sexta-feira, 27 de março de 2015

HISTORIA DAS IGREJAS BATISTAS NO MUNDIALMENTE

                                           
                                           Batistas

  

Batistas são os indivíduos que compõem um grupo de denominações e igrejas que aderem a uma doutrina que o batismo deve ser realizada apenas por professar crentes ( batismo do crente , ao contrário de batismo infantil ), e que isso deve ser feito por completo de imersão (em oposição a affusion ou aspersão ). Outros princípios de igrejas batistas incluem alma competência (liberdade), a salvação através da fé somente , somente as Escrituras como regra de fé e prática, e a autonomia do local de congregação . Batistas reconhecer dois ministeriais escritórios, pastores e diáconos . Igrejas batistas são amplamente considerados protestantes igrejas, embora alguns batistas repudiar esta identidade. [ 1 ]
Diverse de seu início, aquelas identificando batistas hoje são muito diferentes uns dos outros em que eles acreditam, como eles adoram, suas atitudes para com os outros cristãos, e sua compreensão do que é importante para o discipulado cristão. [ 2 ]
Historiadores traçar a mais antiga igreja identificado como "Batista" de volta para 1609, em Amsterdam , com separatista Inglês John Smyth como seu pastor. [ 3 ] De acordo com a sua leitura do Novo Testamento , ele rejeitou batismo de crianças e instituiu o batismo só de adultos crentes. [ 4 ] prática Batista espalhou para a Inglaterra, onde os batistas gerais considerado expiação de Cristo para estender a todas as pessoas, enquanto os batistas particulares acreditava que se estendia apenas para os eleitos . Em 1638, Roger Williams estabeleceu a primeira congregação batista nas colônias da América do Norte . Em meados do século 18, a Primeira Grande Despertar maior crescimento Batista em ambos Nova Inglaterra e do Sul. [ 5 ] O Segundo Grande Despertar no sul do país no início do século 19 aumentou de membros da igreja, assim como diminuição do apoio dos pregadores para abolição e alforria de escravidão , que tinha sido parte dos ensinamentos do século 18. Missionários batistas têm espalhado a sua igreja para todos os continentes. [ 4 ]
A Aliança Batista Mundial relata mais de 41 milhões de membros em mais de 150.000 congregações. [ 6 ] Em 2002, havia mais de 100 milhões de batistas e membros do grupo de batistas em todo o mundo e mais de 33 milhões na América do Norte. [ 4 ] A maior associação Batista é o Convenção Batista do Sul , com a participação de igrejas associadas, totalizando mais de 16 milhões. [ 5 ]
Conteúdo  [ hide ]
1 Origins
1.1 Inglês visão separatista
1.2 anabatista vista influência
1.3 vista Perpetuidade
1.4 origens Batista no Reino Unido
1,5 origens dos batistas na América do Norte
2 filiações batistas
3 Membership
3.1 Estatísticas
3.2 Qualificação para a adesão
4 crenças e princípios batistas
4.1 Crenças que variam entre os batistas
5 controvérsias que moldaram batistas
5.1 crise Missões
5.2 crise Slavery
5.3 Memória da escravidão
5.4 crise Landmark
5.5 crise modernista
6 Veja também
7 Referências
8 Bibliografia
9 Leitura
10 Ligações externas
Origins [ editar ]
Historiador Batista Bruce Gourley esboça quatro principais pontos de vista das origens batistas: (1) O moderno consenso acadêmico que o movimento traça a sua origem ao século 17 através dos separatistas ingleses , (2) a opinião de que era uma conseqüência de tradições anabatistas, (3 ) a vista perpetuidade que assume que a fé e prática Batista existe desde o tempo de Cristo, e (4) a vista sucessivista, ou " successionism Batista ", que defende que as igrejas batistas realmente existiu em uma cadeia ininterrupta desde a época de Cristo . [ 3 ]
