sexta-feira, 27 de março de 2015

HISTORIA DA IGREJA PRIMITIVA DE JERUSALÉM


                                             
        HISTORIA DA IGREJA PRIMITIVA DE JERUSALÉM             
                                    A TERRA SANTA: VOCÊ SABIA?

O CAMINHO DA CRUZ. Só na Terra Santa, na rápido Você PODE comemorar a morte e Ressurreição de Jesus nenhum lugar Onde Aconteceu. O peregrino do Século IV Egeria Serviços descreveu OS da Semana Santa em Jerusalém: "O Que Eu Admiro e Valor Mais E Que Todos Os hinos e antífonas e Leituras, e Todas As Orações Que OS Bispos dizem, São sempre Relevantes Para o dia Que ESTÁ Sendo observado e Pará o em locais that they São Usados. "Hoje em dia, Como ASSIM na Época de Egéria, milhares de cristãos observar Sexta-feira santa, seguindo o" Via Dolorosa "-a rota tradicional Jesus Andou Sobre a Maneira de SUA crucificação-do Monte das Oliveiras à Igreja do Santo Sepulcro. A rota e rituais mudaram Ao Longo dos Séculos, mas a devoção Não Tem. Celebração da Páscoa OS cristãos de Jerusalém Influenciado culto Cristão em Todo o Mundo. A Prática de Seguir como "Estações da cruz" e Um Exemplo.
Patrimonio na pedra colorida. Um dos legados Mais duradouros e belas that TEMOS de comunidades Cristãs na Palestina e na Região circundante São pisos de mosaico. This Cruz e em Uma Igreja Muito CeDo na Mamshit, Uma Cidade dos nabateus, um Antigo reino dos Comerciantes não deserto Negev Que se converteu Ao Cristianismo não Século IV.NOSSA TERRA. O Primeiro escritor Cristão um mencionar o Termo "terra santa" foi Justino Mártir em Seu Diálogo com Trifon (c. 160). Justin estava Tentando Mostrar Que a terra Que Deus Prometeu a Abraão seriam herdadas Pelos cristãos when Cristo voltou e construiu Uma nova Jerusalém. Mas de a Acordo com Robert Louis Wilken, were OS monges Que Vivem, não deserto da Judéia that reivindicou este Conceito Como hum Presente, uma Cristã Realidade. Líderes monásticos Século VI-Teodósio e Sabas escreveu Ao imperador bizantino Que se autodenominam "os Habitantes Desta Terra de Santa", significando NÃO APENAS Uma Coleção de CRP de Peregrinação, mas Uma Região com privilegios Espirituais e Uma Igreja viva. Monasticism desempenhou papel fundamental na hum Palestina, e mosteiro de Sabas AINDA Uma Comunidade Cristã Ativa E Hoje.
Ir ou Não ir? EXISTE Realmente algo "especial" sobre a terra da Bíblia? Os cristãos TEM debatido Isto É desde OS Primeiros Séculos da Igreja. Cyril, o bispo de Jerusalém (c 348-387.), Falou POR muitos QUANDO ELE orgulhosamente afirmou: ". Os Outros Só Ouvir, mas nós dois e ver Tocar" Estudioso Bíblico Jerome, Que se estabeleceu EM 380s Belém nsa, Acredita Que uma visita OS CRP Históricos PODEM nsa Ajudar a compreender a Escritura Melhor. Mas ELE TAMBÉM advertiu: "Não E Sor em Jerusalém, mas viver Uma vida boa la que è louvável." Gregório de Nissa, Menos entusiasmados com a Crescente Popularidade das peregrinações, garantiu SUA Congregação Que Deus era Tão Presente com enguias em Cappadocia Como em Jerusalém.
TRAZENDO JERUSALEM HOME. Vendedores ambulantes Modernos NÃO inventou uma Indústria de souvenir. QUANDO peregrinos bizantinos de regressar da Palestina, Eles trouxeram de volta Relíquias, óleo de Luzes Acima do túmulo de Cristo, e MUITAS Otras Lembranças tangíveis de sua visita. Alguns tentaram ATÉ Recriar a Terra de Santa em SUAS Próprias Cidades. Papai Stefano em Bolonha, na Itália, foi originalmente hum Complexo de sete Igrejas Que representam a Igreja do Santo Sepulcro e Outros CRP Sagrados EM Jerusalém-chave.
UMA Testemunha diminuindo. Nenhuma Igreja no Mundo PoDE reivindicar Raízes MAIS antigaz fazer that em Israel-Palestina, Onde Uma HOUVE Presença Contínua Cristã desde a Época de Cristo. Mas Nos ultimos 60 anos, o numéro de cristãos palestinos Que Vivem, na Região Caiu de ATÉ 40 POR Cento da População de APENAS 2 OU 3 POR Cento (variam Estimativas), enquanto a maioria DOS palestinos cristãos emigraram da página Outros EM Lugares. Como Razões São debatidas-Vários Grupos culpar Políticas UO pressões de Israel da maioria Muçulmana. Em 1992, George Carey, ENTÃO Arcebispo de Canterbury, Disse Ao New York Times Que ELE témia em 15 Anos Jerusalém e Belém se tornaria "uma especie de parque temático Walt Disney Cristã", Uma Atração turística, SEM UMA Cristã Presença real. Sua Previsão ESTÁ em Perigo de tornar-se Realidade. Mas OS cristãos CRP, that AINDA permanecem em Lugares Como Belém estao se apegando A SUA terra natal e Herança ferozmente.
DOIS MIL camelôs
Na Época bizantina, a 300 ano Antes da conquista Muçulmana, a Terra de Santa floresceu em hum centro de culto Cristão, Peregrinação, e monaquismo.
QUANDO Eu Não aceitei o camelo Passeio Atração, meu Guia de turismo me pegou cabelo cotovelo e tentou me vender Pará Alguns Comerciantes Árabes Que estao NAS Proximidades. "O Que Voce vai me dar Pará ELA?", Perguntou-lhes. "Nada", Disse hum DELES, "Eu Já Tenho Duas Mulheres". Outro foi Mais indulgente: ". Milhares Dois camelôs, um Mercedes, e meu Coração" FOI UMA das MUITAS ocasiões em Israel QUANDO eu me encolhi em hum Ser turista americano. Eu me perguntava o Que OS moradores pensaram dos NOSSOS pochetes, câmeras e bocas escancaradas. "Desculpe-me, enquanto eu Admiro a História SUA. Eu Não Estou Realmente Interessado em Você-a APENAS aquelas pedras that rápido Você Passa de Todos os dias."
Como Membros de Uma "visita de Estudo arqueológico", ERAM NÃO Tão ingênuos Como muitos peregrinos Modernos. O Nós nsa conhecemos reivindicações Históricas grandiosas com alegre ceticismo. Mas estávamos peregrinos no entanto, seguindo o rastro de CRP Bíblicos, coletando NOSSOS copos Comunhão de madeira de oliveira Lembrança, e cantando hinos não Ônibus. MUITAS vezes era Difícil Encontrar hum clima espiritual em Meio a Política pichação, falafel, pacotes de barganha de Cartões Postais e Camisetas Pedindo "Shabbat: Just Do It", o MAS NÓS tentamos.
A Primeira vez Que Eu Sabia com certeza that this Viagem Seria vale o bolso Passaporte coceira em volta da Minha cintura foi QUANDO eu estava olhando par o mar da Galiléia, Ao Por do sol. Eu poderia Imaginar hum Pequeno barco de pesca Lá Fora, e Uma figura Escura Caminhando em Direção uma Sobre ELA como ondas. Mas o Ponto alto, parágrafo MIM, estava Sentado nsa Degraus herodianas do Monte do Templo em Jerusalém. Em Toda a Israel era este o Único lugar Onde eu poderia ter Certeza de Que Eu estava Sentado Onde Jesus tinha andado.
"Nenhum Outro Sentimento atrai como PESSOAS a Jerusalém do Que o Desejo de ver e tocar OS Lugares Onde Cristo estava físicamente Presente, e Para Ser Capaz De Dizer A Partir de SUA Própria Experiência:" Entramos em Contato com o Seu Tabernáculo, e adoraram nsa CRP Onde SEUS Pés ter ficado. "Paulino de Nola Disse ISSO, não Século V, e Nosso Fascínio com a terra natal de Jesus AINDA atrai Milhões de cristãos Viajantes Pará Israel o Nós andar em carros e Ônibus;.. Peregrinos Anteriores Andou UO montou camelôs E ESTÁ em Curso há Dois mil ano. ISSO e hum monte de camelôs.
Mas OS Primeiros peregrinos tinha Outro Objetivo Além de ver OS Lugares santos; ELES queriam conhecer OS cristãos that Viviam ali. ELES NÃO were Só Para honrar o túmulo de Cristo, mas parágrafo adorar com o Corpo vivo de Cristo.Às vezes Nos esquecemos de that Israel e Mais Que fazer hum parque de atrações Turísticas Bíblicos OU UM campo de Batalha Entre Judeus e muçulmanos. Durante varios Séculos (Muito Antes das Cruzadas) era Palestina Um país Cristão, e ISSO Mudou Pará sempre a História da terra. Estes cristãos palestinos realizadas Sobre o legado da Igreja primitiva, preservou OS CRP Bíblicos, e sobreviveu à conquista Islamica. Robert Louis Wilken nsa Lembra: "Os cristãos de Língua árabe Que Vivem Hoje em Israel, Cisjordânia e Jordânia São SEUS Descendentes e, portanto, Os Descendentes dos Primeiros cristãos Éles São, POR ASSIM Dizer, a Única Comunidade Cristã indígena no Mundo.".
E Importante, Quando olhamos para à História da Terra de Santa, parágrafo NÃO Perder de vista a terra UO UO a Igreja, o valor de Uma Memória UO o valor de hum Ser Humano. (EU ACHO that Estou vale Três mil camelôs, cabelo Menos.)
     NEM UMA PEDRA SOBRE DEIXADA OUTRA
A Queda catastrófica de Jerusalém em 70 dC Mudou Pará sempre um rosto fazer judaísmo e fazer dos DESTINO cristãos na Terra de Santa.
Jesus previu that 37 ano os antes de Acontecer. Herodes Agripa II é Sua Irmã Berenice, that ouviu o Testemunho de Paulo em Cesareia (Atos 26), se esforçou Pará Evita-lo, Como fez o historiador Judeu Flávio Josefo (a Nossa principais fonte de Informação do Primeiro Século). Mas a Queda de Jerusalém e da Queima do Templo em 70 dC, não entanto, Aconteceu, e foi Uma catástrofe com consequencias Quase sem paralelo Pará Judeus, cristãos, e, de Fato, Toda a História subsequente. He obrigou Um Novo Vetor Inteiro Pará sinagoga (Não Temple) judaísmo, ELE submergiu uma pátria judaica Próximos OS item 19 Séculos soluçar Estrangeiro Domínio, ELE ajudou a PROMOVER um Separação Entre Igreja e sinagoga, e preparou o terreno para à especulação desenfreada Profética Sobre o Fim Tempos Que continua ATÉ Os Dias Atuais. Alguns Episódios da História tiveram Que tipo de Impacto.
A Rebelião judaica em 66 dC, that iniciou uma guerra com Roma era nao de forma Inevitável. Uma era judaísmo Religião legal não Império Romano, e Própria imperatriz de Nero, Popéia, estava Muito Interessado Nela. Ao Contrário fazer that novelas e filmes Bíblicos, Coisas Muito piores poderiam Acontecer Com Você não Antigo Mundo do Que Ser conquistada POR Roma. Romanos OS desligou como Luzes de Tráfego em Seu Império alastrando, reprimir a pirataria no mar e bandidagem POR terra, Dando ASSIM Uma Segurança no Mundo mediterrâneo. Viagens Missionárias do apóstolo Paulo térios Sido Impossível sem a Pax Romana, uma "paz romana" que ordenou a Sociedade. Como Para os "horrores" de Tributação Roman, eu Seria Muito Melhor ter pago o tributo a Roma Como hum Cidadão de Jerusalém fazer that o Imposto de Renda americano!
AINDA ASSIM, Roma tinha governadores rebeldes, Que Nem sempre were disciplinados, MESMO SE houvesse hum tribunal extorsão CRIADO parágrafo ESSE Propósito em Roma. Governadores da Judéia TEVE UM papel particularmente Difícil, Porque de a Acordo com Deuteronômio 17:15 Que era heresia parágrafo QUALQUÉR Gentile Pará governar o povo de Deus: ". Você Não DEVE colocar Sobre ti hum Estrangeiro Que Não É Seu Irmão" No entanto, OS Governadores Roma enviado Pará Judéia não Século I were capazes o Suficiente, incluíndo Pôncio Pilatos, Que Nunca poderia ter Tido hum Mandato de dez ano NÃO ELE tivesse Sido o vilão Tão nsa familiares sermões e romances.
