quinta-feira, 26 de março de 2015

IGREJA PRESBITERIANA DO CANADA

                  
                   Igreja Presbiteriana no Canadá
I
Associações Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas, Conselho Canadense de Igrejas, Conselho Mundial de Igrejas, Evangelical Fellowship of Canada (estatuto de observador)
Região Canadá, Bermuda
Separações 70% da Igreja Presbiteriana no Canadá entrou para a Igreja Unida do Canadá em 1925
Congregações 980
Membros 125.500 comunicante, 225.346 batizados
Ministros 1308
Site oficial www.presbyterian.ca
(Fonte, Atos e Proceedings 2007 p 713)
A Igreja Presbiteriana do Canadá é o nome de uma igreja cristã protestante, da Presbiteriana e teologia reformada e política, servindo no Canadá com este nome desde 1875, embora a Igreja Unida do Canadá reivindicou o direito de o nome de 1925 a 1939. De acordo com os Canadá Censos 2001 409830 canadenses se identificam como Presbiteriana, ou seja, 1,4% da população.
As raízes canadenses da Igreja Presbiteriana no Canadá pode ser atribuída a ambos os colonos escoceses e franceses huguenotes, e as primeiras igrejas presbiterianas formados no final de 16 e início do século 17, na sequência de tais teólogos da Reforma Protestante Europeia como João Calvino e João Knox.
Uma vez que a maior denominação cristã no Canadá de fala Inglês, em 1925 cerca de 70% de suas congregações se juntou com a Igreja Metodista do Canadá e da União Congregacional para formar a Igreja Unida do Canadá. Os termos presbiterianos contínua e não concorrente presbiterianos foram então usados ​​por aqueles que não participaram na fusão, até que o direito legal de usar o nome "Igreja Presbiteriana no Canadá" foi recuperado em 1939. A Suprema Corte do Canadá decidiu que, embora a institucional da Igreja Presbiteriana do Canadá podem legalmente ter se fundido com a Igreja Metodista, a Igreja Unida tinha efetivamente desocupado o nome e manteve-se disponível para os presbiterianos não concorrente. Foi também um benefício de ter o apoio do governador-geral Lord Tweedsmuir, e do primeiro-ministro William Lyon Mackenzie King.
Conteúdo1 Contexto e raízes
2 A Igreja Presbiteriana do Canadá 1875-1925
3 1925 e desde
4 Missões e parcerias internacionais
5 relações ecumênicas
6 Mais detalhes (Polity)
7 Comunicação
Antecedentes e raízes
Igreja Presbiteriana em Edmonton
Em 1759 a Grã-Bretanha ganhou o controle da colônia francesa de Nova França, apreendidos durante a Guerra dos Sete Anos. Nas planícies de Abraham fora do Citadelle murada de Quebec, havia um escocês Batalhão, os 78 Fraser Highlanders, completo com um capelão presbiteriano, reverendo Robert MacPherson. Este grupo tornou-se as raízes da Igreja de St. Andrew, em Quebec City.
Na colônia de Nova Scotia os presbiterianos foram colonos de raízes germânicas, que começaram Santo André em Lunenburg em 1753 inicialmente reformada; eles se juntaram a Igreja de Nova Scotia Sínodo da Escócia (que tinha sido fundada em agosto de 1833) em 1837. Em Truro, Nova Scotia, First United Church (Presbyterian até 1925) foi fundada em 1760 por colonos escoceses. St. James Presbyterian Church foi formada em 1925 pela minoria que não se juntou ao United Church. Em Halifax, datas de São Mateus de volta a 1749 como um "dissidente protestante Culto House", e aderiu à política Presbiteriana em uma data posterior; a Igreja Presbiteriana de St. David é outro 1925 "grupo minoritário" de dentro do centro congregações Halifax incluindo St Matthew, e comemorou o seu 80º aniversário em 2005, reunido na antiga Grafton Street Methodist (1869) edifício, adquirido em seus primeiros dias.