Inglês visão separatista [ editar ]
Igrejas batistas modernos traçar sua história ao separatista Inglês movimento no século após o surgimento das denominações protestantes originais. [ 7 ] Este ponto de vista das origens Batista conta com o apoio mais histórica e é o mais amplamente aceito. [ 8 ] Os que aderem a esta posição considerar a influência de anabatistas sobre primeiros batistas ser mínimo. [ 3 ] Foi um momento de grande turbulência política e religiosa. Ambos os indivíduos e as igrejas estavam dispostos a abrir mão de suas raízes teológicas, se eles se convenceram de que a "verdade" mais bíblica tinha sido descoberto. [ 9 ] [ página necessário ]
Durante a Reforma Protestante , a Igreja da Inglaterra (anglicanos) separada da Igreja Católica Romana . Havia alguns cristãos que não estavam satisfeitos com as realizações do mainstream Reforma Protestante. [ 2 ] [ 10 ] Há também eram cristãos que estavam desapontados que a Igreja da Inglaterra não tinha feito correções do que alguns considerados erros e abusos. Daqueles mais crítico da direção da Igreja, alguns optaram por ficar e tentar fazer mudanças construtivas de dentro da Igreja Anglicana. Eles ficaram conhecidos como " puritanos "e são descritos por Gourley como primos dos separatistas ingleses. Outros decidiram que eles devem deixar a Igreja por causa de sua insatisfação e ficou conhecido como os separatistas. [ 3 ]
Historiadores traçar a mais antiga igreja batista de volta para 1609, em Amsterdã, com John Smyth como seu pastor. [ 3 ] Mesmo antes disso, em 1606, John Smyth , um companheiro de Cristo College, Cambridge, tinha quebrado seus laços com a Igreja da Inglaterra . Criados na Igreja da Inglaterra, ele se tornou "separatista puritano, Inglês, e em seguida, um separatista Batista", e terminou seus dias trabalhando com os menonitas. [ 11 ] Ele começou a se reunir na Inglaterra, com 60-70 Inglês separatistas, em face da "grande perigo". [ 12 ] A perseguição de dissidentes religiosos na Inglaterra levou Smyth a exilar-se em Amsterdam com os companheiros separatistas da congregação que ele havia se reunido em Lincolnshire, separado da igreja estabelecida (Anglicana). Smyth e seu defensor leigo, Thomas Helwys , juntamente com aqueles que levavam, rompeu com os outros exilados ingleses porque Smyth e Helwys estavam convencidos de que eles devem ser batizados como crentes. Em 1609 Smyth primeiro batizado si mesmo e, em seguida, batizou os outros. [ 10 ] [ 13 ]
Em 1609, enquanto ainda está lá, Smyth escreveu um panfleto intitulado "The Character of the Beast", ou "A Constituição False da Igreja." Nela, ele expressa duas proposições: primeiro, as crianças não devem ser batizados; e, segundo, "anticristãos convertido estão a ser admitido na verdadeira Igreja através do batismo." [ 14 ] Assim, a sua convicção era de que uma igreja bíblica deve consistir apenas de regenerar os crentes que foram batizadas em uma confissão pessoal de fé. Ele rejeitou a doutrina do movimento separatista do batismo infantil ( paedobaptism ). [ 15 ] [ 16 ] Pouco tempo depois, Smyth deixou o grupo, e leigo Thomas Helwys assumiu a liderança, levando a igreja de volta para a Inglaterra em 1611. [ 3 ] Em última análise, Smyth se comprometeu com o batismo dos crentes como o único batismo bíblico. Ele estava convencido de que, com base em sua interpretação das Escrituras que as crianças não seriam condenados eles devem morrer na infância. [ 17 ]

Imprimir a partir de teólogo anglicano de Daniel Featley livro, "The Dippers DIPT, ou, os anabatistas Duck'd e Plung'd Over Head e ouvidos, a uma Disputa em Southwark", publicado em 1645.
