quarta-feira, 18 de março de 2015

BIOGRAFIA THOMAS BALL BARRATT E THOMAS FULLER

Thomas Ball Barratt
Nascido           22 julho 1862
Albaston , Inglaterra
Morte   29 de janeiro 1940 (77 anos), Oslo

Thomas Ball Barratt (nascido em 22 de julho 1862 em Albaston na província de Cornwall , Inglaterra , morreu em 29 de janeiro 1940 em Oslo ) era um norueguês , Christian pregador , pastor e líder . Ele trouxe o avivamento pentecostal , ou batismo no Espírito Santo , como era chamado, a Noruega ea Europa em 1906 . Ele foi o primeiro ministro metodista , mas depois rompeu com os metodistas e estabeleceu movimento pentecostal na Noruega .
Barratts próprio coração era que as pessoas devem receber a salvação , o seu engajamento social ( diakonia ) e "luta contra o álcool." Ele era um bom líder, e foi visto por muitos como o principal líder do movimento pentecostal Europeia. Seu lema era Até início do cristianismo . Ele também estava familiarizado com que ele foi jogado podres ovos para ele se ele estava fora e andou. Ele estava interessado em arte , música e música , e letras de músicas traduzidas para norueguês. Ele era um pregador procurados e já escreveu vários livros e uma infinidade de teológicas artigos na revista cristã.
Barratt casou sua 10 de maio de 1887 por Laura Jakobsen . Eles tiveram oito filhos, mas apenas quatro crescer. Filha Mary Barratt Due era pianista, com o marido Henrik Adam Devido fundou Barratt Due Institute of Music , em 1927 . Os músicos Cecilie Barratt Due e Stephan Barratt Due 's Barratts bisnetos.
Barratt morreu 29. em janeiro de 1940 . Em seu leito de morte, ele deveria ter declarado que houve mais países adotarem .

Conteúdo   
1 Sobre o Pentecostes
2 História de Vida
2.1 Metodista
2.2 Barratt nos EUA
2.3 glossolalia e åndsdåp
2.4 De volta a Noruega
2.5 A ruptura com os Metodistas
2.6 norueguês movimento pentecostal toma forma
2.7 Batismo
2.8 O Gestor
2.9 O pregador
02:10 compositor e músico
3 Missão
4 O Jornal de correios local
5 movimento pentecostal na Noruega e na Europa
6 Bibliografia
6.1 Livros
6.2 Canções
7 Veja também
8 Referências
9 Literatura
10 Ligações externas

Sobre Pentecostes

Pentecostes, no início dos anos 1900 afetou muitas estabelecidos igrejas . O foco principal foi sobre Jesus Cristo , a Bíblia ensinamentos centrais 's e do Espírito Santo . A vida pessoal como cristão, foi também uma localização central e teve a sua expressão em um aumento do testemunho e oração precisa , eo uso dos dons espirituais .
O batismo do Espírito (o batismo do Espírito Santo) foi um despertar radical no início dos anos 1900 . A um. Janeiro de 1901 caiu o Espírito Santo sobre Agnes Ozman , e alguns dias mais tarde, o pregador e pastor metodista Charles Parham .
Mas foi em 1906 que o poder Pentecostal e batismo do Espírito Santo teve realmente um grande avanço no mundo inteiro na rua Azusa Revival , Los Angeles . O Africano-Americano pastor William J. Seymour começou reuniões de avivamento em abril de 1906 sob o nome de Missão da Fé Apostólica , onde milhares experimentou o batismo do Espírito. Eles publicaram revista, A Fé Apostólica . Ele acabou por ser formado congregações do povo Espírito batizados, primeiro nos Estados Unidos. O movimento se espalhou como fogo. Antes do final de 1906, estabelecido em três continentes e sistema de cotação em poucos anos, se espalhou por todo o continente norte-americano.

História de Vida ]

Alexander Barratt.

Thomas Ball Barratt nasceu 22 de julho de 1862 em Albaston, Inglaterra. Seu pai, Alexander Barratt, levaria mineração de enxofre , o Varaldsøy em Hardanger , e mudou-se sozinho lá em 1867. A família mudou-se depois e veio para a Noruega em 1868.
Seus pais eram fortemente envolvido na metodistbevegelsen. Como era 11 anos de idade Barratt enviado para uma escola metodista na Inglaterra. Doze anos de idade, foi Barratt salvo. Sua formação teológica que tinha de Wetley Colégio em Tauton Inglaterra . A escola hoje chamado Collage Rainha . Aqui ele também estudou arte e música . O compositor Edvard Grieg foi seu professor de música na Noruega.
De volta para casa, na Noruega, no verão, ele conheceu Ole Olsen , que é considerado um dos maiores pregadores da Noruega na igreja metodista.