Gessius Florus, no entanto, Ultimo governador de Roma Antes da Rebelião judaica, fez Pilatos Olhar Como hum Modelo de Virtude, Por comparação. Imperador Nero, TALVEZ distraído no rescaldo do Grande INCÊNDIO de Roma, Não tinha Feito hum bom Trabalho de triagem de governadores no exterior, e este desgraçado Caiu Completamente. Venal, corrupto e brutal, Florus Esperava that um judaica Rebelião, de Alguma forma cobrir SEUS PROPRIOS crimes de na Judéia, e POR ISSO ELE fomentou o descontentamento Entre SEUS súditos, semper Que Possível. MESMO o historiador romano do Século I Cornélio Tácito, comentou: "Paciência judaica persistiu ATÉ Gessius Florus Tornou-se procurador" (History 5.10).
Justificadamente ultrajada, Jerusalemites subiu em revolta, embora OS Judeus Que haviam Visitado Roma advertiu Que a guerra acabaria em desastre Por Causa dos Recursos avassalador de Roma. Zealots em Jerusalém-a "quarta parte", DEPOIS de OS escribas, fariseus e Essênios, de a Acordo com Josephus-Realizado fazer dia, e Os Judeus conquistou algumas Vitórias Iniciais surpreendentes romanos OS contra.

Ate Que, SEJA OU, comandante Vespasiano desembarcou na Galiléia com Tres Legiões. DEPOIS Disso, foi hum Avanço romano firme em Direção ao Sul do Pará a Judéia, com Pontos Fortes Judeus Caindo hum APOS O Outro Ao Longo do Caminho. Na Verdade, estava em Vespasiano OS muros de Jerusalém, Quando a notícia Chegou ATÉ ELE da turbulencia em Roma apos uma morte de Nero. Logo Legiões Orientais de Roma declarou Vespasiano o novo imperador. Antes de se apressar Pará Roma em 69 de vestir roxo imperial, ELE transferiu o Comando da guerra judaica Para o Seu proprio filho Titus (also futuro imperador), Iria that Completar o cerco e Destruição de Jerusalém.
A queima do Templo
Com Recursos de Estratégia e Máximo Cuidado, Titus terminou O Trabalho Em Questão de meses, apesar da Resistência judaica feroz. Rejeitando Todas As Aberturas Para a paz, Zealots OS Dentro Jerusalém brigavam Entre si, tanto Quanto romanos OS contra, enquanto Tito cercou a Cidade com Uma Parede de cerco e Simplesmente Esperou. A fome Dentro Jerusalém era sepultura Porque muitos dos Judeus do-campo se refugiaram Lá. Ela Ficou Tão Ruim, Josephus escreveu em A Guerra Judaica (6.194ff.), Que esterco pomba Passou um Preços reduzidos, e uma mulher pobre ATÉ COMEU Parte de Seu Proprio Bebê!
O melhor dos amigos lutou com o Outro, MESMO Pará uma sombra de Alimentos. Outros, boquiabertos de fome de Como Cães raivosos, escalonados Ao Longo, NAS Batendo Portas bêbados Como. ... ELES colocaram SEUS DENTES em Tudo, engolir como Coisas ATÉ MESMO OS animais imundos NÃO tocaria. Finalmente ELES ATÉ devorado cintos e sapatos UO roíam o tiraram de Couro SEUS escudos.
Poderia ter Sido O Fim do judaísmo Em Si? Possivelmente. Romanos OS, contudo, Permitido hum Sábio Judeu Chamado Jochanan ben-Zakkai uma Ser contrabandeado fóruns de para fazer o Monte do Templo em hum caixão. He Praticamente re-Fundada em judaísmo Uma escola rabínica estabelecido em Jâmnia Perto do Mediterrâneo. A anterior Central Autoridade fazer templo foi transformado ágora na Autoridade da regional de sinagoga-a Tradição Que se manteve ATÉ Os Dias Atuais. Tambem em Jâmnia, Os rabinos Judeus estabeleceu o cânone de 39 Livros em SUA Bíblia Hebraica-o Antigo Testamento Cristão-in do ano 93.
A REVOLTA DE BAR KOKHBA-
NÃO Josephus, Nossa principais fonte de Todas essas INFORMAÇÕES, Não nomear Uma Única Vítima Cristã em Conexão com grande guerra judaica. POR QUE NÃO? Com imensa sorte UO Bênção, Primeiros OS cristãos escapou em grande PARTE TODO ESSE horror, POR DUAS Razões: (1) APENAS Quatro ano Antes da eclosão da guerra, Tiago, o Justo de Jerusalém (O Primeiro bispo Cristão de a Acordo com tanto Atos 15 e Eusébio) foi apedrejado à morte cabelo sinédrio, O Que certamente DEVE ter levado a Comunidade Judaico-Cristão lutando Pará Pensar em Sair. (2) Eusébio, o "pai da História da igreja", Diz-SOE also that were OS cristãos avisados ​​Por Um oráculo um Fugir da Cidade Algum ritmo pingos de surto de guerra. Na Verdade, enguias evacuado Pará Pella e Otras Cidades Ao norte de Jerusalém, e ASSIM escapou do cerco romano e conquista.
DEPOIS da guerra, Alguns cristãos voltaram Pará Jerusalém, Onde devem ter mantido hum Perfil Baixo desde fanatismo e fazer fermento de messianismo Entre OS Judeus Levou um jornal Última Uma revolta trágica em 132 dC soluço hum rebelde Chamado Shimon Bar-Kosebah. Rabbi Akiba, o Líder Sábio Judeu na Época, colocar Bar-Kosebah em hum branco cavalo, Levou-o Pelas Ruas de Jerusalém, e gritou: "Ó Messias Chegou O Messias Chegou" ele TAMBÉM Mudou Seu nome Pará "Bar-Kokhba "Que significa" Filho de uma Estrela "(nn era Exibindo Que o escritor evangelho Mateus NÃO inventou uma Idéia de that a Estrela de Belém hum Símbolo parágrafo OS Judeus messiânicos).
QUANDO OS Zealots aprendi Que Adriano, o imperador romano na Época, planejava Construir Um Novo templo de Júpiter Sobre as Ruínas do Antigo templo judaico, levantaram-se em revolta. Adriano TEVE UM momento Muito Difícil conquistar sos rebeldes, Alguns dos Quais se esconderam em Cavernas na costa Ocidental do Mar Morto, ONDE cartas Escritas POR Bar-Kokhba descobertos were. Alguns 580.000 Judeus pereceram, e Os romanos also sofreu Grandes Perdas, comeu Que Finalmente conquistou OS rebeldes. Furioso com este Renovado revolta judaica e sem hum pingo de Paciência à Esquerda, enguias desmantelado Jerusalém e reconstruiu A Cidade Como "Aelia Capitolina" em honra de Aelius, nome de Família de Adriano.
De Todos os Judeus were expulsos da Cidade, e APENAS gentios were Autorizados a viver Lá. (Este exílio foi moderado DEPOIS, QUANDO Primeiros cristãos Judeus E Depois also Judeus voltaram Lentamente Pará A Cidade). A Província romana da Judéia ágora Tornou-se AINDA Mais um Síria Palaestina-judaísmo diminuição em favor dos filisteus that batalhou Saul e David hum Milênio antes. Manteve-se um ATRAVES "Palestina" fazer Mandato Britânico no Século 20 e Entre OS Árabes ATÉ HOJE.
Sem Segundo e Terceiro Séculos, Aelia Capitolina (aka destruiu Jerusalém) mostrou APENAS UM Brilho de SUA Antiga Glória. De: Não Era Uma Cidade fantasma, mas foi sequestrado AOS cafundós do Império Romano.
IGREJA E SINAGOGA
Um profanador de Oportunidades Iguais, Adriano atacou o cristianismo QUANDO ELE ergueu hum Santuário Pará Aphrodite adjacente Ao Seu novo templo no local, fazer Gólgota, Onde OS cristãos haviam Realizado observâncias litúrgicas ATÉ that they fugiram da Cidade em 66 dC Mas Ao tentar profanar o local, ELE APENAS ajudou um parágrafo IDENTIFICA-lo como Gerações posteriores.
Não É nenhuma Surpresa Pará Aprender com Aristo de Pella, um historiador primitivo Cristão, Cujas Obras Não São existentes, that a Igreja de Jerusalém APOS A Revolta de Bar Kokhba-se ágora Composto Quase inteiramente de gentios. Em SUA História da Igreja (5.12), Eusébio Lista 12 Gentile Bispos de Jerusalém seguintes Mark, O Primeiro.
Logo no Início, Os cristãos em Jerusalém, reconheceu a importancia dos CRP Onde OS eventos Bíblicos aconteceram. O apologista Cristão primitivo Justino Mártir (c. 100-c.165) Nasceu de pais pagãos, em Nablus, Samaria, E Depois de SUA Conversão Ao cristianismo sabiá da caverna UO gruta Onde Jesus Nasceu em Belém. Melito, Bispo de Sardes, visitou Lá nsa 160s. A mente Mais poderosa nenhum Início da cristandade, Orígenes de Alexandria, Passou A Última Parte de SUA vida (230-254) em Cesareia e regularmente Visitado OS CRP Sagrados, incluíndo Belém.
Lentamente, Os Judeus were Autorizados a regressar A SUA Cidade Santa. Mas da página Outros Centros fazer judaísmo em Todo o Mundo mediterrâneo, Como uma vizinha Alexandria, no Egito, Éfeso, na Ásia Menor, em Atenas, e ATÉ Roma, ágora pódios competir atraves de SUAS sinagogas Pará uma Autoridade, Uma Vez na posse do Templo de Jerusalém. Aqueles cristãos Judeus Que NÃO haviam abandonado o Templo (Como OS descritos em Atos) ágora Teve Que PROCURAR Outro Lugar para a coesão e Autoridade. A Divisão between OS Judeus e cristãos OS Só ampliou nenhum futuro.
Ambos OS Lados were responsaveis POR ESTA fenda. A Primeira Perseguição da Igreja foi POR Autoridades judaicas em Jerusalém, e comeu um Leitura MESMO MAIS superficiais de Atos Revela um Dor that Paulo recebeu regularmente à partir de sinagogas AO Longo SUAS VIAGENS Missionárias. Mais tarde, em algumas Cidades de todo o Mediterrâneo, Os Judeus cristãos relataram Às Autoridades romanas Que haviam Sido negligente em persegui-los. Por Seu Lado, Os cristãos atribuem a Destruição de Jerusalém uma Retribuição de Deus contra OS Judeus POR Terem crucificado Cristo. Igreja e Sinagoga ter ido Caminhos Separados desde ENTÃO. Mas Só PODEMOS conjeturar Sobre o Que poderia ter acontecido com OS Judeus, cristãos OS, e Toda a História subsequente tinha Jerusalém NÃO Caiu EO Templo resistiu.
UMA CIDADE SANTA CONSTRUIR
O Primeiro Imperador Cristão inaugurou Era Uma nova na Palestina
Em 325 dC, APENAS nove meses DEPOIS de Constantino Tornou-se o Único governante de todo o Império Romano, OS Líderes cristãos se reuniram parágrafo um SUA Primeira vez "summit global" Ð o Concílio de Nicéia. O Seu Objectivo era debater e AFIRMAR de forma clara Mais uma SUA compreensão da Identidade de Jesus. De Todas As regions Representadas nessa Reunião, Uma Província foi CRIADO Para Ser transformado cabelo Início da era Constantiniana Mais do Que QUALQUÉR Outro e Palestina, a terra do nascimento de Jesus.
Tudo Mudou Durante A Noite. Cristãos em Séculos Anteriores ha "d Expressa Algum Interesse na terra natal de Jesus, e Alguns Sequer Viajou Pará La Para ver OS CRP descritos nos no entanto, a Própria terra, AINDA SOB governadores pagãos, Que se reflecte Apenas o significado Que OS Evangelhos. cristãos Que LHE E atribuido. Afinal, era uma terra this that havia testemunhado um Nenhuma entanto, OS cristãos ERAM Uma Pequena Minoria Los Angeles, eA Província permaneceu Uma especie de "retrógrado" Encarnação! Dentro do Império Mais vasto.
Agora, com hum novo imperador, HOUVE Uma Oportunidade Para um "dia novo. Dentro de APENAS DUAS Gerações, a Palestina se transformou. Visitantes cristãos começaram uma grande Número Chegar em, e muitos ficaram e estabeleceram comunidades Cristãs UO em torno de Jerusalém. Éles construíram inúmeras Igrejas e desenvolveu Uma "Trilha de Peregrinação" para aqueles Que desejava VISITAR TODOS OS locais evangélicos. Éles desenvolveram Formas Criativas de culto that were adaptadas tanto o Pará e Pará locais uma temporada, Algo Que Iria colorir a Natureza fazer culto Cristão em TODO O Mundo Para este dia. Palestina era NÃO Mais (de hum Ponto de vista imperial) bufferÐzone Uma na Fronteira oriental, mas hum MESMO vital centro-parte do Império Novo. ASSIM começou uma era "Bizantino" na Terra Santa (ASSIM chamados Porque Constantino Mudou um capital do Império Romano do Pará Bizâncio, Constantinopla renomeado). FOI UM Período de florescimento económico, Explosão demográfica, e harmonia relativamente intactas 300Ðyear.