Smyth, convencido de que sua auto-batismo era inválido, aplicado com os menonitas para a adesão. Ele morreu enquanto espera para a adesão, e alguns de seus seguidores se tornou menonitas. Thomas Helwys e outros mantiveram seu batismo e seus compromissos Batista. [ 17 ] A moderna denominação batista é um desdobramento do movimento de Smyth. [ 10 ] Batistas rejeitou o nome anabatista quando foram chamados que por opositores em escárnio. McBeth escreve que tão tarde quanto o século 18, muitos batistas se referiram como "os cristãos comumente embora falsamente -chamado anabatistas ". [ 18 ]
Outro marco no desenvolvimento inicial da doutrina Batista foi em 1638 com John Spilsbury , um pastor calvinista que ajudou a recuperar a prática do crente batismo por imersão . [ 8 ] De acordo com Tom Nettles, professor de teologia histórica no Seminário Teológico Batista do Sul , "Spilsbury de argumentos convincentes para um recolhida, disciplinado congregação de crentes batizados por imersão como constituindo a igreja do Novo Testamento deu expressão a e construído sobre idéias que surgiram dentro de separatismo, avançado na vida de John Smyth ea congregação sofrimento de Thomas Helwys, e amadureceu no batistas particulares. " [ 8 ]
Vista influência anabatista [ editar ]
Uma opinião minoritária é que os batistas do início do século XVII, foram influenciados por (mas não diretamente ligado) continentais anabatistas . [ 19 ] De acordo com este ponto de vista, os batistas gerais semelhanças com o holandês Waterlander menonitas (um dos muitos grupos anabatistas), incluindo o batismo do crente compartilhada , a liberdade religiosa, a separação entre Igreja e Estado, e vistas Arminianas da salvação, a predestinação e pecado original. Escritores representativos incluindo AC Underwood e William R Estep. Gorley escrever que entre alguns estudiosos batistas contemporâneos que enfatizam a fé da comunidade sobre a alma a liberdade, a teoria da influência anabatista está fazendo um retorno. [ 3 ]
No entanto, as relações entre os batistas e os anabatistas foram cedo tensas. Em 1624, as igrejas batistas, em seguida, cinco existentes de Londres emitiu uma condenação dos anabatistas. Além disso, o grupo original, associada a Smyth e popularmente acredita-se ser os primeiros batistas rompeu com os menonitas Waterlander anabatistas após um breve período de associação, na Holanda. [ 20 ]
Vista Perpetuidade [ editar ]
Ver artigo principal: successionism Batista
Antes do século 20, os historiadores batistas geralmente escreveu a partir da perspectiva de que os Batistas existia desde o tempo de Cristo. [ 21 ] Os defensores da visão perpetuidade Batista considerar o movimento Batista ter sido sempre separado do catolicismo e na existência antes do protestante Reforma . [ 22 ]
A visão de perpetuidade é freqüentemente identificado com o rastro de sangue , um panfleto por JM Carrol publicado em 1931. [ 22 ] Outros autores batistas que prendem a vista perpetuidade são John T. Christian , Thomas Crosby , GH Orchard, JM Cramp, William Cathcart, Adam Taylor e DB Ray [ 22 ] [ 23 ] Este ponto de vista também foi realizado pelo Inglês pregador batista, Charles Spurgeon [ 24 ] , bem como Jesse Mercer , o homónimo da Universidade Mercer. [ 25 ] [ pesquisa original? ]
Origens dos batistas no Reino Unido [ editar ]

Historical gráfico dos principais ramos protestantes .
Em 1612, Thomas Helwys estabeleceu uma congregação batista em Londres, composta por membros da congregação da igreja de Smyth. Uma série de outras igrejas batistas surgiram, e eles ficaram conhecidos como os batistas gerais. Os batistas particulares foram estabelecidas quando um grupo de calvinistas Separatistas adotado Baptismo dos crentes. [ 26 ] [ página necessário ]
Origens dos batistas na América do Norte [ editar ]
Veja também: batistas nos Estados Unidos e no Canadá batistas
Tanto Roger Williams e John Clarke , seu compatriota e colega de trabalho para a liberdade religiosa, são diversas, creditado como fundador o mais cedo igreja batista na América do Norte. [ 27 ] Em 1639, Williams estabeleceu uma igreja batista em Providence, Rhode Island , e Clarke começou a Batista igreja em Newport, Rhode Island . De acordo com um historiador Batista, que pesquisou o assunto extensivamente, "Há muito debate ao longo dos séculos para saber se a igreja Providence ou Newport merecia o lugar do 'primeiro' congregação batista na América. Registros exatos para ambas as congregações estão faltando." [ 7 ]
