sexta-feira, 27 de março de 2015

HISTORIA DA IGREJA DA RUSSIA

               
                   HISTORIA DA IGREJA NA RUSSIA


Tão logo Nikon tornou Patriarca de Moscou do que ele trouxe sobre reformas bem diferente do que o "Guardiões da Piedade" esperava. Ele tomou textos gregos, recentemente impressas na Itália (em casas católicas romanas de publicação), como o padrão para suas reformas. [A Igreja Ortodoxa Grega, agora sob domínio muçulmano e privado de seus privilégios e poder, tinha começado a buscar a união com o Papa em Roma-o próprio símbolo da heresia para os cristãos do Oriente durante séculos anteriores.] Então, com o braço longo do A lei russa tentou forçar todos a aceitá-los.
Algumas das reformas da Nikon já não parecem importantes para nós, cantando três aleluias em vez de dois ou nome ortografia de Jesus com um extra-vogal, mas a razão muitos russos se opuseram a eles foi real, e resistência a eles rapidamente cresceu tão grande quanto a própria Rússia.
Aqueles que desafiou Nikon e mantidos à maneira antiga acreditava que sua reformswere um alojamento ao catolicismo romano (isto é, para o "mundo"). Eles viram sua aplicação deles como apenas mais um exemplo da igreja estado corrompendo-se através de assuntos políticos.
Em toda a Rússia, milhões de trabalhadores pobres e com menor escolaridade fazenda, celibatários em comunidades remotas, e líderes da igreja local com pouca responsabilidade, se atreveu a levantar-se e declarar que o que eles acreditavam e como eles acreditavam que era assunto de ninguém, mas a sua própria - que a crença Era uma questão de convicção, e não de legislação. Eles ousaram, ao preço de suas vidas, para desafiar Moscou, Constantinopla, e tudo o que as autoridades civis ou meios de repressão cairia sobre eles.
The Price of Conviction
No encontro, onde Nikon anunciou seus planos para a reforma, Pavel o presbítero de Kolomna calmamente disse que não podia cumprir. Nikon removido-lo do cargo e tinha batido nele antes do conselho. Ele enviou Pavel no extremo norte, onde morreu após torturas repetidas. Então Nikon pronunciou o anátema sobre todos os outros que se recusaram a obedecer às suas ordens para mudar, e por 1666, o ano da besta, várias centenas de milhares "Velhos Crentes" encontraram-se fora da igreja ortodoxa. Em grande sofrimento e fraqueza eles aprenderam que se pode caminhar com Cristo e sobreviver perseguição apenas em não-conformidade
Quase escondido sob grandes telhados de palha, barro rebocados casas dos mujiques russos amontoados como pintinhos com sua mãe galinha ao redor igrejas de madeira deterioradas encimadas por cúpulas. Longe de Moscou e Kiev, mas a uma curta distância do céu, aqueles que viviam sob cachos de peras secas penduradas na penumbra de seus feixes chamados no nome de Cristo. E, como eles o fizeram, o que Cristo quis se tornou cada vez mais importante para eles - enquanto as demandas da Igreja e do Estado da Rússia ficou em segundo lugar.
Já em que podia se lembrar, os mujiques tinha vivido na desconfiança do que aconteceu em Moscou. "Viva, viva, até que Moscou recebe um porão de você!" seus pais e avós tinham dito. Então, agora, quando muitos deles se separou igreja estatal de Moscou, que não sentia remorso. Chamado raskólniki (separatistas) ou "não-conformistas" por outros russos, que começou imediatamente a viver como eles achavam que os cristãos deveriam.Isso, em todo lugar, não era o mesmo. Mas em todo lugar que chamou a ira das autoridades de Moscou sobre eles, e em meados da década de 1660, o "ano da besta," os homens do czar estavam torturando e publicamente flagelação Velhos Crentes de Kiev e Smolensk para Ryazan, Kazan, Yaroslavl, Saratov, Novgorod, Pskov, e Tver. Em todos os lugares, rasgaram-se casas e aldeias e levou as famílias para a Sibéria. Mas essa perseguição só confirmou o que muitos acreditavam: A igreja do estado havia se tornado uma instituição do Anticristo.