Bispos, MONGES E Peregrinos
E UMA page fascinante na História Cristã Cheio de Personagens Coloridos. Havia moradores da Palestina Como o Eusébio de Cesareia Acadêmico, cuja História da Igreja E O Nosso Guia indispensável Para todas Coisas como os antes de AD 300. Eusébio foi o Idoso "Arcebispo" da Palestina em that ano parágrafo fundamental o Concílio de Nicéia. HOUVE Cyril, o bispo energético de Jerusalém, desde 348Ð387, that Quase escolheu Sozinho Desenvolvido uma liturgia rica nova. E havia Jerome, o ligeiramente angular e desajeitado "Doutor" mosteiro da Igreja latina, that estabeleceu hum em Belém, Onde ELE Passou Seu ritmo traduzindo a Bíblia hebraica e Outros Comentários IMPORTANTES Para o latim (a Partir de 384 ATÉ SUA morte em 420) .
Em SEGUIDA, HOUVE aqueles Que fizeram breves visitas, Mas que deixou uma marca na terra SUA OU Nos legou hum relato Escrito de sua visita. Rainha Helena (MAE Britânica de Constantino) Uma fez "visita real" em 326. O "Bordeaux Pilgrim" visitou em 333 e manteve hum Diário de Viagem. Gregory, bispo de Nissa, voltou para à Ásia Menor, francamente impressionado com Aspectos do Comércio de Peregrinação e da Falta de "Santidade" das chamadas "Lugares santos", APOS SUA VISITA NOS 380s. E o Egeria indomável, Uma freira da Espanha, Passou Três ano não Oriente (384Ð387) e manteve Uma Conta Muito detalhada de SUAS Viagens (incluíndo Caminhadas em Uma mula em torno do Deserto do Sinai!). De Sua Conta chegarmos a "história dentro" fazer that poderia Ter Sido Como para Viajar Palestina 60 Anos Depois Constantino Tornou-se imperador.
EPIFANIA ARQUEOLÓGICO
Cerca de 30 Anos da Vitória as antes de Constantino Eusébio tinha Sido Compilar Seu Onomastikon (um "gazetteer" alfabética EAo CRP mencionados no Antigo e no Novo Testamento), mas QUANDO Chegou Ao Gólgota Tudo O Que pódios escrever era ESTA: "Golgotha: O Que E apontado Pará o norte do monte Sião. "Os cristãos CRP evidentemente sabiá Que a vizinhança Geral de Onde a crucificação tinha acontecido, mas ELA Só poderia ser", destacou "a distância Partir de UMA. ISSO Aconteceu Porque hum templo pagão Dedicado a Afrodite tinha Coberto o lugar desde a Época de Hadrian (AD 135).
Como o proprio Eusébio, o bispo de Jerusalém, Macanus, Participou do Concílio de Nicéia. Sem Dúvida, ELE ESTA Tomou Oportunidade de ouro Para discutir a Situação embaraçosa com Constantino Durante OS Intervalos Entre Outros Negócios. Macanus retornou de Nicéia com Apenas o Que ELE quería: Comando do Imperador Pará Destruir o templo pagão e Construir Uma Igreja em Seu Lugar. NÓS TEMOS Uma Cópia de Uma carta imperial enviou hum pouco Mais tarde Pará Macanus (preservada POR Eusébio in SUA Vida de Constantino), em that O Imperador FAZ SUAS Claras Intenções: "Minha Preocupação E that Esse lugar sagrado, that Pela Palavra de Deus that eu Tenho ágora aliviado fazer fardo hediondo de hum ídolo Que estava Sobre ELE Como hum peso morto, ... DEVE Ser adornado POR NÓS com Belos EDIFÍCIOS ".
Constantine claramente tinha travado uma Visão: Qual a melhor Maneira de Marcar o novo dia de Seu reinado fazer that Destruir hum templo pagão e honrar a Cristo sem locais de SUA crucificação e Ressurreição? Embora enterrado em vergonha e desgraça, Cristo poderia ágora Ser homenageado Como o Rei dos Reis.Mas O Que OS escavadores encontraram? Sera que ESSA Tradição Cristã locais Ser Revelado Como Uma fraude piedosa? Haveria Alguma Evidência fazer lugar Como ELE apareceu no Primeiro Século? Como apostas ERAM de Alta para- INTERESSADOS de Todos os. Entao, Quase se PODE Sentir o suspiro de alivio, na Verdade, a alegria e regozijo, na Conta de Eusébio de Que Aconteceu a Seguir:
O Imperador deu Novas Ordens Que Todo o entulho de pedras e Madeiras de Demolição devem Ser Tomadas e despejou hum Longo Caminho a Partir do local ... e that DEVE o site de Sor escavado a grande profundidade uma ... Como Etapa POR Etapa local o subterraneo Exposto foi, enfim Todas contra Expectativas como o reverenciado e Todo-Testemunho santificado (inartyrium) do Salvador "; s Ressurreição Em Si Revelado foi, e da caverna, o santo dos santos, assumiu a aparencia de Uma Representação de Volta do Salvador para a Vida. ASSIM, APOS A SUA Descida Pará a Escuridão Que Saiu Novamente Pará uma luz, e permitiu Que aqueles Que vieram Como Visitantes para Ver claramente A História das Maravilhas Operadas Los Angeles, testemunhando POR Fatos Mais alto do that QUALQUÉR voz Pará a Ressurreição do Salvador.
Esta, das UMA poucas escavações Arqueológicas conhecidas POR NÓS OS desde tempos Antigos, mostrou-se Mais de hum Sucesso do that QUALQUÉR hum poderia ter ousado Esperar. Lá, Para Que Todos possam ver, era hum túmulo longÐburied. De Fato, sabemos Constantine '; s Construtores encontraram Vários túmulos. (Algumas Aberturas de sepultamento ovenÐlike, ATRAVES fazer qua ELES MAIS Tarde TEVE SUAS that Construir paredes Ao Construir uma cúpula, São visíveis ATÉ HOJE.) No entanto, um túmulo foi evidentemente apontada Como Sendo o túmulo de Jesus-presumivelmente Porque combinava Com Os RELATOS dos Evangelhos, de Alguma Caminho. A Partir Desta muitos estudiosos concluem Que É perfeitamente Possível Que OS escavadores identificado o túmulo Direita (embora, E claro, NÃO PODEMOS Descartar a possibilidade de that, MESMO Que como escavadeiras estavam na vizinhança Geral Correto, o Verdadeiro túmulo estava em Algum Lugar NAS Proximidades ).
Mas havia Mais nada a Partir do Primeiro Século Descoberto? Tudo Depende de Quem rápido você pediu. Bispo Cirilo, AO Realizar SUAS aulas de batismo no local 20 anos Mais tarde, foi inflexível Que havia de Fato Mais uma Descoberta Surpreendente: ". True Cross" a madeira fazer Alguns fragmentos de este precioso item, SEGUNDO ELE, JA haviam Sido dispersos " TODO O Mundo conhecido. "A Parte principais fóruns foi parágrafo levado em Exposição Pará aqueles Que visitam Jerusalém na sexta-feira.
Tradicionalmente, ESTA Descoberta da Verdadeira Cruz ESTÁ Associada com a rainha Helena. Ate o final, do Século IV, algumas Histórias Elaboradas Desenvolvido Que ligava a madeira "; s Descoberta Pará o ritmo da sua visita de volta em 326. No entanto, Cyril e Eusébio, como Primeiras testemunhas gravadas Às escavações, nunca fez explicitamente ligação este parágrafo . Helena Eusébio liga Helena '; s visita Mais de Perto com o comissionamento de Duas Igrejas Bastante Diferentes (Abaixo Veja) e NÃO menciona Seu Envolvimento com este Primeiro Projeto de Constantino Sobre o da crucificação local, Na Verdade, Eusébio Nunca menciona Vera Cruz em. Tudo é PODE ter Sido cético Sobre a SUA autenticidade histórica. Havia provavelmente algumas disputas Animadas Associados a este projeto- Que Seria repetido muitos Séculos Mais tarde em MUITAS escavações Arqueológicas e da Construção de VÁRIAS Igrejas!
O SANTO Sepulcro
Entao, começou a Construção do Que É Hoje geralmente conhecida Como uma Igreja do Santo Sepulcro (ver Battles Sobre o túmulo de Cristo). Chamado a Igreja da Ressurreição Pela Igreja Ortodoxa Oriental, comeu Hoje, este era na Verdade hum Complexo DE EDIFICIOS Que Levou Quase 30 Anos Para Ser Concluído (embora Dedicado Para a Adoração Ativa em 335).
Correndo de leste a oeste, HOUVE Primeiro Uma Igreja em forma basilicaÐ (Conhecido como o Martyrium UO "Witness"), DEPOIS de hum Pátio Aberto, e, em SEGUIDA, Uma Vasta cúpula Sobre o túmulo de Jesus (Conhecido como o Anastasis ou " Ressurreição "). PODEMOS ver Esse arranjo razoavelmente claramente no Chão em mosaico Conhecido como o mapa de Madaba. O Impressionante Complexo de Edificios that em Repouso Durante cerca de 700 ano. Eusébio ceras lírico em SUA Descrição e ATE MESMO ventures O Pensamento Bastante Improvável Que Estes EDIFÍCIOS PODE Ser visto Como hum cumprimento da Profecia de Isaías 65: "Nova Jerusalém". 17Ð19 Sobre o
O QUE ESSA Observação motivou foi o forte contraste Entre este site de e colina em Frente ao leste-o Monte do Templo (destruido nenhum ano 70 dC). Cristãos de Eusébio dia (e Ao Longo dos Séculos Próximos) decidiu Que era Melhor Pará Aquele monte de Ser abandonadas e Desertas, Não Menos Como hum lembrete Visível de Jesus Profecias Que prevêem a Destruição do Templo. Agora, Uma Nova Jerusalém estava Sendo estabelecida-one that incidiu Sobre a Adoração de Cristo, uma Pessoa Que havia Sido rejeitado há "Velho" Jerusalém 300 Anos antes. Como Cyril Diria, em vez incisivamente ", that Jerusalém crucificaram; este Jerusalém adora".
TRANSTORMING PALESTINA
Mas Constantino NÃO tinha Terminado. Alguns Falam de Seu "Plano de Terra Santa." ISTO PODE Ser Muito grandiosa (sugerindo Uma Estratégia cuidadosamente orquestrado com Objetivos Específicos), mas de e evidenciados Que este Projeto começou a atrair tanto como SUAS energias e OS dos cristãos CRP.
Em breve Mais Duas Igrejas estavam Sendo construídas Perto de Jerusalém: a Igreja da Natividade, em Belém, e Uma Igreja no Monte das Oliveiras (Conhecido como o Eleona UO "igreja de oliva"). Eusébio Viu Estes EDIFÍCIOS, juntamente com o Santo Sepulcro, Como Formando Uma Tríade significativa: Cada hum representava Uma das Três cláusulas principais do credo Cristão (OU SEJA, o nascimento de Jesus, o SUA crucificação e Ressurreição, é Sua Ascensão). He also ligou-os em Conjunto, Como Sendo focada em Tres "Cavernas" -o gruta Onde Jesus Nasceu (a ter Nascido Tradição de Jesus em Uma caverna remonta à Primeira Metade do Século II); uma caverna / túmulo do sepultamento de Jesus; eA Caverna no Monte das Oliveiras, Que OS cristãos haviam previamente identificado Como o lugar Onde Jesus falou em especial AOS SEUS Discípulos Sobre a Destruição do Templo (Marcos 13 e Paralelos).
ESTAS were como Igrejas that Egeria enjoyed.during SUA VISITA NOS 380s. Na Verdade, AO Seu dia havia Outros Perto de Jerusalém: Por Exemplo, o Lazarium (Sobre o túmulo de Lázaro em Betânia), Uma Igreja em Cethsemane, e Uma Igreja não Monte Sião that comemorava Pentecostes. O Rosto de Jerusalém estava Sendo transformada.

Espalhe de Constantino Além Jerusalém. ELE ordenou a Construção de Uma Igreja sem locais de Manre (Perto de Hebron), Associada não Pensamento Bíblico com Os Três Estranhos Visitantes to.Abraham (Gn 18: 1d 22). Eusébio e Outros entenderam este Evento de Como Uma Instancia de Uma teofania, Uma Manifestação Visível de Deus.