O Grande Despertar energizado o movimento Batista, e da comunidade Batista teve um crescimento espetacular. Batistas se tornou a maior comunidade cristã em muitos estados do sul, inclusive entre a população negra. [ 4 ]
Trabalho missionário batista no Canadá começou na colônia britânica de Nova Scotia (dia atual Nova Scotia e New Brunswick ) na década de 1760. [ 28 ] O primeiro registro oficial de uma igreja batista no Canadá foi o da Igreja Batista Horton (agora Wolfville) em Wolfville, Nova Scotia em 29 de outubro de 1778. [ 29 ] A igreja foi fundada com o apoio da New Light evangelista Henry Alline . Muitos dos seguidores de Alline, após sua morte, iria converter e fortalecer a presença Batista na região do Atlântico. [ 30 ] [ página necessário ] [ 31 ] [ 32 ] Dois grandes grupos de batistas formaram a base das igrejas nas Maritimes. Estas foram referidas como Batista Regular (calvinista em sua doutrina) e Livre Arbítrio batistas. [ 31 ]
Em maio de 1845, as congregações batistas nos Estados Unidos dividido sobre a escravidão e missões. A Casa Mission Society impediram os proprietários de escravos de ser nomeado como missionários. [ 33 ] A divisão criou a Convenção Batista do Sul , enquanto que as congregações do norte formaram sua própria organização guarda-chuva chamado agora o americano Igrejas Batistas EUA (ABC-EUA). A Igreja Metodista Episcopal do Sul havia se separado recentemente sobre a questão da escravidão, e do sul presbiterianos iria fazê-lo logo em seguida. [ 34 ]
Afiliações Batista [ editar ]
Denominações cristãs
em países de língua Inglês
Associações Internacionais [mostrar]
Austrália [show]
Canadá [show]
Reino Unido [show]
Estados Unidos [show]
v t e
Muitas igrejas batistas escolher afiliado com grupos organizacionais que prestam comunhão sem controle. [ 4 ] O maior grupo é a Convenção Batista do Sul . Há também um número significativo de grupos de cooperação menores . Finalmente, há igrejas batistas que optam por permanecer autônoma e independente de qualquer denominação, organização ou associação. [ 35 ] Tem sido sugerido que um princípio Batista principal é que as igrejas batistas locais são independentes e auto-governada, [ 36 ] e se assim o termo "denominação batista" pode ser considerado um tanto incongruente.
Em 1925, os batistas em todo o mundo formaram a Aliança Batista Mundial (BWA). A BWA conta agora com 218 convenções batistas e os sindicatos em todo o mundo, com mais de 41 milhões de membros. [ 37 ] Os objetivos da BWA incluem cuidar dos necessitados, levando em evangelismo mundial e defesa dos direitos humanos e da liberdade religiosa. Apesar de ter desempenhado um papel na fundação da BWA, a Convenção Batista do Sul cortou sua afiliação com BWA em 2004. [ 38 ]
Membership [ editar ]
Estatísticas [ editar ]
Veja também: Lista de denominações cristãs em número de membros e lista de sub-denominações batistas
Hoje, 46 milhões de batistas pertencem a igrejas que colaboraram com a Aliança Batista Mundial . Muitos grupos de batistas, incluindo a Convenção Batista do Sul e do Baptist Bible Fellowship não cooperar com a Aliança. [ carece de fontes? ] O seu número pode adicionar até um total de perto de 100 milhões de adeptos em todo o mundo através de 211 denominações. [ 39 ]
Batistas estão presentes em quase todos os continentes em grandes denominações. O maior número de adesões batizados estão na Nigéria (3,5 milhões) e República Democrática do Congo (2 milhões) na África , Índia (2,5 milhões) e Myanmar (1 milhão) na Ásia , EUA (35 milhões) e Brasil (1,8 milhão ) nas regiões Norte e América do Sul . [ 40 ]
De acordo com os pesquisadores do Grupo Barna, batistas são o maior grupo denominacional de cristãos nascidos de novo nos EUA. [ 41 ] A 2009 ABCNEWS / Beliefnet telefone votação de um 022 adultos sugere que quinze por cento dos norte-americanos se identificam como batistas. [ 42 ]