Após a saída do Treze colônias americanas da América do Norte Britânica, houve um aumento da população dentro do Canadas, dividido em 1791 em Upper Canada (agora chamado de Ontário) e Baixo Canadá (agora chamado de Quebec), incluindo a maioria das áreas anteriormente povoadas da colônia Nova França, e dentro dos Marítimos, incluindo Nova Scotia, New Brunswick e Prince Edward Island.
Alguns dos presbiterianos canadenses adiantados eram unidos do império legalistas de ascendência escocesa, e outros vieram diretamente da Escócia, como na chegada de 1773 O Hector em Pictou, Nova Scotia.
Cedo Clero representado muitas vertentes da teologia reformada, e foram educados na Escócia, Irlanda e Estados Unidos. As tentativas iniciais de formação Presbyteries nativas foram inúteis. Influências americanas no Canadas veio pela primeira vez a partir de missionários holandeses reformados de Estado de Nova York, e posteriores presbiterianos norte-americanos de muitos agrupamentos Presbiteriana diferentes.
Congregações foram eventualmente formado em muitas comunidades (inicialmente em municípios mais cidades), e, geralmente, após um longo período sem qualquer fornecimento de clero (no Rio Vermelho Colony em Manitoba, demorou 30 anos); em muitos casos, o culto familiar consistiu de devoções e catecismos.
Dois eventos levou à saída precoce do apoio norte-americano de Igrejas do Canadá: a guerra de 1812 (1812-1814), e os 1.837 Rebeliões em Alto e Baixo Canadá; este último resultou na reforma política e do governo responsável; Upper Canada tornou-se Canada West, e Baixo Canadá tornou-se o Canadá Leste, em 1841, até 1867. No sul de Ontário, houve uma vez um Stamford Presbitério; sua última congregação, localizado perto Milton, Ontario fechado em 1951, e Stamford Igreja em Niagara Falls se juntou ao PCC em 1936.
Nos Marítimos (agora das províncias de Nova Scotia, New Brunswick e Prince Edward Island), o original presbiterianos escoceses eram de dois ramos da Secessionist United Presbyterian Church of Scotland, e antes de sua união, em 1817, que criou o Sínodo de Nova Escócia, houve o Presbitério Associado de Truro, erguido em 1786, e do Presbitério de Pictou, erguido em 1795. Houve ainda Igreja de congregações e ministros Escócia, que ficou fora deste grupo, antes da sua incorporação em New Brunswick em 30 de janeiro de 1833 (Sínodo de 1835) e na Nova Escócia.
Em 1811 Rev. Thomas McCulloch formado na Academia Pictou, a primeira escola de ensino para treinar ministros. Alguns dos seus diplomados viajou para a Escócia para continuar a sua formação. Isso levou McCulloch para Halifax para ensinar, onde Universidade Dalhousie foi finalmente formada; de outra academia em West River, Pictou County, (1848), levou também a Halifax como Presbyterian College (Halifax), mais tarde Seminário Colina Pine (United Church), que desde 1971, agora faz parte da Escola de Teologia do Atlântico.
No Canadas, o United Presbitério do Canadas foi formada em 1818, como um arranjo mais solto do clero apoiada por outros grupos. Em 1839 esta United Sínodo (de uma só vez, havia três presbitérios) foi absorvida pela Igreja Presbiteriana do Canadá, em ligação com a Igreja Fundada of Scotland, erguido em um sínodo da igreja-mãe em 1831, reforçado com os missionários fornecidos a partir do Glasgow Missionário Society. Em 1834, esse grupo também começou a receber uma série de clero e congregações United sinodais, o que levou à união acima mencionado com o Auld Kirk, em 1840.
Em 1831, o Sínodo United Associate in Scotland (depois de 1847, a Igreja Presbiteriana Unida da Escócia) concordou em enviar missionários para o Canadas; três foram nomeados, e chegou em 1832. No dia de Natal de 1834, um Sínodo canadense foi erguida na cidade recém-constituída de Toronto, que também incluiu congregações e pelo menos um ministro do Reino Sínodo da Canadas. Mais tarde, eles começaram a sua própria congregação Toronto em 1838. e uma faculdade de teologia em Londres, Canada West em 1844.