Metodista

Em 1885 Barratt para Christiania , onde trabalhou um ano como pregador na igreja metodista 2. Em 1886 ele se mudou para Voss . Foi na costa oeste, ele conheceu Laura Jakobsen, enfermaria Os amigos livres , em Bergen . 27 anos, em 1889, ele foi novamente de volta em Christiania, como pastor da Igreja Central . Foi ele a 1902. Sua dedicação rendeu-lhe, eventualmente, tem muitas outras atribuições. Ele fez a lâmina de correios local , que nasceu a 27. em fevereiro de 1904 . A revista teve edificante artigos e relatórios de trabalho cristão em todo o mundo. Barratt começou trabalhar Kristiania Mission City (Trabalho Social em Christiania) em 1902. Barratt queria ajudar alcoólatras e outras pessoas necessitadas . Conferência anual metodista tinha dado sua bênção, mas sem muito entusiasmo. Depois de três anos, em 1905, havia tantas pessoas foram salvas, que as instalações foram apertado. Barratt queria erguer um grande edifício novo Håkon Borg , em Kristiania. Não deve ser um centro de Mission City. Ele viajou para o EUA e Nova York , em 1906, para arrecadar fundos
.
Barratt em os EUA

Barratt alugou um quarto na casa de hóspedes da AB Simpson em Manhattan . Casa de hóspedes foi a residência para os missionários que estavam esperando para a partida de navio para o campo missionário em outros continentes. Hoje nomeou esta organização missionária Aliança Cristã e Missionária . A coleta de dinheiro para construir Håkon Borg , foi um fracasso. Barratt percebeu que qualquer ajuda dos Estados Unidos para a construção de casas não era. Durante toda a nossa estadia na América, ele enviou os relatórios da American Christian para a Noruega. Estes foram impressos na revista de correios local .
Em Nova York Barratt ouviu falar de um novo avivamento espiritual em Azuza, em Los Angeles . Ele há muito ansiava por purificação do coração e do batismo do Espírito Santo , e em setembro (1906), ele aleatoriamente sobre a folha A Fé Apostólica , onde leu sobre exatamente isso. Ele era fervoroso em oração para si mesmo para experimentar o batismo do Espírito Santo .
Línguas
Thomas Ball Barratt nunca chegou a Azusa Street, ele não tinha dinheiro para viajar para lá. De Nova York, ele enviou uma carta e fez contato com o Espírito, batizado em Los Angeles. A carta era para mudar sua vida total. Ele foi desafiado a responder à carta, que declarou que a plena auto-entrega a Deus era necessário, ele teve que entregar toda a sua vida e todos os seus planos a Deus . E ele sacrificou suas ambições e planos de cristãos e entrou em fervorosa oração a Deus. Este foi Fico feliz Tidnings Tabernáculo , que estava perto do local Barratt viveu (ou no mesmo prédio). A sete. Outubro de 1906 ", ele veio através", e foi batizado Espírito, mas não tinha chegado línguas. Ele experiência avivamento que seria de grande importância para o resto de sua vida. Em sua autobiografia, Lembranças , diz Barratt sobre suas experiências em 15 de novembro de 1906, quando recebeu o batismo com o Espírito Santo e com fogo em línguas .
... Eu era como Daniel  totalmente desamparado sob o toque divino e tive que me bater para uma mesa na plataforma onde eu estava sentada e deslizou olhou para o chão. Novamente comecei meus órgãos da fala para se mover, mas nenhum som foi ouvido. Perguntei a um irmão (norueguês), que muitas vezes tinha me ouvido pregar em Christiania, ea mulher do médico, para orar por mim mais uma vez. "As tentativas de falar", disse o norueguês.
Mas eu respondi que, se o Senhor iria falar através de um ser humano, então ele tinha que me dirigir até lá com o Seu Espírito! Não deve haver nenhuma farsa neste caso! Enquanto eu orava, eles viram um ildkrone sobre minha cabeça e uma língua bifurcada de fogo na frente da coroa. [2] Houve muitos que vi esta luz vermelha forte sobrenatural. Eu vi isso, claro que não. Mas, naquele momento, todo o meu ser cheio de luz, e um poder indescritível, e eu comecei a falar em uma língua estrangeira de todo o poder. ...
Ele diz que às quatro da manhã continuou a falar em línguas em vários idiomas. Ele cantou no Espírito ea voz foi alterada, clara, forte e limpo. Barratt ainda tenho experimentado o Espírito como os primeiros cristãos em Jerusalém chegou a experimentar a após a ascensão de Jesus. como ]
Através da revista posto local , na Noruega, Barratt escreveu sobre o que aconteceu, ele EUA. Seus artigos de Nova York disse Pentecostes de novo. Los Angeles é novo af besøgt um vækkelse onde minder do que descrito em Atos 2. ] e Olhares do Ocidente. Quando eu fik minha pintsedaab .
Em sua própria declaração, foi Barratt o primeiro em Nova York, que experimentou o batismo espiritual, como em Los Angeles.