Uma grande porcentagem dos batistas na América do Norte são encontrados em cinco corpos-a Convenção Batista do Sul (SBC); Convenção Batista Nacional (NBC); Convenção Batista Nacional da América, Inc. ; (NBCA); Igrejas Batistas Americanas nos EUA (ABC); e Baptist Bible Fellowship International (BBFI). [ 43 ]
Qualificação para a adesão [ editar ]
Membros Políticas variar devido à autonomia das igrejas, mas o método tradicional pelo qual um indivíduo se torna membro de uma igreja é através de batismo do crente , que é uma profissão pública da fé em Jesus, seguido pelo batismo em água. [ 44 ]
A maioria dos batistas não acreditam que o batismo é um requisito para a salvação, mas sim uma expressão pública de sua penitência interior e fé. [ 7 ] Portanto, algumas igrejas vai admitir em pessoas de adesão que fazem uma profissão sem o batismo do crente. [ 45 ]
Em geral, as igrejas batistas não tem uma restrição de idade declarou sobre a adesão, mas o batismo do crente exige que um indivíduo ser capaz de livremente e sinceramente professar a sua fé. [ 46 ] (Veja Age of Accountability )
Crenças batistas e princípios [ editar ]

Esta seção precisa citações adicionais para a verificação . Por favor, ajudem a melhorar este artigo por adicionando citações de fontes confiáveis ​​. Unsourced material pode ser desafiado e removido. (maio de 2012)
Ver artigo principal: crenças batistas
Protestantismo
95Thesen.jpg
( O Noventa e Cinco Teses )
A Reforma
História
Cultura
Movimentos Pré-Reforma
Arnoldism
Waldensianism
Lollardy
Hussitism
Movimentos era da Reforma
Anabatismo
Anglicanismo
Arminianismo
Calvinismo (tradição reformada)
Luteranismo
Movimentos pós-Reforma
Adventismo
Igrejas Batistas
Metodismo
United e igrejas unem
Pentecostalismo
E outros movimentos transdenominational
Evangelicalismo
Nondenominationalism
v t e
Batistas, como outros cristãos, são definidos pela doutrina, alguns dele comum a todos os grupos ortodoxos e evangélicos e uma parte dele distintivo para os batistas. [ 47 ] Ao longo dos anos, diferentes grupos de batistas tenham emitido confissões de fé, sem considerá-los para ser credos -para expressar suas distinções doutrinárias particulares em comparação com os outros cristãos, bem como em comparação com outros batistas. [ 48 ] A maioria dos batistas são evangélica na doutrina, mas crenças batistas pode variar devido ao sistema de governo congregacional que dá autonomia aos locais indivíduo Igrejas Batistas. [ 1 ] Historicamente, os batistas têm desempenhado um papel fundamental no sentido de incentivar a liberdade religiosa e da separação entre Igreja e Estado. [ 49 ]
Doutrinas compartilhadas incluem crenças sobre um só Deus; o nascimento virginal; milagres; expiação dos pecados através da morte, sepultamento e ressurreição corporal de Jesus ; a Trindade ; a necessidade de salvação (através da crença em Jesus Cristo como filho de Deus, a sua morte e ressurreição, e confissão de Cristo como Senhor); graça; o Reino de Deus; coisas últimos (escatologia) (Jesus Cristo voltará pessoal e visivelmente em glória para a terra, os mortos serão levantados, e Cristo julgará todos em justiça); e evangelismo e missões. Alguns documentos doutrinários Batistas historicamente significativos incluem a 1689 London Confissão de Fé Batista de 1742 Batista Filadélfia Confissão, a 1.833 New Hampshire Confissão de Fé Batista , a Convenção Batista do Sul 's Fé ea Mensagem Batista , e escritas convênios da igreja que algumas igrejas batistas individuais adotar como uma declaração de sua fé e crenças.
A maioria dos batistas afirmam que nenhuma igreja ou organização eclesiástica tem autoridade inerente sobre uma igreja Batista. Igrejas podem corretamente se relacionam entre si sob esta política só através da cooperação voluntária, nunca por qualquer tipo de coerção. Além disso, esta política Batista pede liberdade do controle governamental. [ 50 ]
As excepções a esta forma local de governação local incluem algumas igrejas que enviam para a liderança de um corpo de anciãos , bem como os batistas Episcopais que têm um sistema Episcopal .
Batistas geralmente acreditam no literal Segunda Vinda de Cristo. Crenças entre batistas quanto aos " tempos finais "incluem amillennialism , dispensationalism e histórico premillennialism , com vistas como postmillennialism e preterism recebendo algum apoio.