Em Toronto, a United Sínodo do Canadá congregação (formado na cidade de York, em 1820), e seu ministro Rev. James Harris retirou em 1834, mantendo-se independente até 1844, quando se juntou com os dissidentes da Igreja Livre da Igreja de St. da Escócia Andrew Toronto (formado em 1830) para criar Knox Presbyterian Church, Toronto.
A unidade na Igreja da Escócia Canadá Sínodo após a fusão United Sínodo foi de curta duração, mas desde que a oportunidade de estabelecer uma faculdade de teologia, Colégio Rainha, em Kingston, Canadá West em 1841; Theological College Rainha (United Church) é agora parte da Universidade de Queen.
Em junho de 1844, o Sínodo se reuniram em Kingston, Ontário, e paralelo a situação que tinha afetado a Assembleia escocesa em 1843, quando um grande grupo também se retirou, e formaram uma Igreja Livre da Escócia canadense Sínodo. Até o mês de Setembro seguinte, a maioria dos estudantes de teologia na Rainha se juntou à Igreja Livre, passou a Toronto e fundou Knox College; eles tinham se fundiu com o já mencionado United Presbyterian Church of Scotland faculdade em 1861, que havia se mudado para Toronto a partir de London, Ontario, em 1853.
Nas províncias marítimas, colônias foram criados em Nova Scotia, New Brunswick, Prince Edward Island, e em Cape Breton Island. Como em ambos Upper Canada e Baixo Canadá, havia vários grupos organizando congregações. Os efeitos da interrupção 1843 na Igreja da Escócia foi sentido em Nova Scotia; os ministros coloniais ou foram convidados a voltar às congregações na Escócia, ou eles alinhou com a Igreja Livre em Nova Scotia e em outros lugares. A estrutura formal da Igreja da Escócia foi afetado por uma década.
Em 1860, um ano antes de uma união ocorreu no Canadas, a Igreja Presbiteriana das províncias mais baixas foi criada pela fusão da Igreja Livre e United Presbyterian Church congregações em Nova Scotia, incluindo Cape Breton, e Prince Edward Island, e em 1866, eles se juntaram os seus compatriotas em New Brunswick.
Em junho de 1861, a Igreja Presbiteriana do Canadá foi formada com a fusão dos Sínodos canadenses da Igreja Livre da Escócia e da Igreja Presbiteriana Unida. Isto tornou-se o agrupamento Presbyterian dominante no Canadas, crescendo em cidades, aldeias, e até mesmo nos Estados Unidos, incluindo Illinois (Chicago, uma comunidade francesa em St. Anne e uma congregação de língua gaélica em Elmira) e cidades fronteiriças em Michigan e New York State, bem como nos Territórios do Noroeste do Canadá com Rev. John Black para o Rio Vermelho Colony em Kildonan, e Rev. James Nisbet com o príncipe Albert. Robert Jamieson foi enviado pelo Sínodo inaugural da Igreja Presbiteriana Canada da acusação York Mills e Fisherville perto de Toronto (O último Igreja agora está localizado em Black Creek Pioneer Village, em Toronto, ao lado de um Manse do mais velho 1817 Toronto área congregação localizada em Richmond Hill) para a colônia de British Columbia, onde começou congregações em New Westminster, Nanaimo, e no Vale do Fraser. Depois de 1875, ele se juntou com a Igreja da Escócia, até que a Canadian Pacific Railway chegou Inlet de Burrard (mais tarde Vancouver) em 1885, que voltou (juntamente com outras congregações) da Igreja Presbiteriana no Canadá, e um British Columbia Sínodo foi formado mais tarde.
A Igreja Presbiteriana do Canadá iniciou uma segunda faculdade teológica, O Colégio Presbiteriano, Montreal em 1867 (foral concedido 1865). Tanto Knox College e The Presbyterian College, Montreal ficou com a Igreja Presbiteriana do Canadá depois de Union Church em 1925.