Voltar na Noruega

Após seu retorno para a Noruega em dezembro 1906 causou um batismo espiritual virando cabeças. Barratts åndsdåp tornou-se conhecido através da lâmina de correios local , e ele começou a realizar reuniões em Oslo, foi o início de várias reuniões de avivamento com línguas . Ele fez alugar Turnhallen em Christiania, em St. Olaf rua , do outro lado da rua de onde Filadelfia Oslo é hoje. Quando Barratt o centro do palco em Turnhallen, véspera de Natal, 23 de dezembro de 1906 e estava indo para contar sobre åndsdåp ele tinha experimentado, ele estava chorando. Finalmente deixou Barratt púlpito sem ter realizado qualquer sermão. Muitos algo experiente do poder Pentecostal naquele dia.
O Boxing Day foi novamente reunião e festa de Natal. O salão estava cheio a ponto de transbordar. O Espírito Santo operou de maneira poderosa. Houve várias reuniões durante o Natal 1906, incluindo uma festa de Natal em Christiania Missão da cidade, a igreja metodista. Diz-se que depois que as crianças tinham ido para casa, encheu a casa de adultos para uma reunião Pentecostal, que durou toda a noite. Espírito caiu em torno da árvore de Natal e muitos foram tocados pelo Espírito Santo. Por ano novo 1907, 10 pessoas foram batizadas no Espírito Kristiania. Este é considerado o início do movimento pentecostal na Noruega.

A ruptura com os metodistas

Barratt foi ministro metodista, até 1907 , quando voltou dos EUA depois de sua "experiência pentecostal", ele não ir para o serviço Metodista novamente. Ele demitiu-se da liderança do Kristiania Mission City e começou a realizar suas próprias reuniões. Depois de um tempo, anunciou que ele e Laura para fora da igreja metodista. O principal motivo foi que ele já não partilharam as suas opiniões sobre o batismo do Espírito em línguas como um sinal (línguas). Mais tarde veio dåpssyn-se que o tema (troendedåp / adulto batismo).

Movimento pentecostal norueguês está tomando forma

Turnhallen estava muito preocupado e tornou-se necessário encontrar outras instalações. As reuniões foram finalmente realizadas em instalações de menores dimensões e foi geralmente completamente cheio de pessoas. A maioria das igrejas foram abertas para Barratt pela primeira vez, e ele teve reuniões no Tabernáculo Batista, Missionary Association Belém, várias das igrejas metodistas Kristiania. Em Torvgaten 7 teve os amigos livres suas coleções, Erik Andersen Nordquelle , era pastor. Nordquelle e seus amigos deixaram seu púlpito para Barratt. Tornou-se uma estreita colaboração entre Nordquelle e Barratt.
Muitos cristãos eram céticos åndsdåp Barratts, eo novo renascimento enfrentou forte oposição até mesmo entre os cristãos. O Espírito batizados foram ridicularizados como fanáticos religiosos. Nos jornais veio desenhos animados. Apesar da resistência, ou como resultado da atenção da mídia e as pessoas falavam, tenho reuniões bem atendidos. O renascimento em Kristiania propagação com grande velocidade em excesso da Noruega, e várias congregações já estabelecidas aderiram ao movimento. Barratt realmente não quero começar um novo movimento, mas assim foi.
A parceria entre Barratt e Nordquelle (Os amigos livres) foram bem longa. Mas quando Barratt, em 1910, alugou um quarto separado no Møller Gata 38 começou a colaboração de ser um conflito. Os amigos livres pensei Barratt tinha começado reuniões concorrentes. Ela terminou com uma divisão. Nordquelle tornou-se o líder (pastor) para Livre Evangélica . Reuniões Barratts Mollergata tornou-se o movimento pentecostal . Em 1916, a empresa estava em Mill Street 38, estabeleceu como uma igreja pentecostal. Hoje, a igreja chamada Filadelfia Oslo está localizado em St. Olavs portão.