Avvakum
Muitos, mas não todos, os Velhos Crentes eram iletrados país as pessoas. Uma exceção notável foi Avvakum Petrovich, um líder ordenado na Igreja Ortodoxa, que tinha sido companheiro de Nikon e companheiro de trabalho. Avvakum cresceu na aldeia de Grigorovo, perto de Nizhny Novgorod (região de origem da Nikon), e com a Nikon, ele se tornou um membro dos Guardiões da Piedade. Mas, enquanto Nikon procurou poder terreno e prestígio, Avvakum procurou agradar a Cristo, não importa o que custou.
Antes de sua primeira ordenação como dyachok quando tinha 21 anos de idade, Avvakum escolheu Nastácia Markovna, uma pobre órfã, para ser sua esposa. Ela tornou-se seu companheiro fiel e paciente, apoiando-o não importa o quanto a sua não-conformidade com o mundo colocou em conflito com ele.
Uma ocasião cedo para conflito surgiu quando Vasily Sheremetev, um boyar alto, desceu o Volga. O povo de Grigorovo, incluindo Avvakum, foi a bordo de seu navio para cumprimentá-lo. Vendo que ele era um homem religioso, Vasily ordenou Avvakum para abençoar seu filho Matvey. Mas Avvakum não poderia obedecer. "Como posso pronunciar uma bênção sobre um homem que raspou a barba, deliberadamente mudando a maneira como Deus o fez?" ele perguntou.
Vasily Sheremetov estava atordoado. "Você toma sobre si mesmo para me desobedecer?"trovejou. "Para isso, você deve ser jogado no rio!"
Felizmente, ninguém realizado ordens do Boyar. Mas dentro de alguns anos Avvakum se encontrava preso, então exilado com sua família para Tobolsk, na Sibéria para suportar reformas da Nikon. Quando detectada a sua influência mesmo de lá, as autoridades russas lhe enviou tão longe quanto podiam para Dauria, na fronteira com a Mongólia. Lá, o governador de distrito, Afanasy Pashkov, fez o que pôde para tornar a vida dos Avvakum e sua família miserável. Ele torturou Avvakum, muitas vezes mantê-lo acorrentado na prisão e espancá-lo severamente. Dois dos filhos de Avvakum morreram de fome, mas ele não desistiu de sua luta para andar no caminho estreito. Em todos os lugares, ele advertiu os fiéis a não ter nada a ver com a igreja caída de Nikon.
"Quando o padre vem para polvilhar a sua casa com água benta", disse-lhes, apenas segui-lo ao redor e varrê-la para fora com uma vassoura. E se eles arrastá-lo para dentro da igreja, manter a direita em sussurrando sua oração a Jesus! "
"Continuei a Pregação"
Em uma tentativa de conciliar Avvakum com a Igreja Ortodoxa e livrar-se deste modo de um adversário formidável, Nikon lembrou ele a Moscou, em 1663. Ao viajar pelo país em direção à capital, Avvakum não pude deixar de notar as reformas da igreja estado a ser realizado com grande vigor. Ele escreveu em seu diário:
Em tristeza que eu perguntei se eu deveria continuar a pregar ou se eu deveria escapar em algum lugar por causa de minha esposa e filhos a quem eu estava intimamente ligado.Então minha esposa veio até mim e gentilmente perguntou: "Por que você está tão triste?"Expliquei o que eu estava pensando e perguntou-lhe por sua vez, "O que devo fazer? Devo falar ou manter o silêncio?" Ela respondeu: "Que estranho você falar! Não fizer as crianças e os abençôo e apoiá-lo? Pregar a palavra de Deus e parar de sentir pena de nós. Nós vamos ficar juntos até que Deus quer. Se nos separarmos, só se lembram de nós em sua orações. Cristo é forte o suficiente para cuidar de nós! " Agradeci-lhe e, como tendo meus olhos se abriram de cegueira, continuei a pregar nas cidades ao longo do caminho, denunciando a heresia de Nikon. [Zhitiye Protopopa Avvakuma (Autobiografia de arcipreste Avvakum).]