Constantine PODE ter visto a Igreja Cristã em TODO O Mundo Como o cumprimento da Promessa de bacalhau Que Abraão Seria o "pai de MUITAS Nações" -ou ELE PODE ter modelado A SUA Própria Vida em Abraão, A Partilha de hum senso de destino.Um Homem Chamado conde Joseph also pediu Constantine Pará considerar o Financiamento da Construção de algumas Igrejas da Galiléia, provavelmente Os de Nazaré e Cafarnaum. Teoricamente Galiléia era, óbvias Razões POR, Muito fazer Cristão mapa, mas cabelo Século IV Tornou-se o centro do judaísmo Rabínico. A Construção destes EDIFÍCIOS da Igreja Parece ter suscitado Alguma Oposição local. Não entanto, OS TURISTAS cristãos (Como Egeria si MESMA e amigo de Jerome Paula) norte AINDA arriscou.
StoppingÐpoints populares incluíram uma área do Lago APENAS a oeste de Cafarnaum (Heptapegon, ágora Conhecido como Tabgha), uma aldeia de Cana, e Monte Tabor (o suposto local, da Transfiguração). Cristãos bizantinos claramente quería "mapear", como cenas do Evangelho e Visitantes da Mostra locais OS. No entanto, em Cada hum destes Últimos Três Casos, E Altamente provável Que escolheu o Errado local. ISSO Levanta A Questão perene de autenticidade: sera que OS cristãos bizantinos TEM QUALQUÉR de base segura para à Seleção dos CRP Pará como SUAS Igrejas?
Cada Caso DEVE Ser Julgado Pelos SEUS PROPRIOS meritos, mas o Padrão Geral E that Onde havia Alguma Tradição locais Antes de Constantino, a identificação Bizantino PODE Ser considerado Bastante confiavel (O Que inclui a maioria dos locais de Jerusalém mencionados acima). Em muitos Casos, contudo, tal Tradição local, e infelizmente Memória tinha Sido perdido; ENTÃO ELES estavam Operando no escuro, ESCOLHA de CRP da Melhor forma Possível, com base de em SUA Própria Leitura dos Evangelhos e Conveniência. A julgar cabelo Bordeaux Pilgrim, Os peregrinos overÐeager ERAM MUITAS vezes Bastante ingênuo. Hoje, Todos Os Visitantes da Mão Santo TEM de lidar COM ESTA MESMA Tensão Entre Peregrinação "certezas" e autenticidade histórica.
A CIDADE SANTA?
Escritores OS fazer Novo Testamento normalmente NÃO Falar de Lugares Específicos Como "santo" ou espiritualmente Significativo. "A Verdadeira Adoração" não ESTÁ Ligado a determinados Lugares, mas em vez Disso E UMA Questão de "Espírito e em Verdade" (João 1:14; Cl 3: 1D2; João 4: 21Ð24). Se Alguma Coisa, de Que Jesus E o Verdadeiro "santo lugar" (Por Exemplo, em João 2: 19Ð21 ELE encarna o significado do Templo, o "lugar sagrado" do Antigo Testamento). Vinda de Jesus Mudou OS propositos de Deus parágrafo Uma era nova. ASSIM, nestes dias de Nova Aliança, a Física ESTÁ Jerusalém em "Escrava com SEUS Filhos", E em vez Disso OS crentes devem Centrar-se na "nova" ou "celestial" Jerusalém (para Uma DISCUSSÃO completa, ver meu Livro Jesus OE Santo City, Eerdmans, 1996).
This atitude Parece ter Sido o Ponto de vista dominante nsa Três Primeiros Séculos. Primeiros OS cristãos Como Justino Mártir Viu um Destruição catastrófica da Cidade, em 70 e em 135 Novamente Como prova de that OS propositos de Deus havia deixado Jerusalém Para Trás. Eusébio estava em Débito com a escola Alexandrino de Pensamento (representado POR teólogos Como Orígenes), that destacou a Natureza espiritual da Fé Cristã -muitas vezes contrastava com a "fisicalidade" soÐcalled da Fé judaica. ASSIM, a maioria dos SEUS Escritos estao cheios de REFERÊNCIAS a Jerusalém celeste e Observacoes Bastante desdenhosos Sobre a Jerusalém Abaixo.
E de forma when Eusébio, AOS 65 anos, TEVE that Encontrar Palavras Pará descrever A Descoberta da tumba de Jesus Que, de Repente ELE começou a USAR uma linguagem da Posteriormente, tal Terminologia Tornou-se lugar-comum "Santos Lugares." - Como visto constantemente nsa Escritos de Cyril e Egeria. A Encarnação tinha Feito este lugar sagrado. Afinal de Contas, a Palestina era o Único lugar no Mundo Que poderia Ser descrito Como "banquinho" de Deus (Salmo 132: 7), entendida Pelos cristãos daquela Época Pará significar um Própria A nova Atenção ser "lugar Onde SEUS Pés tinha Trilhado. " Dado EAo LUGARES COM Associados Jesus causou UMA atitudes Mudança sísmica EM Cristas em Direção à Própria terra.
Cyril Viu a Jerusalém Física Como tendão hum preÐeminence inegável em efeitos salvíficos de Deus. (Tal enfoque Deste Mundo Não É Surpreendente, Uma Vez Que era ELE o bispo up-and-coming de Jerusalém!) De Ele interpretou um Referência A Cidade Santa em Mateus 27:53 Como "presente de Jerusalém, na qua ágora estou de pé. "ele construiu Uma teologia, com base de qualquer alicerce da Encarnação, that enfatizou a importancia espiritual duradoura e" Santidade "de Jerusalém e AMBOS OS locais visitados POR Jesus.Ao faze-lo, Cirilo PODE inadvertidamente ter cometido uma Igreja uma culminou Uma teologia that NAS Cruzadas (a Missão de livrar "Lugares Sagrados" de Pessoas supostamente "profanos"). Muito Pensamento protestante desde ENTÃO TEM vindo a Ser cauteloso Sobre o Uso de linguagem "sagrado" muito livremente e de Ser cauteloso em Peregrinação. No entanto, o enraizamento Físico da Nossa Fé Cristã NÃO SE longe vai, eA existencia da "Terra de Santa" nos Lembra Disso. Uma Abordagem Demasiado espiritual PODE Ser Inútil em si MESMA, OU TALVEZ, provocar Uma Reação Oposta inúteis.
Apesar dos perigos óbvios SEUS, o florescimento de Interesse Cristão na Terra de Santa, não Século IV PODE Ser hum desafio Para Todos os números A Valorizar corretamente Nossa História Cristã Comum. Alguns gostariam de ver o Período Bizantino Como a era de ouro da Igreja Nesta terra, E E certamente hum forte contraste com a Situação nenhuma modem Israel. VIMOS Como OS bizantinos expressou SUA Fé na terra do nascimento de Cristo. ISSO inevitavelmente Levanta uma Questão de Como devemos testemunhar de forma adequada a ESSA MESMA Fé e also APOIAR aqueles Que Tem ESSA Tarefa delicada na (Muito Mais Complexo) Terra Santa de Hoje.
Batalhas SOBRE O túmulo DE CRISTO
O sagrado Mais locais do cristianismo TEM Uma sofrido Quantidade profana de Destruição e Violência.
TODOS OS ano, centenas de milhares de peregrinos cristãos Visitar a Igreja do Santo Sepulcro (Como è conhecido Pelos Protestantes), em Jerusalém. Os historiadores e Arqueólogos Cada Vez Mais APOIAR A SUA pretensão de Ser construido nenhum fazem locais sepultamento de Jesus. Mas a Igreja Que vemos Hoje Não É uma Igreja foi originais construido na Época de Constantino, EO local TEM visto uma Tragédia e como Tensões POR 1400 ano.
QUANDO OS Persas invadiram Jerusalém em 614, Eles montaram uma Igreja dos Anastasis, or Ressurreição (Como era ENTÃO Chamado), no fogo, Matando inúmeros Sacerdotes e diáconos Que se refugiaram Lá. Bizantinos OS retomaram rapidamente a Cidade, expulsou Persas OS, e restaurou a igreja.A Primeira conquista Muçulmana em 638 era Totalmente Diferente. Califa Umar recusou-se a rezar na Igreja, POR Respeito, Para Que NÃO SEJA transformado em Uma mesquita, e POR ISSO uma Igreja foi poupada. Quatrocentos Anos de Dedicação ininterrupta continuou. Mas em 1009, um governante Egípcio fatimida, al-Hakim bin-Amr Allah, ordenou uma Destruição completa da Igreja é Sua tumba sagrada, apesar das Queixas de SUA Mãe e Irma, cristãos that ERAM. Dentro de Três anos, o califa cedeu e permitiu Que OS cristãos Pará Reconstruir a Igreja. MESMO Um Mãe de al-Hakim (Maria) vieram a Jerusalém Para Ajudar no Trabalho Como Compensação Pará uma loucura de Seu Filho. This Reconstrução essencialmente deu à Igreja SUA forma real. Quase Tudo O Que PODE Ser visto ágora decorre a Partir Desta Época, Mais that fazer uma época de Constantino.
QUANDO OS cruzados chegaram em 1099, enguias aumentaram o adorno e reforçou como paredes da Igreja. ELES acrescentaram capelas, fechado uma rocha do Calvário, e construiu o Santuário APENAS leste fazer tomb- o Katholikon-de Serviços. FOI UM Feito Impressionante de engenharia medieval não Seu Melhor (Cúpulas e tetos iluminados), that FIXA uma forma da Igreja parágrafo OS Próximos 850 anos.Mas de Durante ESSES Séculos, a Igreja do Santo Sepulcro, TAMBÉM TEM Sido Uma fonte de profunda e as vezes violenta rivalidade Entre OS cristãos. O Ortodoxa Grega, Apostólica Armênia, e Igrejas e católicos romanos Mais tarde a Igreja Ortodoxa Copta, ortodoxa etíope e ortodoxa siríaca churches- TEM lutado Pará compartilhar SEUS Espaços Sagrados. Conflito foi Tão aguda não Século 19 Que em 1852 o muçulmano Sultan Abd al-Majid I baixou decreto hum Chamado de "Status Quo", declarando Que OS Espaços realizada naquele ano POR Igrejas rivais NÃO PODIA change. Portas SEM, SEM Janelas, NEM MESMO Uma escada PODE Ser movida. (A escada that rápido Você Vê na Janela Direito superiores em fotos TEM Sido Há Mais de 150 ano!) Este edital foi afirmada Pelos britânicos EM 1917 e em 1967. Pelos israelenses Mas a desconfiança continua. Alguns padres bloqueados São nd Igreja Cada Noite APENAS Pará ter Certeza que nada E SUAS removido de capelas.
Os muçulmanos TEM Controlado a entrada da Igreja desde OS cruzados were expulsos em 1187. Hoje, Uma Família Muçulmana DETEM uma chave.
RASTREANDO OS PASSOS DE JESUS
Um peregrino do Século IV deixou parágrafo Trás Uma Testemunha ocular viva da Terra da Bíblia e de Como cristãos de Jerusalém celebrou a Semana Santa.
A Partir fazer-quarto Séculos Sexto AO, como PESSOAS em Todo o Mundo mediterrâneo reuniram-se à Província romana da Palestina. ELES were atraídos Por uma nova compreensão Crista do significado histórico e espiritual da Região. O pai da Igreja Jerome descrito amigo Votação SUA de Paula, QUANDO ELA Chegou em Jerusalém de Roma: "Diante da cruz de ela se jogou em Adoração, Como se ELA Viu o Senhor pendurado Em Cima DELE: e QUANDO ELA Entrou no túmulo Que foi palco da Ressurreição Ela beijou a Pedra que o anjo tinha laminação longe da porta do sepulcro. De Fato Tão ardente era uma SUA Fé de that ELA AINDA lambeu a boca com o MESMO lugar em Que o Corpo do Senhor tinha ficado, Como hum sedento Pará o rio Que ELE desejava. "Muitos Visitantes Estrangeiros se estabeleceram na Palestina, Abraçar a vida monástica de Oração.
Cristão O Terra de Santa da Época PODE Ser visto Mais claramente atraves dos Olhos de uma mulher do Século IV Chamado Egéria, Uma freira da Espanha, that Viajou Pará o Oriente e registrou o Que Ela testemunhou Pará SUAS Irmãs monásticas de Volta para Casa. Nem Todos Os sobrevive Conta e POUCO se sabe Sobre ELA, mas O Que foi preservado nsa Mostra Como OS cristãos responderam à terra da Bíblia e Celebrada a Ressurreição de Cristo em Jerusalém.
POR CAMEL, MULE, E PÉ
O relato de Egeria E Incomum Pará a Época, POIs uma mulher escreveu, o MAS SUAS ATIVIDADES NAO ERAM fóruns fazer Comum. Há Ampla Evidência de that Mulheres Ricas Ocidental, MUITAS vezes viúvas, Viajou para à Terra de Santa e Egito e deu generosas Doações AOS Monasterios that visitaram. ELES were motivados Por Um Desejo de ver OS Lugares Onde Jesus viveu, parágrafo Visitar OS CRP Associados Com Os Profetas do Antigo Testamento e patriarcas OS, e parágrafo atender Homens e Mulheres santos Que praticam monaquismo Nesta Região. ESSES Viajantes considerados vagando Tão longe de casa um Ser Uma forma de disciplina espiritual, Como uma Oração, o jejum, e celibato. ELES agiram fóruns da Realidade espiritual Que OS cristãos São APENAS peregrinos na terra cuja cidadania ESTÁ Nos Céus.