Em 1867, a Igreja de corpos da Escócia nas Maritmes se uniram para formar o Sínodo da Igreja Presbiteriana das Províncias Marítimas da América do Norte Britânica.
Em 1869, a Igreja Presbiteriana do Canadá acrescentou outro nível para a sua crescente estrutura-its Igreja Sínodo anual tornou-se uma Assembleia Geral, e quatro menores, sínodos regionais foram formados: Montreal, servindo tanto Quebec e Ontário Oriental; Toronto; Hamilton; e Londres, com algumas congregações nos EUA.
O primeiro Moderador da Assembléia Geral da CPC, Rev. William Ormiston, depois de Central do PCC em Hamilton, Ontário, enviou cartas ao final de seu mandato (ele estava se movendo para servir a Igreja Reformada Holandesa, em Nova York), para estes grupos para realizar uma conferência de todas as vertentes do presbiterianismo no novo Domínio do Canadá. Esta conferência foi realizada em Montreal, em Setembro de 1870, e levou estes quatro grupos para produzir uma base de união, que em junho 1874 viu tanto a Assembléia Geral da Igreja Presbiteriana do Canadá e da Igreja da Escócia Canadá Sínodo reúnem-se em Ottawa, em que os processos e os preparativos finais e delegações se reuniram na Knox nas proximidades (CPC) e St. Andrew (Church of Scotland) congregações.
A Igreja Presbiteriana do Canadá 1875-1925
Em 15 de junho de 1875, as quatro igrejas presbiterianas do Canadá:
A Igreja Presbiteriana Canadá (Junho de 1861);
A Igreja Presbiteriana do Canadá, em ligação com a Igreja Estabelecida da Escócia (1831);
O Sínodo da Igreja Presbiteriana das Províncias Marítimas da América do Norte Britânica (1867); e
A Igreja Presbiteriana das províncias mais baixas (1866),
representando muitos dos eventos paralelos e controvérsias dentro da Igreja da Escócia se uniram para formar a Igreja Presbiteriana do Canadá, em Montreal Victoria Hall.
Embora houvesse um número de Igreja de congregações Escócia, principalmente a partir dos Marítimos, bem como Montreal de St. Andrew, e alguns outros em Glengarry County Ontario, que resistiu a essa união, muitos destes, finalmente, entrou o PCC no início do século 20 . Em 1918, a Igreja de St. Andrew e St. Paul, Montreal foi criado com a fusão desta congregação privilegiada, o último de modo filiados no Canadá com a Igreja da Escócia; em 1932, eles se mudaram para Sherbrooke Street, e comemorou seu bicentenário em 2002.
Como um grupo unido, o PCC consolidou e cresceu em todo o Canadá em ambas as áreas estabelecidas, e expandiu-se para peças recém-assentadas.
O Sínodo dos Províncias Marítimas (rebatizados Atlântico na década de 1960) foram do antigo domínio dos dois grupos "províncias inferior". Suas reuniões sinodais são conhecidos como "A Assembléia Pouco".
O Sínodo de Montreal e Ottawa substituído do CPC Montreal Sínodo; este nome foi mudado em 1950 para Quebec e Ontário oriental.
O Sínodo de Toronto e Kingston pegou na antiga CPC Toronto Sínodo, assim como a adição do CPC Kingston Presbitério de Montreal. Este Sínodo mais tarde acrescentou nordeste de Ontário, eo nome foi alterado em 2005, para: O Sínodo de Central, Nordeste do Ontário, e Bermuda.
O Sínodo de Hamilton e Londres fundiu dois Sínodos CPC em um, Londres e Hamilton. Foi rebatizado do Sínodo dos Southwestern Ontario, em 1997.