Alguns princípios complementares distintivos batistas detidos por muitos batistas: [ 51 ] : 2
A supremacia das Escrituras canônicas como norma de fé e prática. Para algo para tornar-se uma questão de fé e prática, não é suficiente para que seja apenas consistente com e não contra os princípios bíblicos. Deve ser algo explicitamente ordenada por meio de comando ou exemplo na Bíblia. Por exemplo, é por isso que os batistas não praticam o batismo infantil, eles dizem que a Bíblia nem os comandos nem exemplifica o batismo infantil como uma prática cristã. Mais do que qualquer outro princípio Batista, um presente quando aplicado ao batismo de crianças é dito para separar batistas de outros cristãos evangélicos.
Os Batistas crêem que a fé é uma questão entre Deus eo indivíduo ( liberdade religiosa ). Para eles, isso significa que a defesa da liberdade absoluta de consciência.
A insistência na imersão como o único modo de batismo. Batistas não acreditam que o batismo é necessário para a salvação. Portanto, eles não consideram que é um sacramento, uma vez que confere nenhuma graça salvadora. [ 51 ]
Crenças que variam entre os batistas [ editar ]
Como não há autoridade hierárquica e cada igreja batista é autônoma, não há um conjunto oficial de crenças Teológico Batista. [ 52 ] Estas diferenças existem tanto entre as associações, e até mesmo entre as igrejas dentro das associações.
Algumas questões doutrinárias sobre os quais exista diferença generalizada entre os batistas são:
Escatologia
Calvinismo vs. Arminianismo
A doutrina da separação do "mundo" e se associar com aqueles que são "do mundo"
Glossolalia (falar em línguas) [ 53 ]
Como a Bíblia deve ser interpretada ( hermenêutica )
A medida em que missionários placas devem ser utilizados para apoiar os missionários
A medida em que os não-membros poderão participar da Ceia do Senhor serviços
Qual a tradução das Escrituras para usar (veja King-James-Only movimento ) [ 54 ]
Dispensationalism vs. teologia do pacto
O papel das mulheres no casamento .
A ordenação de mulheres como diáconos e pastores. [ 55 ]
Atitudes para, e envolvimento no movimento ecumênico . Na Grã-Bretanha a maioria das igrejas batistas ter uma visão pragmática e positiva, mas alguns grupos de igrejas (nem sempre carrega o nome de Batista , mas Batista na prática) tomar uma forte linha negativa.
Batistas controvérsias que moldaram [ editar ]
Batistas têm enfrentado muitas controvérsias em sua história de 400 anos, controvérsias do nível de crises. Historiador Walter Batista Shurden diz a palavra "crise" vem da palavra grega que significa "para decidir." Shurden escreve que ao contrário da visão negativa presumido de crises, algumas controvérsias que atingem um nível de crise pode realmente ser "positivo e altamente produtiva." Ele afirma que, mesmo cisma, apesar de nunca ideal, muitas vezes produziram resultados positivos. Em suas crises de opinião entre os batistas cada tornaram-momentos de decisão que moldaram o seu futuro. [ 56 ] Algumas controvérsias que moldaram batistas incluem a "crise missões", a "crise da escravidão", a "crise marco", e da "crise modernista ".
Missões crise [ editar ]
Logo no início do século 19, a ascensão da moderna missões movimento, e a reação contra ele, levou à ampla controvérsia e amargo entre os batistas americanos. [ 57 ] Durante esta era, os batistas americanos foram divididos entre missionária e anti-missionária. A secessão substancial dos batistas foi para o movimento liderado por Alexander Campbell , para voltar a uma igreja mais fundamental. [ 58 ]
Crise Slavery [ editar ]
Levando até a Guerra Civil Americana , os batistas se envolveu na controvérsia sobre a escravidão nos Estados Unidos . Considerando que, no Primeiro Grande Despertar , Metodista e Batista pregadores se opôs a escravidão e instou alforria, ao longo das décadas que fizeram mais de um alojamento com a instituição. Eles trabalharam com os proprietários de escravos no Sul para instar uma instituição paternalista. Ambas as denominações fizeram apelos diretos aos escravos e negros livres para a conversão. Os batistas particularmente permitiu-lhes papéis ativos em congregações. Por meados do século 19, os Batistas do Norte tendem a se opor a escravidão. Enquanto as tensões aumentaram, em 1844, a Casa Mission Society recusou-se a nomear um senhor de escravos como um missionário que havia sido proposto pela Geórgia. Ele observou que os missionários não poderia tomar servos com eles, e também que o Conselho não queria aparecer para desculpar escravidão.