Os Viajantes enfrentaram Dificuldades reais, da Ameaça de naufrágio e piratas a bordo de Navios de carga, com um Falta de Água Doce em Climas Áridos. Inns ERAM físicamente e espiritualmente Perigoso, Cheio de Ladrões e prostitutas. Mosteiros cumpriram um SUA Chamada à Hospitalidade atraves da Construção de Pensões parágrafo OS peregrinos. Alguns Viajantes, Como O Bordeaux Pilgrim OE Piacenza Pilgrim, escreveu Roteiros that NÃO Só inspirou Outros peregrinos, mas also ofereceu Orientação Prática Para o terreno desconhecido (algo Como hum bizantino Lonely Planet Guia!) No Meio de SUAS Contas dos Homens santos e como Mulheres Que ELE encontrou, o Piacenza Pilgrim constantemente observou a disponibilidade de Água potável. No túmulo de Rachel Entre Belém e Jerusalém, Por Exemplo, Cada Viajante PODE Tirar sete litros de ar livre-a racionar Água generoso Para quem tinha cruzado hum deserto de camelo com APENAS Dois pints POR dia.
Egeria habitualmente percorrida a pé, embora as vezes de ela contratou mulas. Ela tinha amplos Recursos Financeiros parágrafo SUA festa de viajar, O Que provavelmente incluía Funcionários e, em regions Perigosas, Guardas imperiais. Egeria foi certamente uma carga de Seu itinerário, Decidir Quanto ritmo parágrafo Ficar em Cada locais e escolher Novos Destinos. Sua Viagem Durou Pelo Menos Três ano. Monges e Clérigos CRP serviram Como SEUS Guias parágrafo OS Lugares santos e celebrou a Eucaristia com ELA e SEUS companheiros.
Itinerario DE UM PEREGRINO
O Início EO FIM DO LIVRO DE VIAGENS de Egeria estao faltando, o MAS PODEMOS delinear Grandes Porções de SUA rota, Uma Vez Que Chegou Ao Oriente. DEPOIS de Chegar de Constantinopla, Ela explorou CRP Bíblicos Que cercam Jerusalém. Ela fez Mais Viagens Para O Egito, Galiléia, Mt. Sinai, e Mt. Nebo. DEPOIS de celebrar a Páscoa em Jerusalém, Egeria Viajou a Antioquia e de leste a Cidade Síria de Edessa Pará rezar no Santuário do apóstolo Tomé. O bispo de Edessa graciosamente recebidos Ela, articulando o Motivo dela e de Outros Visitantes cristãos: "Minha Filha, eu Vejo Que rápido Você tem Tomado em si MESMO, Por Causa da SUA Piedade, um grande Tarefa de viajar de terras Muito distantes Pará sos Lugares . Portanto ... vamos Mostrar-LHE O Que Quer Que Lugares Lá e here that OS cristãos Gostam de ver. "
Além de Lugares Associados com Jesus, Egeria Procurado Locais do Velho Testamento, Porque Ela entendeu a História dos israelitas Pará Fazer Parte do evangelho Cristão. Ela visitou Vários CRP não Egito, incluíndo o "simples Acima do Mar Vermelho ... Onde Os Filhos de Israel gritou QUANDO OS egípcios viram Que OS perseguiam" e da "Cidade de Pithom, that Os Filhos de Israel tinha construido." Ela descreveu a subir ardua Mt. Sinai:. "Pela Vontade de Cristo, Nosso Deus, e com a Ajuda das Orações dos Homens santos Que nsa acompanhavam, fiz uma subida, embora com grande esforço, Feito um pé Porque tinha de ser, Uma Vez Que era Absolutamente Impossível Fazer um subir na sela "Sua alegria em Visitar o lugar Onde Deus falou a Moisés E Evidente:" Uma vez Que Todos Os SEUS Desejos were cumpridos e Você Veio de la, ENTÃO PODE rápido Você VE-lo à distância ".
Egeria NÃO era hum turista, mas hum adorador. Em Lugares santos ELA ler como ESCRITURAS Indicato, cantaram Salmos, orou, e compartilhou a Eucaristia. Ela estava Tão ansioso Pará conhecer Homens e Mulheres santos Como Pará Visitar OS Lugares santos. Monks tinha Resolvido em muitos Lugares Associados a eventos da Bíblia. A SUA CAPACIDADE de apontar OS Detalhes Históricos de sítios Bíblicas NAS Proximidades Revela Como OS cristãos palestinos e egípcios guardavam Lembranças Comuns. ELES estavam preocupados com Uma exatidão histórica e confessou A SUA incapacidade de Preservar certos locais. Egeria explicou Por Que ELA NÃO foi Capaz de ver o pilar da mulher de Ló:. "O pilar e Dito ter Sido Coberto Pelo Mar Morto ... O bispo Daquele lugar ... Nos Disse Que Já há um ano Alguns Coluna Não Tem Visível Sido. "Alguns cristãos restos viram OS Físicos na Terra de Santa Como Símbolos de Realidades Espirituais na vida de hum crente. Mas Egeria Viu OS CRP Sagrados e Os cristãos that Viviam ali Como testemunhas da Realidade histórica da Escritura.
Egeria Teve Motivos Acadêmicos that correspondiam com como Espirituais. Em Edessa Ela obteve Copias Pará uma biblioteca de Seu Proprio mosteiro da lendária Correspondência Entre Jesus e Rei Agbar de Edessa. Egeria Prometeu SUAS Irmãs em Casa Que ELES deveriam le-los: "Embora eu Copias tinha DELES em Casa, eu estava claramente Satisfeito um ACEITA-los ... não Caso do exemplar, that tinha alcançado nsa em Casa Passou um incompleta Ser; Pará um copia Que Eu Tinha Recebido era certamente Mais extensa. "ISSO Mostra Que OS Mosteiros de Mulheres na Antiguidade tardia ERAM Centros de aprendizagem, Bem Como a Oração.
SEMANA SANTA NA CIDADE SANTA
O Ponto focal de Toda Conta de Egeria é Sua Descrição de culto em Jerusalém. Ela cuidadosamente observado Como OS cristãos NÃO observou o ano litúrgico, com especial Atenção parágrafo OS Serviços da Semana Santa. Em muitos Aspectos, a Adoração na Terra de Santa, com o Seu Padrão Diário de Oração na designados Hora, vigílias, Canto dos salmos, e da Celebração da Eucaristia, Sido térios familiarizado AOS cristãos de Egeria não Ocidente: "Tudo é Feito Que É habitualmente Feito em Casa com a gente. "
OS Mas cristãos em Jerusalém Teve o Testemunho Adicional de geografia Pará Aumentar a SUA liturgia. ELES físicamente se Mudou de lugar Pará lugar em Jerusalém Durante a Semana Santa Como enguias se lembraram OS acontecimentos da Paixão de Cristo. Cristãos poderia literalmente rastrear OS Passos de Jesus.As Ruínas do Templo Judeu NÃO hum lugar de destaque no relato de Egeria; em vez Disso, o foco do culto Cristão em Jerusalém era o Gólgota. Visitantes Hoje Pará a Igreja do Santo Sepulcro ver hum Edifício construido no Período das cruzadas, mas Egeria Adorado no Complexo da Igreja patrocinada cabelo imperador Constantino, um soluçar Supervisão de SUA Mãe Helena, e Patronos Imperiais posteriores. Eusébio descreveu o teto esculpido da Igreja de Constantino Como "um vasto mar, Sobre Toda a Igreja; e Sendo Coberto Por Toda Parte com o Mais puro ouro, causou Todo o Edifício a brilhar Como se fosse com Raios de ouro."
Cristãos jejuavam Durante a Quaresma, um Fim de se preparar espiritualmente para à Páscoa. Durante este Período, o clero instruído catecúmenos (aqueles Que procuram o batismo) em doutrinas Cristas Básicas. No Domingo de Ramos, cristãos OS processado a Partir do Monte das Oliveiras Pará a Cidade. "Todas as Crianças Que estao PRESENTES aqui", Egeria descrito ", incluíndo aqueles Que AINDA Não São capazes de Caminhar, Porque ELES São Muito Jovens e, portanto, São realizadas Sobre os ombros de SEUS pais, Todos enguias suportar ramos, algumas palmas that transportam, e Outros, ramos de oliveira ". Serviços OS continuaram Durante Toda a semana, Ganhando intensity na Quinta-feira de Santa Como como PESSOAS se reuniram no Pará Getsêmani Lembrar um eA jornal Última Ceia Traição de Judas.
Na Sexta-feira Santa, na OS crentes individualmente abordadas a ajoelhar-se e beijar os antes de OS restos de madeira da Verdadeira Cruz. Os diáconos were criados parágrafo Proteger ESTA preciosa Relíquia da Paixão de Cristo DEPOIS de hum adorador ansioso havia tentado morder e roubar hum Pedaço de madeira. "Não há ninguém, Jovem UO Velho", escreveu Egéria, "Neste dia Que NÃO Chorar Mais do Que se PODE Imaginar Para toda a Três horas, Porque o Senhor sofreu Tudo Mais ISSO POR NOS."
Orações e Leitura da Bíblia continuou Até um meia-noite no Sábado Santo. Em SEGUIDA, OS catecúmenos were batizados, vestidos de branco, conduziu o cabelo bispo Pará compartilhar Como Membros de pleno Direito do Corpo da Igreja na Eucaristia de Páscoa. Egeria Notou um DOS Resistencia adoradores, that participaram Como muitos dos Longos Serviços Como ERAM físicamente Capaz. DEPOIS da Páscoa, Todos festejaram em Comemoração da Ressurreição. Como festividades continuaram Ate O Pentecostes, Quando Uma procissão Ate O Monte das Oliveiras Durou Um Dia Inteiro.
ALGO QUE ESCREVER
De: Não sabemos QUANDO Egeria Finalmente voltou Pará Casa, mas a Estamos certos de that Seu relato Chegou Ao Ocidente. Um monge Espanhol do Século VII nomeado Valerius elogiou-a par Fazer uma jornada Notável e relatou Que ELA se Tornou uma abadessa de SUA Comunidade. Muitos peregrinos Ocidentais voltaram Pará Casa Levando Lembranças, Tais Como OS Pequenos Vasos chamadas ampolas, DECORADOS com cenas da Paixão de Cristo e cheios de óleo santo; Egeria Trouxe como cartas de Edessa, e de ela guardava SUAS Lembranças. O Desejo de compartilhar com o SUAS Irmãs como Práticas litúrgicas e monásticas da Terra de Santa a consumia. UM DOS trajes de Jerusalém Que se mostrou popular, não Ocidente foi a Prática de Processamento Ao Redor da Cidade de Igreja em Igreja Durante um Papai Semana. A Prática continua ATÉ HOJE OS Entre cristãos Que observam como Estações da Cruz na Sexta-feira santa.
Exuberância de Egeria em Visitar Lugares Onde OS eventos Bíblicos transpareceu NÃO EEI para Sobre a História sagrada. Seu Desejo de conhecer cristãos that oraram e Adorado nsa Lugares atesta a SUA Crença de Que a Fé preservada na Terra de Santa Era Uma Realidade viva. Ela estava disposta a vagar POR anos, calafrios e incertezas duradoura, Porque Ela entendeu Que a Igreja universal transcendeu OS Limites do Tempo e da geografia. Sua Mensagem continua a ensinar aqueles de Nós Que NÃO PODE Fazer uma Viagem à nos mesmos.
O Living Desert
Milhares de monges e Freiras procuraram Transformar a Terra de Santa UMA TERRA DE PESSOAS em santas.
Perto Do Do final de Século III, Chariton de Icônio (na Ásia Menor) foi torturado NAS Mãos Do Imperador Aureliano POR Ser Cristão. Apos a Libertação sua, Chariton se comprometeu a ir em Peregrinação a Jerusalém Como Uma forma de Agradecer a Deus Pela SUA Sobrevivência. Mas, Como ELE estava se aproximando da Cidade de Santa, bandidos atacaram ELE, roubou-LHE de SUAS posses, e Levou-o-caverna Pará UMA nenhum deserto da Judéia. QUANDO SEUS captores Morreu, ELE decidiu Instalar-se Definitivamente na Terra de Santa e estabeleceu Uma Comunidade monástica Perto de Jericó.