Manitoba, estabelecida como uma província em 1870, tinha sido resolvido no assentamento Red River-Selkirk, e tinha estabelecido uma congregação em Kildonan em 1818; eles esperaram 30 anos por um ministro, John Black, fornecido a partir da Igreja Livre no Canadá, depois que ele serviu como missionário para os franceses no Canadá Leste perto de Montreal. Mais tarde, ele foi acompanhado por Rev. James Nisbet anteriormente de Oakville, Canadá West, que, em seguida, estabeleceu um posto territorial em Prince Albert agora Saskatchewan) Territórios do Noroeste. James Robertson, um ministro de Oxford County, Ontário foi chamado pela primeira vez (1873), para uma congregação em Winnipeg, e em 1881 foi nomeado superintendente missões, onde prestou liderança e crescimento de novos colonos, ministros de estudantes, missionários ordenados, e congregações. Manitoba Colégio começou em Kildonan em 1871, recebeu o apoio de ambas as igrejas canadenses antes de 1875, e na Assembléia Geral de 1883, o seu moderador, Rev. Dr. John Mark King (a partir de St. James Church Square, em Toronto) foi chamado para se tornar seu primeiro diretor. Com a construção da Canadian Pacific Railway em todo o Canadá, desenvolvimento e liquidação do oeste do Canadá começou, a partir de Manitoba, e em 1905, as províncias de Saskatchewan e Alberta foram formados.
O Sínodo de Manitoba e do Noroeste foi formada em 1884, quando o Presbitério de Manitoba (com poderes sinodais) foi dividido em três presbitérios.
O Sínodo de British Columbia foi erguido em 1890, incluindo congregações em dias atuais Alberta.
Em 1905, quando as províncias de Alberta e Saskatchewan foram formados, foram criados sínodos separadas para cada um:
O Sínodo de Manitoba foi o novo nome, apesar de Manitoba e Ontario Northwestern é o nome atual, observando o Presbitério de Superior (a partir de 1884), que compreende congregações restantes em Thunder Bay e Greenstone (anteriormente Geraldton); recentemente, as congregações foram fechadas em ambos Fort Frances e Atikokan.
O Sínodo de Saskatchewan abrange os limites da província.
O Sínodo de Alberta (e do Noroeste foi adicionado em 1990).
Com a morte de King (1899) e Robertson (1901), seus respectivos sucessores levou na causa da Union Church com outros órgãos protestantes, incluindo os anglicanos e batistas, que culminou com a formação da Igreja Unida do Canadá com um agrupamento quase unânime da Metodista e congregacionalistas Igrejas no Canadá, em 10 de junho de 1925.
1925 e desde
Após anos de debate, e adiamento sobre a Primeira Guerra Mundial, a votação sobre Canadian Union Church teve lugar no final dos meses de 1924, e em 1925.
Em 9 de junho de 1925, o grupo constituído por aquelas congregações presbiterianas, e uma série de grupos minoritários que não concordar com Union Church na Igreja Unida do Canadá, reuniu-se para a oração, pouco antes da meia-noite em Knox Presbyterian Church (Toronto); não muito longe da Igreja Presbiteriana então College Street, onde o sederunt final da Assembléia Geral 1925 tinha concluído no início do dia. Cerca de 79 comissários dissidentes, e outros igualmente preocupado com o futuro de sua igreja, tinha vindo a retomar a Assembléia Geral da "continuidade" Igreja Presbiteriana naquela noite. Eles eram liderados por Rev. Dr. David George McQueen, um ex-moderador (1912) e ministro de longa data (1887-1930), da Primeira Igreja (1881), em Edmonton, Alberta, que presidiu como moderador, e constituíram o grupo para a "continuação "Assembléia Geral da Igreja Presbiteriana no Canadá. Após adiar início nas primeiras horas de 10 de junho, que mais tarde se reuniu novamente como a Assembléia Geral, e também se reuniu com outros (incluindo grupos missionários das mulheres) em um congresso na Igreja de St. Andrew (Toronto); essas duas congregações chave Toronto forneceu grande parte da entrada e suporte para a Igreja Presbiteriana Association, nesta luta contra o Union Church. Walter George Brown, outro ativista contra líder sindical, foi eleito moderador em 1931.