Batismo

Barratt recusou-se a ser batizado com o "batismo nas águas" até 1913. Barratt disse que não havia nenhuma exigência de que eles devem ser batizados com o batismo de crentes , para participar de uma igreja pentecostal. Mas, depois de um estudo cuidadoso da Bíblia, ele mudou de opinião e foi batizado. A 15. Setembro 1913 , foram ambos, ele e sua esposa, Laura, batizado pelo pastor Lewi Pethrus . Isso aconteceu em Filadelfia igreja em Estocolmo .

O líder

Diz-se sobre Barratt que ele tinha um pé ligeiramente inclinando e balançando, um serviço acolhedor suave e de bom humor. Ele era um devoto e um líder hábil e viu-se como um líder. Todas as adversidades, a crítica ea ridicularização pública no início dos anos fez com que ele não era líder arrogante.
Karsten Ekornes era ativo na Filadelfia Oslo últimos 12 anos Barratt viveu. Esquilo lembrar Barratt como um líder democrático. Todo mundo tem suas opiniões e debate poderia ser animada. Todas as questões de liderança da igreja teve um tratamento contínuo. [7]
Barratt foi visto por muitos como o principal líder do movimento pentecostal Europeia. Ele era um governante (pastor) em Filadelfia Oslo até sua morte.

O pregador

Thomas Ball Barratt distinguiu-se como um pregador e fez discursos em toda a região nórdica. Durante suas viagens e visitas a diversas igrejas pregando ele provavelmente tinha o batismo espiritual que ele tinha experimentado. Houve um forte apoio nas reuniões. Gunvor Falch diz que quando visitou Barratt Mosjøen em 1933 , foi o local transbordando e havia uma fila muito na rua. Barratts visita fez uma grande impressão. [8] Novas igrejas do movimento pentecostal foi estabelecida em uma série de locais.
Karsten Ekorness diz que as reuniões com Barratt tinha um frescor, ele não gostava de rituais formais, mas permitiu que o "espírito de liberdade" prevalecer. Ele tinha projecto sermão muitas vezes bastante rico, mas tenho pregado livremente sem furar projecto sermão longe demais. Seus sermões eram pensativo, profundo e foi concluída em uma forma culta e distinta. Barratts voz era bonita, sonora e melodiosa.

Compositor e músico
]
No dia Barratts 75, estreou Karsten Ekorness como solista na igreja e foi Barrat que acompanhou no piano. Ekorness era um colaborador próximo, quando ele veio para o canto da igreja e música. Filadelfia coro foi iniciada por Barratt, em 1932, mais tarde tomado por Ekorness.
Barratt era uma pessoa musical e ele significou muito para a música ea música do movimento pentecostal. Diz-se que ele poderia ir para sentar-se no banco do piano para tocar um comentário improvisado em conversas e discussões. Ele estava acostumado a sentar-se ao piano e jogar, enquanto ele assobiava melodias.
Barratt tem escrito mais de cem letras de música e compôs músicas para vários de seus textos. Ele também traduziu muitas letras de norueguês. Em 1911 obteve Barratt lançado songbook Maran ata . Foi o livro de música primeiro Pentecostal norueguês e continha 110 canções de Barratt e 130 traduções (por Barratt) para norueguês. Mas este não foi o primeiro Songbook Barratt publicado. Havia músicas gospel , que já vieram em 1887 e continha 96 músicas próprias. Barratts canções têm sido amplamente utilizados e são encontrados em muitos hinários.
A última vez Barratt cantou um canto a solo na igreja (Filadelfia Oslo) foi o primeiro domingo de 1940 e foi Ekorness como akkopagnerte no piano.  O texto da canção foi profético ... eu venho, venho, por minha cabeça inclinada para baixo, eu ouço vozes me chamar para os céus paz. Barratt morreu algumas semanas depois.

Missão

A missão foi importante para o movimento pentecostal, desde o início. Barratt estabelecido no início norueguês gratuito Evangélica Hedningemisjon , que enviou missionários especialmente para países da Ásia e África . Mais tarde, em 1929, Barratt passou a desmantelar a organização. A partir de então, foi paróquias individuais, que enviaram missionários. As igrejas também foram financeiramente responsável pela missionária. Isso criou um vínculo estreito entre o missionário no campo missionário e igreja na Noruega. Pela mesma razão, esta é a razão pela qual os pentecostais têm enviado muitos missionários em relação à participação no movimento. Hoje enviou missionários ainda com base na congregação indivíduo, enquanto o guarda-chuva PYM conversão de coordenadas.