No Século V, Mary, Uma prostituta de Alexandria, Egito, Viajou com Alguns peregrinos A Caminho de Jerusalém ", na Esperança de seduzir-los." A título de Curiosidade, Ela seguiu para à Igreja do Santo Sepulcro, Onde foi milagrosamente impedido de ENTRAR. Seu Arrependimento forneceu uma chave necessaria Pará Entrar na basílica, ELA foi magnifica, num Certo SENTIDO, batizado POR SUAS Próprias lágrimas. DEPOIS de deixar a Igreja, Maria retirou Pará o deserto da Judéia NAS SUAS proximidades.Jerusalém e terras vizinhas TEM Sido sempre Um Lugar Único e Poderoso Pará uma Transformação religiosa. Peregrinos Viajou para à Palestina, um Fim de ver e honrar OS Lugares Onde Jesus Cristo viveu, ensinou, e morreram. Mas Pará Alguns peregrinos, Como Chariton e Mary, uma Experiência Levou um hum Compromisso de vida com a Pobreza, Oração e auto-Renúncia.
Os monges Que escolheram Permanecer na Terra de Santa Tornou-se Objeto de Peregrinação si. Mais tarde, Os peregrinos viajam that atraves da Palestina Durante a Época bizantina Veio NÃO Só Para honrar OS Lugares Sagrados; ELES TAMBÉM procuraram o conselho de Homens "santos" e Mulheres Que se instalaram na Região. ESSES Pará peregrinos, Os cristãos monásticas Que Vivem na Terra de Santa representou hum elo tangível parágrafo OS Discípulos da Igreja Apostólica.

Estes monges reconheceu claramente a SUA Dívida Pará com aqueles Que Primeiro habitaram este sagrado solo de: OS Profetas do Passado Que tinham professado o Messias com o Seu ensino, e Os mártires de tempos Mais Recentes, that confessaram a Cristo com o Seu sangue. Os monges e monjas da Palestina se viam Como Protetores de hum legado-Geográfica, teológico e espiritual-que se originou no Antigo Testamento, persistiu atraves do Novo Testamento, e sobreviveu em Seu proprio ritmo. ELES were preservadas, OU MESMO PROMOVER, Uma Herança de Séculos de Idade. Nesta terra, ENTÃO ELES estavam convencidos, Deus Já Andou. O deserto era NÃO estéril; Nesta terra, Deus AINDA vivia.
O Lausiac História, a Conta de Viagens do Século IV do monaquismo Egípcio e Palestino Escrito por Palladius, descreve o diabo tentador hum monge não deserto da Judéia Sobre a Virtude de SUA vida monástica. "O Que Você esta Fazendo Aqui?", Perguntou o diabo. "Nada", respondeu o monge, "Eu Estou Simplesmente mantendo como paredes."
Pioneiros MONÁSTICAS
O monaquismo foi "no ar" nos Séculos IV e V. Antony desistiu de SUAS posses Pará viver Uma vida solitária de Oração no deserto do Egito, inspirando milhares. Pachomius Trouxe monges juntos em Um Novo tipo de vida em Comum. Cassiano Levou Ideais monástica oriental Pará o Ocidente, Bento de Núrsia Onde CRIOU Seu Proprio Modelo de Comunidade Cristã. Palestina desempenhou hum papel Importante Nesta Explosão monástica. Precedentes Bíblicos e personalities- Elias, Eliseu, João Batista e Jesus himself- atraído Visitantes Fiéis e monges aspirantes. Os penhascos austeros e Cavernas do deserto da Judeia se estende a leste de Jerusalém ao Mar Morto apresentou Uma Dupla Vantagem: afastamento e Acessibilidade. Caminhar rápido Você PODE APENAS Uma hora a Partir da Cidade de Santa e Encontrar-se no deserto. NINGUEM TEM Certeza Que procurou Pela Primeira vez este Refúgio espiritual. O historiador Eusébio registra Que, em meados do Século III, um bispo de Jerusalém Chamado Narciso fugiu par o deserto, um Fim de Evitar boatos escandalosos. Outros procuraram parágrafo Escapar da Perseguição UO invasões Bárbaras. Chariton E MUITAS vezes considerado o pioneiro do monaquismo no deserto imediatamente fóruns de Jerusalém. Outros optaram POR Permanecer em UO Perto dos Sagrados CRP-se: a matrona romana renomado Melania o Velho, e Seu companheiro Rufinus fundou comunidades monásticas no Monte das Oliveiras, enquanto o estudioso Jerome e Seu amigo Aristocratica Paula fez o MESMO, Perto da Igreja da Natividade em Belém. Estes were frequentado POR intelectuais Como Evagrius e Cassiano. Monks se reuniram para à Palestina NAS Proximidades de Egito e Síria e also da distante Roma e Gália. Ate O Início do Século IV, a Diversidade de peregrinos piedosos e luminares monásticas deu monaquismo Palestino SUA Própria Aristocratica única, internacional, e de carater Ecuménico.
COLONIZAR O DESERTO
Uma luminária monástica, no Século V Euthymius foi (376-473), um monge da Armênia. Euthymius Resolvido Pela Primeira vez no mosteiro de Chariton, ENTÃO vagou no deserto Remoto Pará Mais Perto do Mar Morto. Lá, ELE se converteu e batizou Uma tribo Inteira de Beduínos Árabes DEPOIS de Curar o filho do Líder. O Líder, rebatizado Peter, Tornou-se O Primeiro bispo árabe na Palestina.
Estilo de vida de Euthymius atraiu centenas de os Outros a Seguir Seu Exemplo, incluíndo Sabas da Capadócia, na Ásia Menor, Que se Tornou hum Importante Líder monástica e construtor de mosteiros. (Suas Vidas were narrada no Século VI POR Cirilo de Scythopolis, O Primeiro historiador Cristão Palestino). Euthymius e Sabas principalmente procurada solidão e não Silencio, na quietude caverna de UMA. Mas, Como SUA Reputação cresceu, Outros Discípulos e Visitantes de Jerusalém se reuniram em torno DELES, POR Quem se sentiam Cada Vez Mais responsaveis. ENTAO ELES organizaram comunidades Pará aqueles that DELES se aproximou um parágrafo Direção espiritual.
Monaquismo Palestino era extraordinariamente Flexível. Os monges ERAM libras Para percorrer As Três Fases e Estilos de vida Distintos fazer monaquismo CeDo, de se Formar na vida em Comunidade (a forma cenobítica) Para Pequenos Grupos (scetes EM) e solidão AINDA completa no deserto (Como eremitas). Os monges forjou Novas Formas de viver, tanto na solidão e na Sozinho Células EM UO Cavernas Durante uma semana, mas um par Chegar Uma área central de uma Adoração e Outros Negócios Comum AOS Sábados e domingos Residentes na Comunidade. Durante OS 40 dias da Quaresma, Os monges Sairam em pares Para o deserto, Onde Levou Uma vida ascética austera e arregimentada em completa solidão. Na Véspera do Domingo de Ramos, Eles voltaram para à Comunidade Pará central a Semana Santa e Páscoa Celebrada Quer na SUA Igreja do mosteiro UO na Igreja do Santo Sepulcro, em Jerusalém.
CARTAS DE UMA CELA DE MONGE
Como comunidades monásticas surgiram NÃO Só no deserto da Judéia, mas also na Galiléia e, especialmente, na área Ao Redor de Gaza Pará o Sudoeste. De a Acordo com Jerônimo, o Fundador do monaquismo havia Hilarion (291-373), um nativo da Palestina, that tinha Sido inspirado POR Antony fazer Egito.No Século VI, o monaquismo em Gaza estava prosperando, principalmente devido à Reputação de Dois anciãos, Barsanuphius o Grande ("O Grande Homem Velho") e John Profeta ("O Outro Homem Velho"). O Primeiro foi do Egito; O Último possivelmente foi a Partir da Região de Beersheba. À partir da Reclusão de Células SUAS, sos Dois anciãos se comunicava com OS Visitantes APENAS POR cartas ditadas POR secretários. Barsanuphius e John excêntricas NÃO ERAM milagreiros, ascetas extremas, or Visionários charmoso, mas Assessores Práticos. ELES ofereceram ensino, encorajamento e Esperança Pará como PESSOAS em SUAS Lutas do Dia-a-dia: ". Conselho simples de a Acordo com Deus é Uma Coisa; hum Comando E Outra O conselho de e advogado sem compulsão."
Cerca de 850 Exemplos de SUA Notável Correspondência Sobreviver, Escrito em RESPOSTA um Perguntas dos Líderes da Igreja, monges e Leigos Sobre Questões Que Vão desde a Tentação Pessoal Pará Relações interpessoais, do Emprego Pará a Propriedade, da espiritualidade à superstição, de lidar com OS hereges Pará Tomar banho hum! Como letras estavam cheios de encorajamento: "Alegrai-! Vos há Senhor Alegrai-vos não há Senhor Alegrai-vos no Senhor"
ONDE O MISTÉRIO TEVE LUGAR
Os monges e monjas da Palestina, Finalmente, dar a Terra de Santa histórica Uma importancia, politica e eclesiástica em Seu Proprio Direito. Em Uma carta sem precedentes Pará o imperador bizantino, nenhum Início do Século VI, OS Líderes monásticos Sabas e Teodósio afirmou: "Nós, OS Habitantes de Jerusalém, POR ASSIM Dizer, com em base de Contato com o Diário As Nossas Próprias Mãos A Verdade atraves destes Lugares santos em that O Mistério da Encarnação do Nosso grande Deus e Salvador ocorreu. "
O quinto e sexto Séculos were A Idade de Ouro do monaquismo Palestino. DEPOIS de Jerusalém Caiu parágrafo OS Árabes meados do Século VI EM, o Centro do monaquismo Cristão deslocou-se para à Itália e Ásia Menor. Mas OS mosteiros da Palestina recuperados, ajudou a Preservar o cristianismo na terra, traduzidos Escritos cristãos Pará o árabe, e alimentada intelectuais cristãos Como João de Damasco. Para este dia, Os Elementos Históricos e Internacionais do monaquismo Ortodoxa na Terra de Santa Continuarà a exercer Uma poderosa Atração parágrafo OS peregrinos e Visitantes, e TAMBÉM AOS Homens e Mulheres Que dedicam SUAS Vidas Pará "manter como paredes."
MIL MONGE MARÇO
Cristãos Monástica na Palestina mostrou tanto Uma Paixão Pela ortodoxia e Sensibilidade ecuménica.
Em 451, um Concílio Ecuménico Decisivo ocorreu em Calcedônia, um subúrbio de Constantinopla. A declaração-que Resultante Definido Cristo Como Sendo Uma "Pessoa", COM DUAS "naturezas", fendas divinas e Humanas causado Profundas e Permanentes na IGREJA CRISTÃ em Todo o Mundo. Debates OS Sobre a Palavra "natureza" Alienados cristãos Ocidentais de monofisista ("natureza Uma") Grupos cristãos no Egito, Síria e Palestina e Dividir OS cristãos Orientais Para aqueles Que seguiram Calcedônia e aqueles Que NÃO o fizeram.
Em 516, o Patriarca de Jerusalém Elias convidou o Líder monástica Sabas Pará se juntar a ELE em endossar a decisão do Conselho. Sabas reuniu 10.000 monges (Quase Metade da População do Deserto na Época!) Na Cidade de Santa, Onde enguias e Os Habitantes de Jerusalém gritou Seu Anátema daqueles Que promoveram heresia e Divisão. Cirilo de Scythopolis registrou Que o comandante do Exército em Jerusalém fugiram Pará Cesareia "com medo da Multidão de monges."
No Passado, Os historiadores Tendem a enfatizar o papel dos Bispos do Pará e Conselhos determinar a Doutrina Cristã, mas nsa Últimos ano ELES NÃO aprenderam a subestimar o papel das pessoas- incluíndo monges. Protesto monástica de Sabas eA carta posterior, e ELE SEUS companheiros monges escreveu Ao imperador monofisista Mostra a seriedade com that OS monges da Terra de Santa Teve uma Responsabilidade de defensor a ortodoxia. Jerusalém, acreditavam enguias, era "o olho e luz de Tudo o Mundo."
Mas OS monges da Palestina NEM sempre ERAM Tão agressivos em SEUS debates Teológicos. Uma anedota da vida de Isaías de Scete (ca. 489) Revela uma abertura política e generosidade dos monges na Região. QUANDO Dois monges se aproximou do renomado Mais Velho monofisista Pará perguntar se they devem continuar 'segurando uma Doutrina de Calcedônia de Cristo, discipulo Mais Próximo de Isaías Peter transmitiu uma Votação: "O velho Diz Que Não Há mal Algum em SUA Igreja; Bem Você esta Como rápido Você é e Como Você acredita que "(o proprio Pedro NÃO OS compartilhar pontos de vista de Seu Irmão Mais Velho, apressando Pará Preço total: Adicionar Seu Proprio comentário:".! O velho vive no Céu machos e NÃO SABE OS Feitos nenhum conselho ")
Sensibilidade Ecuménica de Isaías ganhou o Respeito de calcedonianos e Monofisitas tanto nsa Séculos Que se seguiram. Na Verdade, Sucessores SEUs calcedianas, Barsanuphius e John, never were explícito Sobre SUAS convicções doutrinárias Pessoais, recusando-se a Tomar partido em Uma Batalha? Sobre Palavras "Vas" e desencorajando SEUS Discípulos de condenar SEUS adversarios.