OS DUKHOBORS E MOLOKANE ESPÍRITO COMUNIDADES CRISTÃS NA RÚSSIA
De Segredo dos russos por Peter Hoover
Enquanto Velhos Crentes espalhar através regiões remotas da Rússia e colônias de Nemtsy apareceu no Sul, Espírito cristãos (Dukhobors e Molokans) em suas regiões centrais e mais densamente povoadas ao redor de Tambov, Voronezh, e Moscou também aumentou.Como os Velhos Crentes, que invocou o nome de Cristo, e como aqueles que amavam Cristo entre os morávios, Hutterites e menonitas, sua caminhada com ele os levou a sério a obediência de espírito aos seus ensinamentos.
Um comerciante de lã de Tambov, Ilaryon Pobirokhin, tornou-se um líder entre os cristãos espírito, no final de 1600. Ele leu muito e manteve sua grande família em ordem. Antes de sua morte, em exílio na Sibéria, ele escreveu:
Seja mente grave. Confie em Deus. Amar a Deus com todo o teu coração. Ativamente trabalhar para o bem da sua santa congregação. Mostre respeito e obedecer todos os seus mandamentos. Siga o caminho da virtude. Shun escravizando hábitos. Seja perceptivo.Faça tudo à luz do que vem depois da morte. Não permita que as oportunidades de fazer o bem fuga você. Pense bem antes de sair para fazer nada de novo, e não fazer decisões com pressa. Seja rápido em responder às suas obrigações. Não acredite em tudo que você ouve.Não conte para os outros tudo o que sabe, mas apenas o que é necessário. Se você não tem certeza sobre alguma coisa, não afirmá-lo nem negá-lo. Investigar, assim você pode ser discreta. Seja temperado. Não comer a menos que você está com fome. Não beba a menos que você tenha sede, e que só em pequenas quantidades. Evite embriaguez como você evitar o inferno. A intemperança leva à doença. A doença traz a morte. Aqueles que abster-se do vivo desnecessário na saúde e bem-estar.
Não seja arrogante, mas manso. Manter mais de silenciar do que muita conversa. Quando alguém está falando, ouça. Quando alguém fala com você, preste atenção. Quando alguém lhe dá ordens e cumpri-los. Não se gabe. Não seja teimoso, briguento ou vão. Seja amigável com todos, mas bajular nenhum. Seja justo. Não desejo o que pertence aos outros. Não roube, mas trabalhar duro para produzir tudo o que precisa. Em pobreza pedir ajuda. Quando ela é dada, aceitá-lo e ser grato. Mas voltar as coisas que você pedir emprestado, e tudo o que prometemos, cumprir.
Seja corajoso, e sempre pronto para trabalhar. Deixar fora ociosidade e preguiça. Se você deseja iniciar um projeto, contar o custo de antecedência, então cumpri-lo sem desistir.Não perca o coração na adversidade. Não deixe que a prosperidade corrupto você. Seja parcimonioso. Tome nota do que acontece com aqueles que não perseveram: Eles vêm para desgraça e tristeza. O suspiro fainthearted, lamento, e lamento sobre as coisas o antepassado paciente sem murmurar. Seja generoso e gentil com todos. Dê a quem lhe pede. Contanto que você tem alguma coisa para a esquerda, ajudar os pobres. Se alguém te machucar, perdoa-lhe. Se você machucar ninguém buscar a reconciliação. Não guarda rancor. Perdoe o pecador. Vamos pacificadores fazer o seu trabalho. Se você ama seus semelhantes, você vai ser amado em troca. Cumprimente aqueles que se encontram.Retorne a saudação daqueles que te cumprimentar. Resposta aqueles que fazem perguntas.Dar conselhos a quem quer. Confortar os aflitos. Não tenhas inveja. Desejo todos bem.
Servir a todos na medida de sua capacidade. Se você fizer apenas o bem aos outros, seus amigos vão te amo, e seus inimigos não serão capazes de te odeio com a razão. Fale sempre a verdade. Faça isso e ele vai bem com você.
Glória a Deus! 4
Ilaryon do filho-de-lei, Semyon Ukleyn, trabalhou como alfaiate itinerante. Em suas viagens, ele disse a muitos sobre Cristo. Em uma ocasião, com muito grande um grupo de prender, ele entrou na cidade de Tambov, pedindo publicamente em toda a cidade para se arrepender. Isaya Kirilov, outro líder zeloso ler os Evangelhos e ensinou as pessoas. Como resultado do trabalho desses homens, grandes comunidades "underground" de cristãos Espírito tomou forma em 1700.