A revista pós local
Barratt começou o jornal pós local já em 1904 , quando ele era ministro da Igreja Metodista . Quando ele rompeu com os metodistas, ele chegou a lâmina, de correios local ,
O jornal mudou seu nome em 1910 para a Cruz da Vitória e hoje este órgão principal pentecostal na Noruega. Barrat foi um ávido escritor na revista.

Pentecostalismo na Noruega e na Europa

Barratt fundou a primeira igreja pentecostal em Christiania. Ele primeiro aconteceu recentemente, em 1916 , e é hoje Filadelfia Oslo . Mas "igreja" tinha realizado reuniões em instalações arrendadas desde 1910. Filadelfia Oslo acabou por ter um papel de liderança como uma igreja no movimento pentecostal norueguês.
Quando Barrat visitou a Dinamarca em 1907, foi o início do movimento pentecostal na Dinamarca . Barratt deve ser dado ter sido importante para a criação do pentecostalismo em vários países europeus, nomeadamente a Suécia e Inglaterra .

Bibliografia
Barratt tem escrito uma série de devoções e pedaços de revista cristã curtas ou longas. Especialmente no pós local ou Cruz de Vitória , como a revista chamada hoje. Ele ocupou quase incontáveis ​​sermões. Ele tem escrito e letras traduzidas.

Livros
- 1887 músicas gospel (Músicas)
1899 - Erik Arnesen ou a grande transformação
1911 - Maran ata , (Músicas)
1919 - O batismo cristão E-book
1926 - hub do mundo de Jesus
1927 - A pista na palavra de Deus: para os jovens e novos crentes E-book
1927 - Quando a quatro vezes: Um esboço da minha vida
1932 - Uma palavra para todos. Sermões.
1933 - As igrejas cristãs
1933 - O papel das mulheres na igreja E-book
1935 - Será que o retorno de Jesus à porta
1938 - Casamento, divórcio e novo casamento E-book
1939 - Por trás da morte e sepultamento. Entre o Estado e para a eternidade. Existe um inferno? E-book
1941 - Lembranças (autobiografia) E-book
1950 - TB Barratt - Memória Issue 3 - Burning Questions E-Book
1950 - TB Barratt - Memória Questão 4 - O batismo cristão - As congregações cristãs E-book
desconhecido - Transformado
desconhecido - O Grande Glæder

Sanger
Uma seleção de melodias Barratts, músicas e letras traduções. (T = texto, t / m = texto e melodia, o = tradução)
Anticristo bandeira acenando muito grande e hoje (t)
Quando Jesus deu a alma livre (o)
Quando o Espírito veio como um tempo do céu (t)
O ano de idade escapou (t)
Houve um que estava disposto a morrer (o)
As últimas palavras na terra, nosso Salvador falou (t)
Você é o único salvador para mim Jesus (t)
Profundo, largo, santo e poderoso (t / m)
Profundamente em sólidas razões de carência (t)
Uma vez, foi disciplinado por lei e intimidados (t)
Até que a refração é executado um rebanho (t)
Até contrário a multidão cristã (t)
Agarre-o manter o espírito forte (t)
"O povo de Deus morrer bem!" Eles morrem nos braços de Jesus (t)
Espírito Santo, vamos honrá-lo! (T)
Isto é de minha Zion I eis (t)
Adorável frelsesord (t / m)
Descanse em Jesus, a prova da alma! (T)
Que tipo de vida na terra Tådte gerou pela palavra de Deus! (T)
Fogo do céu, vem! (T)
Eu sou batizado na visão bíblica (s)
Eu ansiava por vezes para a casa liberada (t / m)
Venha aqui toda alma sedenta (Venha aqui você alma sedenta) (t)
Venha como você é para o seu salvador (t)
Vinde, almas cansadas, para Jesus (t)
A aliança de vida é agora selada (t)
A vida flui fluxos evigt (t)
As promessas não pode falhar (o)
Minha alma deleitar-se em seu Deus (s)
Mãe, você é a mãe, que nunca são esquecidos (Mãe, você nunca será esquecido) (t)
No Monte das Oliveiras, ricos com belas recordações (t)
Bem-aventurado aquele que traz boas novas (t)
Salmo 23. Davi (t / m) [11]
Coloque Jesus em primeiro lugar (t)
Devemos reunir com os amigos e conhecidos (t)
Logo amanhece manhã brilhante e eterna (t)
Em breve, o Rei está voltando (t)
Logo Himlens brilhante firmamento (t)
Branca de Neve, mas encharcado de sangue (t)
Obrigado pelo sangue do Salvador (t)
Sob a graça, asas fortes (t)
Agora estamos colocando nossos filhos em seus braços (t)
Mostrado é meu filho e nascido, (t)
Oh, precioso Salvador! (T)
O ano acabou com todas as suas tristezas e alegrias (t)