DEPOIS QUE O TEMPLO
Palestina PODE ter adquirido Um Novo Rosto Cristão, mas parágrafo OS Judeus AINDA era a Terra de Israel.
Não faça último Século IV, o Bíblico tradutor e monge Jerome descreveu OS Judeus vindos Pará observar o nono dia do Mês de Ab, o Aniversário da Destruição do Templo. "Tomado de luto", escreveu ELE, ELES "estao Proibidos de ENTRAR em Jerusalém. De Modo that they PODEM Ser Autorizados um Chorar Sobre as Ruinas de SUA Própria Cidade Que pagam hum Preço Elevado, e aqueles Que derramaram o sangue de Cristo Derramado ágora SUAS Próprias lágrimas. "Uma vez Que a maioria na terra, Os Judeus se tornaram personae non gratae não Seu Proprio de capital espiritual apósAD 70. A maioria fugiu par o norte do Pará Cidades Como Nazaré e Séforis, na Galiléia. Alguns fugiram para à Europa, Ásia e norte da África. Alguns mudaram Para o sul de Jerusalém e Belém do Pará Uma Pequena área Chamada daroma ("Sul" aramaico em). Descobertas Arqueológicas de Banhos rituais judaicos e Vasos de pedra mostram Que a vida judaica Diaria continuou em varios CRP em Todo o país, Mas Não em Jerusalém.
Fortunas dos Judeus dependia de Quem imperador era na Época e Que o humor Que ELE estava. No Século IV, Constantino deu o conde Joseph de Tiberíades, um Judeu crente em Cristo, uma Permissão Para Construir Igrejas em Séforis (ENTÃO Conhecido como Diocaesarea), Tiberias, Cafarnaum e Nazaré-tudo na Galiléia. Mas DEPOIS de Constantino Morreu em 337, SEUS Filhos começaram a Conter Populações judaicas em TODO o Império. Imperadores OS Teodósio II e Justiniano codificada em Estes Sentimentos anti-semitas em para- Exemplo-leis, aproveitando a Propriedade de QUALQUÉR Cristão Que se converteu Ao judaísmo. Mas OS Judeus Não foram despojados de cidadania e geralmente ERAM Autorizados um MANTER SEUS PROPRIOS trajes. No extremo Outro, era imperador Juliano (362-365), Chamado de "o Apostata" Porque ELE tentou restabelecer o culto pagão. Julian aumentou como Esperanças dos Judeus com uma Promessa de Reconstruir o Templo Judeu, mas o Projeto de Construção foi interrompida logotipo POR Seu Assassinato.
Apesar destas incertezas Políticas, poucos OS Sobreviventes Judeus na Judéia APOS 70 dC conseguiu Crescer e, eventualmente, parágrafo Prosperar.
UM NOVO TIPO DE judaísmo
Identidade judaica Público Teve that Change to Sobreviver. A surgiu judaica intelectual elite em Séforis that redefiniu o judaísmo. Sem hum Templo, este novo judaísmo focada na sinagoga (Definido Como dez Homens se reuniram em Israel a declamar Torah) enviar um e em rituais Familiares. Sinagogas Já existia Antes do Nascimento de Jesus (cf. Lc 4: 14-30). Os Arqueólogos escavaram Mais de 50 sinagogas de na Palestina, Que Datam, principalmente a Partir do Século III Ao Século VI dC Estes EDIFÍCIOS Tornou-se gradualmente Mais e Mais Elaborado, com belas Obras de Arte do mosaico e dedicatórias em grego, hebraico e aramaico.
Literatura judaica also floresceu. Rabinos ósmio do Terceiro Século acreditavam that SUAS DISCUSSÕES preservado e Aplicado a Lei originalmente dado a Moisés no Monte Sinai, na SUA forma oral. A lei Escrita foi a Torá. A Lei oral, also conhecida Como a Torá oral, Tornou-se o Mishnah. Cerca de 200, o rabino Judah o príncipe e Colegas SEUs gravaram um em hebraico Mishná. Pelo Século IV (POR volta da Época em Que o cristianismo se Tornou Uma Religião legal não Império), Os rabinos, possivelmente em Tiberias, publicou hum comentário aramaico na Mishná, incluíndo Uma Série de Novas Aplicações de SUAS leis, um that chamamos ó Jerusalém Talmud. Isto É foi seguido Quase Dois Séculos Mais tarde cabelo Talmude Babilônico, um Documento Independente da diáspora judaica na Mesopotâmia (Iraque Atual).
HERESIAS E Esperanças
Enquanto ISSO, a hostilidade Entre Judeus e cristãos foi crescendo. A maioria dos Judeus cristãos Sabia APENAS Como gentios OS, that were Condenados Como OS fornicadores e Os idólatras. O Tosefta Hullin 2,24 (a fonte judaica do Século III) Conta uma História de Um rabino Eliezer Chamado Que encontrou hum seguidor de Jesus e conhecida Teve Uma breve Conversa com ELE. Devido a ISSO, o rabino foi Mais tarde acusado de heresia, mas foi liberado cabelo juiz. Do Ponto de vista do Século III o judaísmo, o cristianismo Era Uma heresia. Cristãos OS, afinal, Viu Profecías messiânicas em muitos Textos Bíblicos Que OS rabinos NÃO entendia Ser messiânico em Tudo, inclusive Isaías 7:14: "Eis Que a virgem conceberá".
Neste ritmo de convivência inquieto, cristãos Judeus were apanhados no Meio. Embora Alguns Judeus se convertessem Ao cristianismo Durante este Período, Os cristãos gentios MUITAS considerou-OS vezes hereges. Orígenes e Eusébio relatou that Alguns cristãos Judeus, especialmente OS chamados Ebionites, observada a Lei, Não acreditava no nascimento virginal, praticavam a circuncisão, e celebrou a Páscoa de a Acordo com o Calendário Judaico. Eusébio acrescentou Que Sabia cristãos Judeus that observados tanto o sábado Judeu EO Dia do Senhor. Durante este Período, Os cristãos estavam Trabalhando Muito duro Pará Definir SUAS crenças e Práticas, defronte Ambos pagãos e Judeus. Cristãos gentios e Judeus cristãos cresceu Mais e Mais distante.
Se OS Judeus NÃO aceitaram crenças messiânicas dos cristãos, that segurou com força * um SUAS Próprias Esperanças messiânicas e olhou par o dia em Que o templo reconstruído séria e Restaurado o reino de Israel. Por volta de 135 dC, Quatro rabinos ilustres visitaram como Ruinas de Jerusalém. Registros OS Talmude Babilônico, "Quando they chegaram Monte Scopus, rasgaram como SUAS vestes [no Sofrimento]. QUANDO chegaram Ao Monte do Templo, Eles viram Uma raposa that emergir do Lugar fazer Outros Santo dos Santos. Ósmio começaram a Chorar, mas o rabino Akiva riu, Porque, se a Profecia de Miquéias 3:12 foi cumprida that Jerusalém séria destruída, em SEGUIDA, also a Profecia de Zacarias 8: 4 Seria cumprida: "Homens e Mulheres devem AINDA se sentam no Antigo Ruas de Jerusalém '. "
QUANDO JERUSALÉM Chorei
A Cidade Santa Caiu Pela Primeira vez AOS Persas e, Finalmente, muçulmanos parágrafo OS. Mas o cristianismo na Terra de Santa sobreviveu.
Em 614, OS Exércitos de Chosroe II, rei dos sassânidas, that governou o Império Persa desde o Terceiro Século, Entrou em Jerusalém, ocuparam a Cidade, e capturou a Relíquia da Santa Cruz. Séculos Durante, OS sassânidas e romanos tinham lutado Entre si cabelo Controle da Vasta área Entre os Rios Eufrates e do Mediterrâneo. Mas foi ESTA A Primeira vez Que OS Persas haviam penetrado Palestina e levado, NAS Palavras de Uma Testemunha Cristã ", a Cidade Grande, Cidade dos cristãos, Jerusalém, a Cidade de Jesus Cristo."
Nada Melhor Mostra a Transformação da terra de Israel desde 70 dC Que o Fato de Que, Quando Jerusalém foi capturada Pelos Persas were OS cristãos, NÃO OS Judeus, that cantavam hum lamento Sobre a Papai Cidade. Como como Forças sassânidas fizeram o Seu Caminho atraves das Cidades e vilas da Palestina, Uma nova onda de fervor messiânico eclodiu Entre OS Judeus, that receberam OS invasores e ofereceu-lhes Apoio. Mas, não Século VII, cristãos do Império Romano OS identificada com Jerusalém e fazer Seu destino. QUANDO João Esmoler, patriarca de Alexandria, no Egito, Ouvi Dizer Que OS Persas haviam devastado a Cidade de Santa, "ele se Sentou e fez lamento APENAS, Como se tivesse Sido hum habitante da Cidade." A Queda de Jerusalém Que ecoou POR TODO O Mundo Cristão.
Lamentos PARA A CIDADE SANTA
Strategos, um monge do Mosteiro de Sabas, escreveu Uma Testemunha ocular da Invasão persa. He descreveu a apreensão da Santa Cruz, uma Captura e deportação do patriarca Zacarias, EO saque da Cidade. He also Histórias Relacionadas de cristãos Valentes Que se manteve firme em frente da adversidade, Como hum diácono that Viu SUAS DUAS FILHAS Cortada Pelos Persas, Porque ELES não "Adoração do Fogo". Os Persas saqueada e matou Mulheres, Crianças e padres. "E a Jerusalém do alto chorou Sobre Jerusalém Abaixo", escreveu Strategos.
Strategos traçou Paralelos Entre a Destruição de Jerusalém e Christian OS Antigos israelitas Sendo levados Pelos babilônios. Como were levados Zachariah e OS página Outros prisioneiros parágrafo fóruns da Cidade, Zachariah estendeu como Mãos em Direção A Cidade e Disse Que ELE chorou: "A paz esteja com Você, ó Jerusalém, Que a paz esteja com Você, ó Terra de Santa, a paz Em Toda a terra; Cristo, Que escolheu Voce vai Entregar-LHE ".
Sophronius, Que se Tornou patriarca de Jerusalém DEPOIS de Zachariah, Composto Outro lamento Sobre Jerusalém. Iniciá-se,
Cidade Santa de Deus,
Casa dos santos Mais Valentes,
Grande Jerusalém,
Que tipo de lamento Que devo LHE oferecer?
Crianças dos cristãos abençoados,
Venha Pará lamentar Jerusalém Alta de crista
Sophronius Pará, página Outros Como de para cristãos do Tempo Seu, uma Jerusalém terrena tinha Tomado Sobre as qualidades celestial da Cidade. "Zion", Sophronius escreveu, era "o sol radiante do universo." ESSES Lamentos Sobre Jerusalém soma-se como crenças e atitudes Que tinham vindo a desenvolver Ao Longo dos Séculos. That "devastado" séria "Jerusalém santa" Trouxe parágrafo OS Sentimentos de superficie that poucos cristãos Totalmente compreendidos.
A Ocupação Sassanid de Jerusalém Era Uma Interrupção Temporária fazer Cristão Domínio. O imperador bizantino Heráclio lançou Uma contra-Ofensiva Inesperada Pela Armênia e norte da Síria Dirigida a si Persia. Chosroe II tinha acabado de Morrer, e Os sassânidas processado POR paz. Na primavera de 629, Heráclio chegaram à Palestina, retornando uma Relíquia Mais sagrada do cristianismo, da Santa Cruz. Em março Daquele ano, ELE Entrou em Jerusalém triunfo em.
No entanto, uma vitória, atraves de reais, foi de Curta Duração. Em Menos de Uma Década, Os Exércitos muçulmanos séria As Portas da Cidade.
O PATRIARCA E DO CALIFA
QUANDO OS Exércitos muçulmanos transmitido na Palestina, no verão de 634, Eles atacaram Pela Primeira vez NAS Proximidades de Gaza na costa do Mediterrâneo. Uma vez that they tinham ganhado um Lealdade dos Membros de Tribos de Língua árabe CRP Que Vivem, nsa desertos, Eles começaram a sitiar como Cidades. Uma e Outra Vez, como Tropas do Imperador were Forcados a recuar. OS Embora bizantinos em desvantagem como Forcas muçulmanas em ATÉ 00:56, Os Exércitos Romanos NAO ERAM ESSES pareo de para Guerreiros fervorosos do Deserto. QUANDO OS muçulmanos encaminhado Legiões do Imperador no Rio Yarmuk, um Pequeno afluente Que corre Pará o rio Jordão ao Sul do Mar da Galiléia, o Caminho estava Aberto Pará Jerusalém e Cesareia.
He Sido tinha o costume (e AINDA E Hoje) cristãos parágrafo OS em Jerusalém Para Celebrar a Festa da Natividade com Uma solene procissão de Jerusalém a Belém. Em 638, com OS invasores acampados Nos Arredores de Jerusalém, o Sophronius Idade EO resto dos Fiéis celebraram o Natal amontoados POR Trás dos Muros da Cidade.