Voltar para Cristo
Doze anos depois de os menonitas 'veio para a Rússia, os cristãos Espírito também começaram a se estabelecer nas grandes planícies do sul. Eles se estabeleceram-do outro lado da Molochna a partir do que se tornou os menonitas 'maior colônia em comunidades chamadas Bogdanovka (dom de Deus), Spaskoye (salvação), Troytskoye (trindade), Terpenye (paciência), Tambovka, Rodianovka, Yefremovka, Goreloye , Kirilovka, entre outros, ao sul do Mar Negro.
"O grito dos cristãos Espírito", um estudioso que os visitou em 1800 observou, "está de volta a Cristo." Viviam pelo Sermão da Montanha e contou doze virtudes como amigos: verdade que nos livra da morte, a pureza que nos leva a Deus, o amor que é o lugar onde Deus é, o trabalho que é bom para o corpo e alma, a obediência a maneira mais rápida de a salvação, não julgando que nos traz a graça sem esforço, razoabilidade a maior virtude, mercê da qual o próprio Satanás tem medo, auto-controlar o trabalho de Cristo, a oração eo jejum que nos unir com Deus, o arrependimento o maior mandamento de Cristo, e ação de graças que agrada a Deus e os anjos.
Igual em Cristo
Em nenhum lugar a obediência os cristãos espírito "de Cristo tornam-se mais aparente do que em seus relacionamentos um para o outro. Com Cristo, que opôs a ser mestres em detrimento de outros. "O Espírito de Deus habita no homem," que ensinavam. . "Deus não tem existência ou morada para além de seu Espírito separado Portanto todos os homens merecem a mesma honra.:. Pobre ou rico, o servo ou mestre, humilde ou alta Todos os homens caíram e precisa de um Salvador Devemos servir a todos, como Cristo. " Esta atitude levou-os para boas relações não só com os seus vizinhos menonitas, mas também com os piedosos entre os ortodoxos, os Velhos Crentes, os armênios, mesmo os turcos e tártaros com quem entrou em contato.
A maneira, os cristãos acreditavam Espírito, não pertencem apenas a eles. Todos os que seguem a Cristo em seus corações, se eles sabem-no com suas bocas e mentes ou não, será salvo. Um de seus membros escreveram no século XIX:
A igreja é composta por todos os que Deus tem separado da sociedade mundana. Estes eleitos não são distinguidos por quaisquer símbolos especiais. Eles não estão unidos em uma denominação distinta, com doutrinas e ritos distintos. Em vez disso, os filhos de Deus estão espalhados por todo o mundo e pertencem a todas as confissões. ... A Igreja é uma sociedade selecionada pelo próprio Deus. É universal. Não tem nenhum credo externa comum. ... Temos de compreender as Escrituras como representando o que é interior e espiritual. Podemos entendê-los somente se Cristo vive dentro de nós.
Crescer neste clima de igualdade e de graça, crianças espírito cristão honrado os mais velhos, mas não usava títulos especiais. Todos os que viviam em suas comunidades Cumprimentaram-se curvando-se "à imagem inestimavelmente precioso de Deus que vive em todos os homens." Uma mulher que os visitou em 1800 observou:
Você consegue imaginar um velho de oitenta e um menino de dez anos de chamar uns aos outros diminutivos afetuosos como Stepa, Viktorushka, Lusha, Dasha, etc.? Isso é exatamente como eles fazem. Pais, mães, esposas, maridos, irmãos, irmãs, filhos de todas as idades tratar uns aos outros, e até mesmo estranhos, com seus nomes próprios. ... A princípio, é impossível saber quem está relacionado com quem e como. Junto com isso, eles respeitar uns aos outros da mesma forma, o jovem do velho, o velho do jovem, os homens que as mulheres, e as mulheres que os homens. Os homens não tomar liberdades eles não permitiriam que as mulheres a tomar.

Cristãos Espírito respeitados todos, mas como os quakers se recusaram a nu as suas cabeças a ninguém.

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