Oh, ele é tão precioso para mim (o)

FONTE WIKIPEDIA



 THOMAS FULLER

"Os filhos de Deus são imortais, enquanto seu Pai tem qualquer coisa para que eles façam na terra." (Thomas Fuller 16081661).
Thomas Fuller, ordenado em 1630 como pároco da Igreja de St. Benet, Cambridge, realizou uma série de posts no ministério em tempos turbulentos, e era um autor prolífico. Um de seus períodos mais notáveis ​​mais longas e talvez do ministério foi na Abadia de Waltham de 16491658. Este foi seguido por seu último post como Reitor da Cranford, Middlesex.
EXEMPLOS DAS OBRAS DE THOMAS FULLER, QUE ILUSTRAM A CITAÇÃO ACIMA
A Igreja História da Grã-Bretanha a partir do nascimento de Jesus Cristo até o ano de 1648, esforçou-se por Thomas Fuller Londres 1655, Livro II, Cent. viii.18. Este extracto é no volume 1, p.178, da edição de três volumes publicado em Londres por William Tegg em 1868.
"Uma das últimas coisas que ele (Bede) fez, foi a tradução do Evangelho de São João para o Inglês. Quando a morte apreendidos com ele, um de seus estudiosos devotos, a quem ele usou para seu secretário, ou Amanuensis, queixou-se, ". O meu amado mestre, resta ainda uma frase não escrita" "Escrevê-lo em seguida, rapidamente", respondeu Bede: e convocando todos seus espíritos juntos (como a última chama de uma vela sair) ele ditada-lo, e expirou. Assim, os filhos de Deus são imortais, enquanto que seu Pai tem nada para se fazer na terra; e da morte, que besta, não pode superar e matá-los, até que primeiro eles acabarem o seu testemunho:. que fez, como bichos, eles voluntariamente morrer, quando seu web está terminado, e estão confortavelmente sepultados em seus próprios esforços "
Também disponível em Palavras sábias e conselhos pitorescas de Thomas Fuller, seleccionada e organizada, com um breve resumo da vida do autor, por Augusto Jessop Oxford: Clarendon Press 1892 página 27
Thomas Fuller: seleções: com ensaios de Charles Lamb, Leslie Stephen, & c ./ com uma introdução e notas por EK Broadus Oxford:. Clarendon Press, 1928 A série de Clarendon da literatura Inglês, página 120
bons pensamentos nos maus momentos por Thomas Fuller, 1645, Observações escritura, 10.
Este extracto é em "pensamentos de Fuller", editado por AR Waller, Londres, Grant Richards 1902. A série Vida Religiosa, página 27. (Este volume é uma edição de uma coleção no início de três das obras de Fuller: bons pensamentos em Bad Times, Bons pensamentos em vezes pior, Mixt Contemplações em tempos melhores).
"Senhor, eu li das duas testemunhas. "E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes fará guerra contra eles, e os vencerá, e os matará." (Apocalipse 11 v.7) Eles podiam não ser morto enquanto eles estavam fazendo, mas quando eles tinham feito seu trabalho; durante o seu emprego eram invencíveis. Não há melhor armadura contra os dardos da morte do que ser ocupou em teu serviço. Por que estás tão pesado, ó minha alma? Sem maldade do homem pode antecipar o meu fim de um minuto, enquanto o meu Criador tem nenhum trabalho para mim fazer. E quando toda a minha tarefa diária acabou, por que eu deveria rancor depois de ir para a cama? "
Também disponível em Palavras sábias e conselhos pitorescas de Thomas Fuller, seleccionada e organizada, com um breve resumo da vida do autor, por Augusto Jessop, Oxford: Clarendon Press 1892, página 243.
A vida fora da morte. Um sermão de Thomas Fuller, primeiro pregado em 1652, impresso pela primeira vez em 1655. O extrato abaixo é nos sermões coletados de Thomas Fuller, 16311659 editados por JE Bailey, completados por WEA Axon Londres 1891. Volume II página 384.
"Em segundo lugar, queres viver mais tempo para fazer Deus mais serviço na tua vocação; mas se vês o dia de teu dissolução de se aproximar, saber que fizeste tudo o que Deus tem projetado para ser executada por ti. As testemunhas "quando eles tinham terminado o seu testemunho, a besta do abismo fez guerra contra eles, ultrapassá-los e matá-los." (Apocalipse 11, v.7)
