América Latina, e abriu a porta para uma maior liberdade religiosa lá.
Como é que os protestantes evangelizado na América Latina?
Os católicos que visam as elites. Eles acreditavam que, se você chegar às elites e educá-los, o resto da sociedade se seguirão.
Os protestantes voltaram seus olhos para o povo. James Thomson é um caso em apreço.Thomson foi um membro da Sociedade Lancasterian, que havia surgido em uma Inglaterra que foi rapidamente se tornando industrializada. Lá, uma multidão de crianças se reuniram para escolas da cidade, e não havia professores suficientes. O que você faz então? Você pega os melhores alunos e torná-los mentores para os outros, multiplicando-se o efeito do professor. Na década de 1820, o sistema Lancasterian foi a última palavra na educação.
Thomson tornou-se, assim, um consultor educacional para muitos dos líderes da independência. Ele iria dizer-lhes: "Você está começando a sua vida como uma nação independente, democrática. Eu ofereço-lhe um método para não educar as elites, mas as massas. "
Por que o protestantismo começar a crescer rapidamente em 1940 e 1950?
De um modo geral, a mudança nas estruturas sociais provoca mudança significativa no comportamento das pessoas. No caso da América Latina, a mudança estrutural significativa foi a reforma agrária.Na Bolívia, por exemplo, a terra foi redistribuída em 1952. Esse foi o ano vemos o crescimento protestante significativa entre as tribos Aymaná e Quechua, os communizes nativas na Bolívia e no Peru, que descendem dos Incas. Por quê? Antes de as pessoas de propriedade de suas terras, eles tiveram que ir para a igreja católica local porque o proprietário era católica; era a única igreja que ele iria permitir em seu território. Após a reforma agrária, ninguém realizada terra suficiente para controlar o ambiente religioso, e assim por escolha tornou-se uma realidade.
Quase ao mesmo tempo, mais e mais pessoas começaram a se mudar para as cidades. Nas aldeias, o padre católico continua a ser uma pessoa-chave. Ele sabe onde as pessoas vão, o que eles fazem. Um protestante tem um tempo difícil conseguir convertidos por causa da coerção social.Na cidade, nenhuma igreja é capaz de controlar tudo o que se passa. Então, quando as pessoas se deslocam para a cidade, eles são mais livres para escolher sua própria religião.
O que torna o cristianismo protestante atraente para os latino-americanos de hoje?
Eles vêem um cristianismo que aceita sua cultura. Protestantes, pentecostais em particular, se adaptaram melhor à mentalidade latino-americana.
Chile tem a maior denominação pentecostal na América Latina, a Igreja Metodista Pentecostal. Tudo começou no início deste século, quando Willys Hoover, um metodista, teve uma experiência Pentecostal e começou um ministério de cura. A Igreja Metodista não poderia lidar com isso, então ele finalmente saiu e formou a Igreja Metodista Pentecostal.
Esses pentecostais metodistas eram menos dependentes de práticas da igreja norte-americana. Eles criaram os seus próprios hinos, pregado em um estilo latino, foram mais expressivos na adoração. Esta igreja multiplicaram. A Igreja Metodista eles deixaram tem apenas 8.000 membros atuais. A denominação de desdobramento tem 800.000.
Em segundo lugar, o protestantismo ajuda as pessoas a organizar suas vidas. Marginalizados tendem a ter dificuldade em pressionar empregos, controlando beber, manter as famílias intactas. Pentecostais ter ido para as camadas mais pobres das cidades e trouxe essas pessoas uma Bíblia centradas cristianismo. Eles ficaram as pessoas a parar de beber, e lhes ensinou a ler e levar a sério as responsabilidades familiares. Consequentemente, o protestantismo criou mobilidade ascendente. Como as pessoas se tornam mais auto-disciplinado e responsável, eles começam a se tornar líderes em suas empresas e comunidades.
Além disso, essas igrejas se tornam lugares onde as pessoas que estão ninguéns podem se tornar somebodies. Pessoas cuja voz não importa na sociedade podem profetizar na igreja.Ao mesmo tempo, as redes são criados. Em uma igreja, não um fenômeno incomum mil membros na América Latina hoje, as pessoas têm um grande número de contatos. Um empresário tirará daí muitas dessas pessoas como clientes. Ou se você perder um emprego, é provável que alguém naquela igreja pode dar-lhe um novo.
Além disso, o protestantismo é tremendamente flexível. No catolicismo você precisa de um padre para administrar a Comunhão, o elemento mais importante de piedade católica. Protestantes só precisa de uma Bíblia e, talvez, um hinário. E qualquer um pode pregar ou levar cantar.Se somarmos a isso os dons espirituais os pentecostais estresse, como a cura, você tem um poderoso catalisador para as pessoas para se tornar protestantes.
Quais são os pontos fracos contemporânea protestantismo latino-americano?
Talvez o mais preocupante é a tendência de ser dualista. Especialmente no Pentecostalismo, o mundo é visto principalmente como uma luta entre a luz e as trevas, entre a igreja eo mundo. Governos breve tornar-se o trabalho do Diabo ou a visitação de Deus.
Um sociólogo Batista estudou os sermões de pastores pentecostais, no Chile. Ele observou que quando o ditador militar Augusto Pinochet derrubou marxista Salvador Allende, os pregadores disse que o anjo do Senhor veio para expulsar o diabo da nação. Assim pentecostais às vezes pode ser manipulado para fins políticos.
Crescimento protestante na América Latina hoje é fenomenal. É uma nova Reforma?
Até certo ponto. Assim como em 1500 no norte da Europa, um reavivamento espiritual e teológica está a ter grandes consequências sociais e políticas dentro de um ambiente católico.
Há uma analogia melhor histórico, porém: os revivals sob John Wesley em 1700. Esses revivals Wesleyan teve lugar durante um período de rápida industrialização e urbanização na Inglaterra. Indústria e áreas urbanas estão crescendo rapidamente neste século na América Latina, e mais uma vez, o protestantismo é ajudar as pessoas a fazer ajustes.

Essa comparação, de fato, me dá esperança para a América Latina. Os revivals Wesleyan permitiu uma mudança social positiva sem o pobre ter de recorrer à violência. Dado o poder do protestantismo para melhorar a vida das pessoas, vejo a possibilidade de mudança social pacífica ocorrendo na América Latina também.

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