A Convenção Batista do Sul foi formada por nove convenções estaduais em 1845, fundado em parte da premissa de que a Bíblia sanções escravidão e que é aceitável para os cristãos a possuir escravos. Eles acreditavam que a escravidão era uma instituição humana que o ensino Batista poderia fazer menos dura. Não só foram muitos plantadores de entre os seus membros, mas alguns dos pregadores proeminentes da denominação, como o Rev. Basil Manly, Sr. , presidente da University of Alabama , eram fazendeiros e possuíam escravos.
Já no final do século 18, batistas negras começaram a se organizar em separado igrejas, associações e agências missionárias, especialmente nos estados do norte. Não só os negros configurar algumas congregações independentes no Sul antes da Guerra Civil Americana , libertos rapidamente separados dos brancos congregações e associações após a guerra. Eles queriam ser livres de supervisão branco. [ 59 ] Em 1866, a Convenção Batista americana Consolidated, formado a partir de batistas negras do Sul e Oeste, ajudou associações sul configurar convenções estaduais negros, o que fizeram no Alabama , Arkansas , Virginia , North Carolina , e Kentucky . Em 1880 convenções estaduais preto unidos na convenção nacional de Missões Estrangeiras, para apoiar o trabalho missionário batista negro. Duas outras convenções negras nacionais foram formadas, e em 1895 eles se uniram como a Convenção Batista Nacional . Esta organização foi mais tarde por meio de suas próprias mudanças, girando fora de outras convenções. É a maior organização religiosa negra e a segunda maior organização Batista no mundo. [ 60 ] Os batistas são numericamente mais dominante na região Sudeste. [ 61 ] Em 2007, o Centro de Pesquisa Pew 's Panorama Religioso pesquisa constatou que 45% de todos Os afro-americanos se identificam com as denominações batistas, com a grande maioria dos que seriam da tradição historicamente negra. [ 62 ]
Uma igreja saudável mata erro, e lágrimas mal em pedaços! Não faz muito tempo nossa nação tolerada escravidão em nossas colônias. Filantropos esforçou para destruir a escravidão, mas quando foi totalmente abolida? Foi quando Wilberforce despertou a Igreja de Deus, e quando a Igreja de Deus dirigida a si mesma para o conflito, então ela rasgou o mal em pedaços! CH Spurgeon um adversário batista sincero da escravidão em 'O Melhor Warcry' [ 63 ]
Em outros lugares nas Américas, no Caribe, em particular, missionários batistas teve um papel ativo no movimento anti-escravidão. Na Jamaica, por exemplo, William Knibb , um proeminente missionário batista britânico, trabalhou para a emancipação dos escravos no British West Indies (ocorrida em 1838). Knibb também protagonizada a criação de " Aldeias livres "; comunidades rurais centrada em torno de uma igreja batista onde os escravos emancipados poderia cultivar sua própria terra. Batistas foram igualmente activo na promoção da educação de ex-escravos; por exemplo, da Jamaica Calabar da High School , em homenagem ao porto de escravos de Calabar , foi formada por missionários batistas. Ao mesmo tempo, durante e depois da escravidão, os escravos e formaram suas próprias gratuitos Batistas Espirituais movimentos -. movimentos espirituais separatistas que muitas vezes expressos resistência à opressão [ 64 ]
Memória da escravidão [ editar ]
No próprio do Sul a interpretação da década de 1860 tumultuados nitidamente diferente por raça. Os americanos freqüentemente interpretado grandes eventos em termos religiosos. Historiador Wilson Caindo contrasta a interpretação da Guerra Civil e Reconstrução em branco contra a memória preto usando sermões Batista, no Alabama. Whites pregadores expressou a opinião de que:
Deus lhes havia castigado e deu-lhes uma missão especial - para manter a ortodoxia, biblicismo estrito, piedade pessoal, e as relações raciais tradicionais. A escravidão, eles insistiram, não tinha sido pecador. Em vez disso, a emancipação foi uma tragédia histórica eo fim da Reconstrução foi um sinal claro do favor de Deus.