Embora qualquer parte, porção, parcela ou partícula de seu testemunho ficou inacabado, se fosse para o "iota" menos do mesmo, eles estavam inconquistável por morte e seguro dos dardos dos mesmos. Conhecer de maneira semelhante, enquanto tens alguma coisa para fazer, não morrerás, e se seizeth morte de ti, é um sinal evidente de que tu terminou o que Deus planejou para ser atendido por ti neste mundo.
Venerável Bede tinha quase terminado a tradução do Evangelho de São João para o Inglês, quando ele desmaiou de distância, que seu secretário de ver, que escreveu para ele (como Baruch para Jeremias) gritou: "Ó mestre, não falto ainda dois ou três versos para ser traduzido ", hereat o velho reviveu, recrutou os seus espíritos, e reuniu em toda a força de sua mente juntos, estendeu para o acabamento do mesmo, e assim expirou. Assegurar-te, tu da mesma maneira ser imortal, desde que não resta qualquer parte do teu testemunho não tenha sido cumprida por ti. "
Abel Redivivus ou Os mortos ainda falando: As vidas e mortes dos teólogos modernos, escritos por vários contribuintes e editadas em um único volume por Thomas Fuller, Londres: Impresso por Thomas Brudenell para John Stafford habitando em Adro da noiva, perto da rua Fleet, 1651, pp.146152. A Vida e Morte de Paulus Fagius (um dos reformadores alemães, 15041550).
"Antes de sua partida (da Isna [Isny]), a cidade foi muito aflito com a peste; e ele entender que muitos dos mais ricos dos habitantes destinados a abandonar o local, sem ter qualquer respeito ou cuidado de como trabalhou com a doença, e que as casas de como foram infectados, foram ordenados a ser fechada pelo magistrado , ele abertamente admoestou-los, seja para continuar na cidade, ou liberal de dar suas esmolas antes da sua partida, para o alívio dos que estavam doentes. E durante o tempo da visita, ele mesmo em pessoa ia visitar os que estavam enfermos; ele iria administrar o conforto espiritual para eles, ore por eles, e estaria presente com eles dia e noite, e ainda pela providência de Deus, ele permaneceu intocada, e foi preservado pela mão de Deus todo-poderoso. "
Também disponível em CH Spurgeon, Treasury of David, Volume 2, página 101, comentando o Salmo 91, versículo 7 "Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tua direita; mas não chegará a ti. "
A Vida e Morte de John Reynolds (15491607), pp. 477498
"Nascido em Pinhoe, Devon, ele foi educado em Corpus Christi College, Oxford, onde ele foi eleito membro em 1568. Em Oxford," totalmente viciado "se ao estudo da Bíblia, e veio a fé salvadora em Cristo. A distinta carreira culminou com sua nomeação como presidente do seu antigo colégio, em 1598, e uma reputação como "o homem mais culto, na Inglaterra."
Ficar "em Londres para supervisionar a Imprensa e corrigir as provas, enquanto caminhava em Finsbury Campos, no ano de Nosso Senhor 1602, uma seta abatido propositadamente por alguns Jesuited papista ou ao acaso eu não sei, caiu sobre o seu peito, mas entrou não o seu corpo, não tanto por causa do serviço fraco de seu vestido levantou diante dele em dobras, como o "escudo da fé" forte, que todo aquele que tem sobre ele, não precisam "temer nenhum espanto noturno, nem a seta que voa de dia. " Salmo 91: 5. "(Abel Redivivus pp.485486). Assim, Deus o preservou para a maior obra de sua vida.
Ele foi o principal representante da causa Puritana na Conferência de Hampton Court (1604), onde, como sempre, seu caráter elevado e aprendizagem ampla ganhou-lhe o respeito até mesmo de seus adversários teológicos. Foi como resultado de sua sugestão de que a Conferência decidiu que uma nova tradução da Bíblia deve estar preparado. John Reynolds pode, portanto, ser justamente considerado como Ele foi dado um papel de destaque nessa tarefa grandiosa, sentado na empresa que traduziu os Profetas "O pai da Versão Autorizada."; eles se encontraram uma vez por semana em seus alojamentos em Corpus Christi College. Ele era então gravemente doente com o consumo, mas, como Bede quase 900 anos antes, ele perseverou com a obra que Deus lhe dera para fazer, e inspirou os estudiosos reunidos em torno dele para completá-lo. Ele morreu em 21 de maio de 1607, antes da Versão Autorizada foi publicado, mas não antes de ter terminado a sua contribuição vital para ele. Deus o havia preservado através da violência e da doença até o grande trabalho que ele tinha sido chamado para iniciar estava em segurança no seu caminho para a conclusão. "