O título de "contínuos presbiterianos" permaneceu até 1939. Cerca de 30% dos ex-presbiterianos permaneceu separado da Igreja Unida na época da divisão, embora o voto real permanece incerto.
Na região oeste do Canadá, as perdas, assim como muitos presbitérios e congregações, e missões, incluído todas as faculdades teológicas:
Em Winnipeg, Manitoba College, começou em 1871 em Kildonan e mudou-se para Winnipeg, em 1874, iniciou suas estudos teológicos com a nomeação acima mencionada de Dr. King, em 1883. Ele se fundiu com Wesley College, em 1938, para se tornar United College, e agora faz parte do da Universidade de Winnipeg.
Em Vancouver, Westminster Hall (1908) foi incorporada em 1927 com Ryerson College (Metodista) e do Colégio Congregacional de British Columbia para criar United College, agora parte de Vancouver Escola de Teologia (1971), localiza-se na Universidade de British Columbia (UBC ) campus principal. St. Andrew Hall, parte da presença do PCC na UBC desde 1956, juntou-se formalmente com VST, em 1984, e em 2006, a Assembléia Geral aprovou programas concorrentes com Regent College.
Em Edmonton, Alberta, Robertson College (1912) em homenagem ao superintendente missões acima mencionada, se fundiu com Alberta (Metodista) faculdade para se tornar a faculdade de St Stephen depois de 1925. Ele está localizado no campus da Universidade de Alberta. Em Saskatoon, o Colégio Presbiteriano, Saskatoon (1914), tornou-se o Colégio de S. Andrew em 1925. Ele está localizado no campus da Universidade de Saskatchewan. Em 2000, estes últimos colégios fundiram administrativamente, mantendo-se em ambos os Saskatoon e Edmonton respectivamente, e ficou conhecido como o Colégio de St. Andrew e de Santo Estêvão.
Depois de 1925, a "reconstrução" foi retardado na década de 1930 pela Grande Depressão e da Segunda Guerra Mundial. O período de 1945 viu a expansão do crescimento urbano e da imigração, especialmente a partir de redutos presbiterianos, como Escócia e Irlanda, bem como presbiterianos e Reformed Church membros da Holanda, Hungria, e, mais recentemente, Taiwan, Gana e Coréia, o último quais dois "Han CA" Presbyteries coreanos separados (Leste e Oeste) foram estabelecidos em 1997.
Missões e parcerias internacionais
A Igreja Presbiteriana do Canadá também teve uma presença internacional; além de congregações em Newfoundland antes da entrada dessa província em Confederação Canadense em 1949, Bermuda era afiliado de em Hamilton St Andrew com as igrejas Marítimos 1842-1963, quando a sua supervisão presbyterial foi transferido para o Ocidente Toronto Presbitério, e muitas congregações têm as pessoas de muitos outras nações e culturas que vieram para o Canadá.
Os missionários estrangeiros, ou, mais recentemente, os parceiros internacionais, compartilhar o testemunho da igreja em todo o mundo. Antes de 1875, Atlantic Canadá enviou John Geddie e Gordon Brothers (George N. e James D., ambos martirizados) de Prince Edward Island para o New Hebrides, agora chamado de Vanuatu, no Pacífico Sul; John Morton para Trinidad; e, mais tarde, os parceiros em Demerara vizinho, parte da atual Guiana.
Em 1871, a Igreja Presbiteriana do Canadá enviou George Leslie MacKay de Zorra Township, Oxford County, Ontario, a Formosa, que foi mantida até a presente data, em ligação com a Igreja Presbiteriana em Taiwan. Fellow Oxford County nativa Jonathan Goforth inicialmente foi para Honan China começando a Missão Presbiteriana canadense lá, Dr. John Buchannan para a Índia, James Scarth Gale foi para a Coréia (patrocinado pelo YMCA), o Japão viu Caroline Macdonald, "O Anjo Branco de Tóquio" (YWCA), e depois de 1927, quando Lutero Lisgar Young e outros em parceria com o The Christian Church coreana do Japão.