APENAS Duas Décadas DEPOIS de Zacarias foi levado cativo Pelos sassânidas, Sophronius assistiu impotente Como invasores Novamente varreu a Terra de Santa. ELE Pará, foi atribuido um infeliz Tarefa de negociar UM TRATADO COM Califa Umar, o conquistador muçulmano de Jerusalém. O Encontro entre o Representante da Civilização Romana Cristã OE geral da nova Religião da Arábia estava Tão Cheia de dramas e significado histórico that Vários RELATOS detalhados chegaram ATÉ NOS.
Segundo hum cronista Cristão Escrito nenhuma Egito não Século 10, o califa e SEUS companheiros se Sentou no Pátio da Igreja do Santo Sepulcro. QUANDO Chegou a hora de Oração, ELE Disse Pará Sophronius: "Eu gostaria de ORAR." Sophronius Levou-o parágrafo Dentro da Igreja e colocou Uma Esteira parágrafo Baixo Pará ELE, mas recusou-se a Umar rezar Lá e em vez Disso Saiu e orou Sozinho NAS ETAPAS Orientais da Igreja. He Disse: "Você entende, O patriarca, Por Que Eu Não rezar na Igreja ... Se Eu Tinha rezado na Igreja séria arruinada Pará rápido Você Pará ELE séria tirado de SUAS Mãos E Depois Que Eu me para OS muçulmanos aproveitá-la?. dizendo: 'Umar rezou here. " "Umar, ENTÃO, escreveu hum Documento proibindo OS muçulmanos a rezar Naquela Igreja. Em Troca, ELE pediu Sophronius de Um Lugar Para Construir Uma mesquita, e Sophronius Levou-o a Uma rocha no Monte do Templo, Onde Deus havia Falado com Jacob, e Que OS Judeus tinham Chamado de "santo dos santos". Por causa das Profecias de Jesus Sobre a Destruição do Templo, Os cristãos Nunca construiu Uma Igreja Lá.
De a Acordo com RELATOS muçulmanos Desta História, Umar quería Uma mesquita um construida Ser nenhuma locais do Templo de Salomão, that havia Sido destruido POR Nabucodonosor. Os muçulmanos venerado Jerusalém Como a Cidade de Abraão, Jesus e Outros Profetas mencionado no Alcorão. Conquistadores OS Arabes da Terra de Santa beligerantes NÃO ERAM Simplesmente; ELES ERAM uma vanguarda de Uma Nova Religião Que Fez Uma espiritual, Bem Como Uma reivindicação Política em Jerusalém. OS SEUS comandantes dos Exércitos were Precursores de Uma Nova Civilização that deslocaria o idioma, Transformar como Instituições, refazer a Arquitetura, e conversor de uma maioria da População em Uma Região Que tinha Sido dominada mil por ano Pelas Culturas de Israel, Grécia, Roma, e não Cristianismo.
Em Seu Sermão de Natal em 638, Sophronius lancar um Muçulmana Invasão, nos mesmos TERMOS Que OS cristãos tinham USADO parágrafo interpretar OS Persas: Os Árabes were Instrumentos de Deus castigar parágrafo OS cristãos POR SEUS Pecados, invasores OS e com o andamento seriam expulsos da Terra de Santa. Mas com a chegada dos Exércitos de Maomé EO Rápido Estabelecimento da hegemonia árabe na Região, o Domínio Cristão em Jerusalém Veio a final, Decisiva e definitiva.
O PAÍS DOS CRISTÃOS
Como OS Judeus, os antes DELES, Alguns cristãos começaram a Esperança de hum Messias libertador-like that Iria OS expulsar sarracenos "ateus" e restaurar o "reino dos cristãos" a Jerusalém. Sua vinda inauguraria Uma grande era de paz e PROSPERIDADE na Palestina e preparar o Caminho Para o triunfo definitivo Sobre o mal e Pará o reino de Cristo. Embora os tais Esperanças desapontar, a Idéia de hum Cristão Terra de Santa, Não pereceu. Nas Gerações imediatamente apos a conquista Muçulmana, como Sementes Já were semeadas Que brotam 400 ano Mais tarde NAS Cruzadas.
A chegada dos muçulmanos NÃO significou o deslocamento dos cristãos Mais do Que a vinda do Domínio romano tinha significou O Fim da vida judaica na terra. A maioria dos cristãos na Palestina, e com Maior Síria ERAM Nativas da Região e NÃO tinha Outro Lugar para ir. Além Disso, Parece Que a Destruição Durante a conquista foi relativamente menor, E em muitos Lugares a vida continuou sem Interrupção. Cristãos construíram Novas Igrejas e reparados OS Antigos. No Início do Século VIII, o califa muçulmano Al-Walid Chamado Síria (that incluiu Palestina) o "PAIS DOS cristãos," Um Lugar Onde se poderia Encontrar "belas Igrejas cujos adornos ERAM Uma Tentação e cuja fama foi generalizada." A Cúpula da Rocha no Monte do Templo em Jerusalém foi DESTINADO a rivalizar com como Grandes Igrejas de cúpula dos cristãos. Dois Séculos Mais tarde, um visitante muçulmanos observou: "Em Todos Os Lugares OS cristãos e Os Judeus São uma maioria; eA mesquita ESTÁ Vazio dos Fiéis e de estudiosos."
O cristianismo era NÃO UM Fenômeno Passageiro na História da Terra de Santa. OS cristãos começaram a adotar árabe, um DOS Lingua conquistadores, Como Uma linguagem Pará Adoração e erudição Crista. ELES começaram a Fazer uma lenta Transição Para Uma nova cultura e sociedade moldada Pela Religião de Maomé.
TESTEMUNHAS DO EVANGELHO
No Início do Século VIII, VÁRIAS Gerações DEPOIS da Conquista Muçulmana, João Damasceno, um monge de Mar Saba, refletiu Sobre o significado dos Lugares santos na Vida Cristã e na Memória. John estava defendendo o Uso de Icones (Imagens pintadas nd madeira) sem Cristão culto, e de ele observou Que havia Outros Tipos de Imagens materiais. Entre dos estes estavam "Lugares em Que Deus havia Realizado A Nossa Salvação". Por Meio de Taís Imagens, ELE Disse ", como Coisas que aconteceram não lembrados Passado São Paulo." Lugares Como Mount Sinai, a gruta de Belém, e do Jardim de Getsêmani ERAM Sinais palpáveis ​​de Contínua Presença de Deus na terra: "Cristo deu-nos ... Vestígios de si MESMO OS e Lugares Sagrados Neste Mundo de Como Uma Herança e Uma Promessa Do reino dos Céus. " ELES São "Que testemunhas confirmam O Que Está Escrito na Livro do Evangelho."
Stones, não entanto, Falar Não, Como este monge Sábio conhecia Bem. Seu Pequeno TRATADO Não É Simplesmente Uma Lista de Lugares, e Um Catálogo de Igrejas-um Testemunho da Perseverança da Vida Cristã na Terra de Santa. SOMENTE como PESSOAS, E NÃO pedras e terra e Mármore, PODE suportar hum Testemunho cristãos OS autêntico.Para, a Terra de Santa Simplesmente Não É UM Capítulo ilustre nenhum Cristão Passado. Como Jerome escreveu Ao Seu amigo Paula, em Roma, Pedindo-LHE Pará vir e viver na Terra de Santa, "todo o Mistério da Nossa Fé e nativa do país e da Cidade." De: Não importa QUANTOS Séculos se passaram, Não importa Onde o Cristão Religião fixou raízes, Os cristãos São apegados à terra Que deu à luz a Cristo.
A TERRA PERTENCE A DEUS
Um Palestino Cristão Encontra O Caminho do Perdão Ódio ao.
ATRAVES DOS Séculos, romanos OS, Persas, Árabes, Turcos, Judeus, e ATÉ MESMO OS cristãos Europeus TEM Conquistado, colonizado, or invadiram a Terra de Santa, dificultando a vida de comunidades Cristãs. No entanto, Estes seguidores de Jesus ter sobrevivido. Neste Artigo Arcebispo Elias Chacour Fala de Crescer na Sequência do Estabelecimento de Uma stateand judaica lidar com a Raiva Que Veio de Ser deslocado de casa e aldeia. Nem Todos Os cristãos Nativos aprenderam a Perdoar e trabalhar Há Pela Paz Como TEM Fr. Chacour. Mas ELE foi modelado a Vida Cristã de Uma Maneira Que NÃO ganharam uma Admiração de Judeus, cristãos e muçulmanos. He recebeu o Prêmio da Paz Mundial Metodista em 1994 OE Prêmio da Paz Niwano Japonês em 2001.
Eu Cresci na Pequena aldeia de Biram, Entre-os-Montes da Galiléia. Mãe alimentou a Minha Fé, relacionando como parábolas e ensinamentos de Jesus. Imaginei Jesus Andando Pelas colinas rochosas Ao Meu Lado e Falei com ELE Como hum amigo. Pai irradiava o amor de Jesus, orando parágrafo OS soldados sionistas Que nsa enganou, confiscadas Nossa Casa e da aldeia, e negou a SUA Promessa de that gostaria de voltar. DEPOIS de Anos de Estudo no exterior, fui ordenado Pará o sacerdócio fazer Melquita (grego Católica) Igreja de Nazaré em 1960.
Aprender a ler como aramaico em parábolas, uma "linguagem do Coração" do Meu Senhor, me ajudou a comprises-los Melhor. Eu interpreto como bem-aventuranças Como o Apelo do Senhor um SEUS seguidores Pará se Levantar e sujar como Mãos Como ELES trabalham pela Paz e Justiça, e NÃO se contentar com admirando passivamente paz e justiça.A Oração se Tornou um parágrafo Inspiração As minhas Palavras e Ações. Como eu reconheceu o Sofrimento do meu povo, eu TAMBÉM reconheceu o Sofrimento de Meus Irmãos e Irmãs Judeus. Nós Dois traçar Nossa ancestralidade Ao Pai Abraão; portanto, somos "Irmãos de Sangue". Como Filhos abençoados de Deus, Todos Nós prezamos a terra em Que Vivemos, mas somos Estrangeiros. A terra Pertence a Deus (Lev. 25:23).
Meu Ministério nenhum Início Ibillin estava Cheia de Desafios, e, de longe, o Maior foi angeranger Entre Vizinhos, Membros da Igreja, e ATÉ MESMO Irmãos. Só when eu confrontei o meu proprio Raiva, that havia construido Ao Longo de ano de humilhação, preconceito cego ("sujo Palestino"), e Uma batida de infância Por Um policial israelense, eu poderia ver Que eu era also Capaz De Agir POR Vingança . Em Meio As Lágrimas, pedi e recebeu o Perdão fazer meu Senhor, Assim Como ELE havia perdoado o crucificaram. Na Oração, Deus me mostrou Uma Maneira De Levar Minha Congregação das trevas fazer Ódio e na luz de Reconciliação.
ISSO Domingo de Ramos, a Igreja de Nossa estava Cheia de impassíveis, Pessoas hostis. Em vez de pronunciar a benção, eu andei cabelo corredor e trancou como Portas. Voltando um parágrafo frente, eu Disse:... "Sentado em Uma Igreja NÃO Faz de Você hum Cristão Suas Palavras Dizer Que ama a Deus, mas rápido você odeia Seu Irmão Tentei unir Você, Mas Não pódios, como eu sou APENAS Um homem E SOMENTE ATRAVES de Jesus Cristo, Que o Perdão eA Reconciliação nasce. Vou Ficar em Silêncio Para Que ELE POSSA dar-LHE Esse Poder. "Com medo esperamos. Em SEGUIDA, hum Por Um, um Irmão UO Vizinho Cheio de Ódio se levantou e pediu Perdão. Logo FAMÍLIAS estavam sentados juntos e Antigos Inimigos sentaram-se Lado a Lado. Culto começou againa liturgia de amor e Reconciliação.

A cura não Nascido Domingo de Ramos começou a se espalhar Por Toda a Comunidade. Os moradores se ofereceu Pará Reparar uma casa da Igreja e da Paróquia. Alimentos foi trazida de fazendas OU COZINHAS. Muçulmanos, Bem Como cristãos queriam Ajudar sempre that necessary, e juntos NÓS construímos hum Centro Comunitário, biblioteca e EDIFÍCIOS Escolares. Hoje, oferecemos Educação cristãos de para, Judeus, muçulmanos e drusos. Há Mais de 4.000 Alunos Que frequentam Instituições Educacionais Elias Mar (MEEI), com turmas de jardim de infância Até um universidade. A paz com Justiça E Possível, mas SOMENTE QUANDO palestinos e israelenses, cristãos, Judeus e muçulmanos Pôr de Lado a desconfiança e Ódio e Começar a trabalhar Há juntos no Espírito de Reconciliação e de amor.






Nenhum comentário:

Postar um comentário

Deixe aqui seu comentário!

Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.