Esta informação sobre Reynolds também está disponível em Gustavus S. Paine, os homens por trás do King James Version 1959, republicado em 1977 em brochura pela Baker Book House, Grand Rapids, Michigan, pp. 22, 26. Paine cita a maioria das palavras de Fuller que citei acima.
ALGUNS OUTROS EXEMPLOS QUE ILUSTRAM O MESMO VERDADE
William Tyndale (1494? 1536)
No exílio no continente Tyndale traduziu o Novo Testamento e uma grande parte do Antigo Testamento para o Inglês. Sua obra, especialmente a sua versão final do Novo Testamento, contém muito que finalmente passou inalterada na Versão Autorizada. Em 1535 ele foi preso em Vilvorde, perto de Bruxelas, e queimado na fogueira em 1536. Suas últimas palavras foram: "Senhor, abre os olhos do Rei da Inglaterra." Não demorou muito para que esta oração foi respondida; a primeira Bíblia em Inglês para suportar a autorização do Rei foi impresso em 1537, e em 05 de setembro de 1538 o rei Henrique VIII emitiu uma proclamação real que uma Bíblia Inglês ser colocado em cada igreja na terra.
Thomas Cranmer (14891556)
Arcebispo de Canterbury, queimado na fogueira em Oxford em 21 de março de 1556, durante o reinado da rainha Mary, realização duração de Cranmer foi o Livro de Oração Comum. Sua segunda versão deste grande trabalho em 1552 foi finalmente revisto com apenas pequenas alterações em 1662, e, como tal, continua a ser um livro de culto oficial da Igreja da Inglaterra; ele ainda está em uso, embora não na medida em que era antes de 1965, quando formas alternativas foram autorizados pela primeira vez. Como ele enfrentou Cranmer morte pode naturalmente ter sentido que o trabalho talvez de sua vida foi desperdiçada, a menos que o Senhor concedeu-lhe uma visão do futuro em que, tão logo breve reinado da rainha Mary acabou, sua liturgia iria fornecer um veículo para a sua nação de adorar durante séculos por vir.
John Newton e William Wilberforce
John Newton (17251807), um comerciante de escravos, foi maravilhosamente convertido, e exerceu um ministério muito fecundo na Igreja da Inglaterra, assim como escrever algumas grandes hinos que têm resistido ao teste do tempo. Com sua experiência passada, ele foi capaz de ajudar a William Wilberforce em sua campanha para acabar com o tráfego terrível em que ele já tinha sido envolvido. Em 1807, ano da sua morte, o comércio foi interrompido por lei. No entanto, os escravos existentes ainda não foram libertados, e Wilberforce continuou a sua campanha, até que, pouco antes de sua própria morte, em 1833, o Parlamento aboliu a escravatura em todo o Império Britânico.
Do Dr. John Ryland Hino
John Ryland DD (17531825) foi um pastor batista, pastoreando igrejas em Nottingham e Bristol, onde também foi presidente do Colégio Batista desde 1794 até sua morte. Ele escreveu quase uma centena de hinos, e estes foram reunidos e publicados em 1863 por D. Sedgwick. A seguir, uma expressa maravilhosamente o tema deste artigo.
Soberano dos céus, sempre gracioso, sempre sábias;
Todos os meus tempos estão nas tuas mãos. Todos os eventos no teu comando.
Seu decreto que formou a terra, fixo o meu primeiro e segundo nascimento; Os pais, terra natal, e tempo, todos os nomeados foram por Ele.
Ele que me formou desde o ventre, Ele deve guiar-me para o túmulo: Todos os meus tempos deve sempre ser ordenado por seu decreto sábio.
tempos de doença, momentos de saúde, tempos de penúria e de riqueza, momentos de provação e do sofrimento,
tempos de triunfo e alívio,

poder Tempos do tentador para provar, Times de provar o amor do Salvador, Tudo tem que vir, e por último, e no final, como deve agradar meu amigo celestial.Pragas e morte em torno de mim voar; Até que Ele manda, eu não posso morrer,Nem um único eixo pode bater,até que o Deus de amor aprouver.


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