Algumas mudanças ocorreram após Union Church, como Goforth deixou Honan, para concluir seu Ministério asiática na Manchúria, o já mencionado LL Jovem passou de Coréia para o Japão. A posterior ocupação do Pacífico pelo Japão, seguido de "revolução cultural" de Mao na China, forçado partidas temporárias e permanentes de alguns campos asiáticos, incluindo Taiwan, Japão e Manchúria.
Desde 1954, a Nigéria, onde Mary Slessor havia sido pioneiro de uma geração antes com a Igreja da Escócia, e cuja história era bem conhecida em muitas congregações canadenses, abriu a porta para o serviço PCC na África. Richard Fee, Moderador da Assembleia Geral 130, realizado em Oshawa Ontario em junho de 2004, passou o seu ministério no início da Nigéria, antes de assumir seu papel canadense (1992-2005), primeiro com Presbyterian Assistência e Desenvolvimento Mundial, e agora como Secretário-Geral, Vida e Agência Missão.
Malawi, Gana, Quênia, Moçambique, Camarões, Lesoto, e do Oceano Índico Ilhas Maurício são outras nações africanas que foram também uma parceria com o PCC, que também serve na América Central (Guiana também está incluído aqui, tendo sido um desdobramento do a Missão de Trinidad começou por Nova Escócia Rev. John Morton, em 1865) e, mais recentemente, na Europa Oriental, desde os anos 1990.
Relações ecumênicas
A Igreja Presbiteriana do Canadá também está envolvido com as relações entre as outras Igrejas cristãs. A Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas foi formada em 1875 (então conhecida como a Aliança das Igrejas Reformadas Presbiteriana segurando o sistema), e foi bem representado por canadenses, que acolheu o Conselho Geral Quinta em Toronto em 1892, bem como em Montreal, em 1937 (reconhecido em seguida, como a Igreja Presbiteriana do Canadá), e Ottawa em 1982, quando era conhecida como a Aliança Mundial das Igrejas Reformadas (mudança de nome em 1970, com adição de Congregacionalistas). O nome atual do grupo representa outra fusão, em 2010.
A Igreja Presbiteriana no Canadá foi um membro fundador, tanto do Conselho Canadense de Igrejas e do Conselho Mundial de Igrejas, em 1944 e 1948, respectivamente.
Há também "estatuto de observador" com a Aliança Evangélica do Canadá, apesar de várias congregações e indivíduos estão activamente envolvidos neste empreendimento.
Desde 1939, as relações com a Igreja Unida do Canadá têm melhorado, através do envolvimento em parcerias ecumênicas nível local, nacional e internacionalmente. Há muitas congregações que irá realizar serviços comuns durante os meses de Verão, bem como outros eventos como a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos, o dia das mulheres de oração, os serviços da Semana Santa, e no evangelismo locais, tais como bancos de alimentos, abrigos e cropshares.
Mais detalhes (Polity)

Actualmente, a Igreja Presbiteriana do Canadá tem cerca de 1.000 congregações em todo o país. Como resultado da liquidação antecipada, bem como pós urbanização da Segunda Guerra Mundial, e resistência à união da igreja 1925, sul de Ontário tem o maior número de congregações, presbitérios e sínodos (listados acima).
A Assembléia Geral, realizada anualmente desde 1875 em torno da primeira semana de junho, foi recentemente realizada em uma série de centros em todo o sul de Ontário e Quebec. O número de delegados ou comissários à Assembléia Geral é determinado por um sexto dos ministros sobre o rolo presbitério e igual número de idosos sendo comissionado, em rotação de cada congregação ou encargo pastoral. Há também representantes adultos jovens, selecionados a partir de cada segundo presbitério no rolo, e representantes dos estudantes, representando as faculdades teológicas.