Em contraste, os pregadores negros interpretaram a Guerra Civil, a emancipação e Reconstrução como:
Dom de Deus da liberdade. Eles apreciaram oportunidades no exercício da sua autonomia, para o culto à sua maneira, para afirmar o seu valor e dignidade, e para proclamar a paternidade de Deus e da irmandade dos homens. Acima de tudo, eles poderiam formar as suas próprias igrejas, associações e convenções. Essas instituições oferecido auto-ajuda e elevação racial, e desde lugares onde o Evangelho da libertação poderia ser proclamados. Como resultado, os pregadores negros continuaram a insistir que Deus iria proteger e ajudá-lo; Deus estaria lá rocha em terra tempestuoso. [ 65 ]
Em 20 de junho de 1995, a Convenção Batista do Sul votaram a favor da adoção de uma resolução renunciando a suas raízes racistas e desculpando-se por sua defesa passado de escravidão. Mais de 20.000 Batistas do Sul registradas para a reunião em Atlanta. A resolução declarou que mensageiros, como delegados da SBC são chamados, "unwaveringly denunciar o racismo, em todas as suas formas, assim como o pecado deplorável" e "lamento e repudiar os atos históricos do mal como a escravidão de que continuamos a colher uma colheita amarga." Ele ofereceu um pedido de desculpas a todos os afro-americanos de "apologia e / ou perpetuação individual e racismo sistêmico em nossa vida" e arrependimento por "racismo de que temos sido culpado, seja consciente ou inconscientemente." Apesar de Batistas do Sul condenou o racismo no passado, esta foi a primeira vez que a convenção predominantemente branca tinha tratado especificamente com a questão da escravidão.
A declaração pediu perdão "de nossos irmãos e irmãs afro-americanos" e se comprometeu a "erradicar o racismo em todas as suas formas de vida Batista do Sul e do ministério." Atualmente cerca de 500.000 membros da denominação de 15,6 milhões de membros são afro-americanos e outras 300.000 são étnicos minorias. A resolução marcou o primeiro reconhecimento formal da denominação que o racismo desempenhado um papel na sua fundação. [ 66 ]
Crise Landmark [ editar ]
Southern Baptist Landmarkism procurou repor a separação eclesiástica que tinha caracterizado as antigas igrejas batistas, em uma época em reuniões sindicais inter-confessionais estavam na ordem do dia. [ 67 ] James Robinson Graves foi um batista influente do século 19 e do primário líder deste movimento. [ 68 ] Enquanto alguns Landmarkers eventualmente separados da Convenção Batista do Sul, a influência do movimento sobre a Convenção continuou no século 20. [ 69 ] A sua influência continua a afetar as políticas de convenções. Em 2005, o Internacional Mission Board Batista do Sul proibiu seus missionários para receber imersões alienígenas para o batismo. [ 70 ]
Crise modernista [ editar ]
A ascensão do modernismo no último século 19 e 20, também batistas grandemente afetadas. [ 71 ] O movimento Landmark, já mencionado, tem sido descrito como uma reação contra o modernismo incipiente entre os Batistas do Sul. [ 72 ] Na Inglaterra, Charles Haddon Spurgeon lutou contra vistas modernistas da Escritura na Controvérsia Downgrade e cortou sua igreja da União Batista como resultado. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]
A Convenção Batista do Norte , nos Estados Unidos teve um conflito interno sobre o modernismo no início do século 20, em última análise, abraçando-a. [ carece de fontes? ] Duas novas associações conservadoras foram fundadas como resultado: a Associação Geral das Igrejas Batistas Regulares em 1933 eo Batista Conservadora Association of America em 1947. [ 76 ]

Na sequência de conflitos semelhantes sobre o modernismo, a Convenção Batista do Sul aderiu à teologia conservadora como a sua posição oficial. [ 77 ] [ 78 ] Dois novos grupos de batistas foram formados pelos Batistas do Sul moderados que não concordavam com a direção em que a Convenção Batista do Sul estava indo: o Aliança de Batistas em 1987 e do Cooperative Baptist Fellowship em 1991. [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] Os membros de ambos os grupos inicialmente identificados como Batista do Sul, mas com o tempo os grupos "tornou-se permanente novas famílias de batistas." [ 79 ]
FONTE WIKIPEDIA

Nenhum comentário:

Postar um comentário

Deixe aqui seu comentário!

Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.