A cada década, há uma tentativa de realizar a Assembléia Geral em outras partes do País: Em 5 de junho de 2005, Primeira Igreja Presbiteriana em Edmonton, foi o local da abertura da Assembleia Geral 131 da Igreja Presbiteriana no Canadá; o reverendo Jean Morris, de Calgary, Alberta foi moderador da Assembléia Geral, em 2005, 131; seu pai, o falecido (Junho de 2008) Rev. Dr. J. J. Harrold Morris foi moderador em 1989, e cresceu na Primeira Congregação. Ela foi premiada com um Doutor em Divindade de Vancouver School of Theology, em 2010.
Em 1996, Charlottetown PEI foi o anfitrião, como era Vancouver BC, tanto em 1957 e 1989, a Halifax NS, em 1971, e Calgary em 1948. O Presbitério de Cape Breton, Nova Scotia foram belos hotéis em Junho de 2010.
A partir de junho 04-09 de 2006, a Assembléia Geral 132 teve lugar em St. Catharines, Ontário, na Universidade de Brock, uma alma mater (1982) do Moderador saída. Os indicados oficiais para o Moderador 2006 foram dois leigos; votação para Moderador foi conduzido por todos os ministros ativos (em seu Presbitério Rolo) e Representante Elders em seus respectivos Presbyteries. A contagem de votos foi contado e anunciou em 3 de abril, uma mudança da maioria dos anos, quando este é realizado em 1 de Abril (Dia da Mentira). O agora é passado Moderador Wilma Welsh, um Ancião de Guelph, Ontário, um ex-sócio Mission com a Igreja Presbiteriana em Taiwan, e Pessoal Associado nos escritórios da Vida e da Agência de Missões em Toronto (Premiado Doutor em Divindade de Knox College, em 2010). Os convites para as Assembléias Gerais de 2007 e 2008, foram aprovados a partir de dois Ontario Presbyteries. A Assembleia 2007 foi realizado 03-08 junho na Universidade de Waterloo, com o serviço de abertura na vizinha Cambridge. Rev. Dr. Hans J. Kouwenberg, pastor sênior da Calvin Presbyterian Church em Abbotsford, British Columbia, foi moderador. The 2008 Assembleia foi realizada em Ottawa, o serviço de abertura realizada em Knox Igreja. O moderador foi Rev. Cheol Soon Park, então Ministro de Estado, Toronto Korean Presbyterian Church [1], o primeiro Moderador coreana-canadense do PCC. Em 2009, a Assembléia Geral foi realizada em Hamilton, Ontario, Rev. Harvey Auto, de Tweedsmuir Presbyterian Church, Orangeville, Ontario, foi Moderador; ele era um ex-capelão militar. Em 2010, a Assembléia Geral foi realizada em Sydney, Nova Scotia; Pela primeira vez em Cape Breton Island. Rev. Dr. Herbert F. Gale, de Guelph, Ontário, Secretário Adjunto de Doação Planejada é o presente Moderador. A Assembléia Geral de 2011 será realizada em Londres, Ontário.
Há congregações, missões e pontos de pregação em cada província canadense, assim como a Igreja acima mencionada de Santo André, em Hamilton, Bermudas.
Comunicação
Comunicação tem sido um importante papel na Igreja Presbiteriana do Canadá. Antes de 1875, todos os grupos tiveram algum tipo de revista para a comunicação, bem como os contributos activos na imprensa mainstream.
Em janeiro de 1876, a Presbiteriana Record, uma fusão da Igreja da Escócia A Presbiteriana (desde 1848), e registro da Igreja Canadá Presbiteriana (e seus antecessores nos Estados Presbiteriana e da Igreja Livre), iniciou suas operações que continuam mensal (excepto em Agosto) até o presente momento.
Há também Glad Tidings, a publicação da Sociedade Feminina Missionária (anteriormente WMS Divisão Ocidental) publicação desde 1925, ea Mensagem Presbiteriana, da Sociedade Missionária Atlântico (anteriormente WMS Divisão Leste); e Presbyterian História, Boletim da Comissão de História, tem publicado regularmente desde 1957.

Canais, uma publicação impressa normal 1983-2007, é a partir da Renovação Fellowship Dentro da Igreja Presbiteriana no Canadá.

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