sexta-feira, 27 de março de 2015

BIOGRAFIA JOHN HUSS


               BIOGRAFIA JOÃO HUSS REFORMADOR

Jan Hus ( / h ʌ s / ; [ 1 ] Checa: [janeiro ɦus]  ( ouvir ) .; c 1369-6 July 1415) No que, muitas vezes referida em Inglês como John Hus ou John Huss , era um sacerdote Checa, filósofo, reformador cristã primitiva e Mestre em Charles University , em Praga . Depois de John Wycliffe , o teórico do eclesiástica Reforma, Hus é considerado o primeiro reformador da Igreja, como ele viveu antes de Lutero , Calvino e Zwingli .
Hus foi um predecessor chave para o movimento protestante do século XVI, e seus ensinamentos tiveram uma forte influência sobre os estados da Europa, mais imediatamente na aprovação de um Bohemian reformista denominação religiosa , e, mais de um século depois, em Martin Luther si mesmo.  Ele foi queimado na fogueira por heresia contra as doutrinas da Igreja Católica , incluindo aqueles em eclesiologia , a Eucaristia , e outros temas teológicos.
Depois de sua morte, em 1415, os seguidores de ensinamentos religiosos de Hus (conhecido como hussitas ) se rebelou contra seus governantes católicos romanos e derrotou cinco papais consecutivos cruzadas entre 1420 e 1431, no que ficou conhecido como as guerras hussitas . [ 3 ] Um século mais tarde, como muitos como 90% dos habitantes das terras tchecas eram não-católicos e alguns ainda seguem os ensinamentos de Hus e seus sucessores. [ 4 ]
Início da vida
Jan Hus nasceu em Husinec , Bohemia , em 1369. Em tenra idade, ele viajou para Praga , onde ele apoiou-se cantando e servindo nas Igrejas. Sua conduta foi positiva e seu compromisso com seus estudos foi notável. [ 5 ] Em 1393, Hus ganhou o grau de Bachelor of Arts na Universidade de Praga , e ele obteve o grau de mestre em 1396. Em 1400, ele foi ordenado como uma padre. Em 1402 Hus começou a pregar no interior da cidade exigente para a reforma da Igreja. Ele atuou como reitor da Universidade de Praga, em 1402-03. Ele foi nomeado pregador da Capela de Belém, recentemente construído em torno do mesmo tempo. Hus foi um forte defensor para os tchecos, e, portanto, os realistas , e ele foi influenciado pelos escritos de John Wycliffe . Embora as autoridades da Igreja proibiu muitas obras de Wycliffe em 1403, Hus traduzido Trialogus em Checa e ajudou a distribuí-lo. [ 5 ]
Carreira
John Hus pregação, a iluminação de um manuscrito Checa, 1490
Hus tentou reformar a Igreja, delineando as falhas morais do clero, bispos, e até mesmo o papado de seu púlpito. Arcebispo Zbyněk Zajíc tolerado isso, e até mesmo Hus como pregador de sínodo bienal do clero. Em 24 de junho 1405, o Papa Inocêncio VII , no entanto, dirigiu o Arcebispo para combater doutrinas heréticas de Wycliffe, especialmente a doutrina da Impanation na Eucaristia . O arcebispo cumprido mediante a emissão de um sinodal decreto contra Wycliffe, bem como proibindo quaisquer novos ataques contra o clero.
Em 1406, dois estudantes Bohemian trouxe a Praga um documento com o selo da Universidade de Oxford e louvando a Wycliffe. Hus ler orgulhosamente o documento de seu púlpito. Então, em 1408, o Papa Gregório XII advertiu Arcebispo Zajic que a Igreja de Roma tinha sido informado das heresias de Wycliffe e de rei Venceslau simpatias 's para não-conformistas. Em resposta, o rei e Universidade ordenou todos os escritos de Wycliffe se rendeu à chancelaria arquidiocesano para correção. Hus obedeceu, declarando que ele condenou os erros nesses escritos.
Cisma Papal
Neste momento (1408), a Universidade Charles, em Praga foi dividido pelo Grande Cisma do Ocidente , em que Gregório XII em Roma e Bento XIII em Avignon tanto reivindicou o papado. Venceslau sentiu Gregory XII pode interferir com seus planos de ser coroado imperador do Sacro Império Romano . Ele denunciou Gregory, ordenou o clero em Bohemia para observar uma estrita neutralidade no cisma, e disse que ele esperava o mesmo da Universidade. Arcebispo Zajíc permaneceu fiel a Gregory. Na Universidade, somente os estudiosos da "nação" Bohemian (uma das quatro seções que regem), com Hus como seu líder, prometeu neutralidade.]
Kutná Decreto Hora
Com o incentivo de Hus e outros líderes da Boêmia, o rei Venceslau decretou (em Kutná Hora ) que a "nação Bohemian" teria três votos (em vez de um) em Assuntos Universitários, enquanto o Bavarian , saxões e poloneses "nações" teria apenas um voto no total. Como conseqüência, entre cinco thousand e vinte mil estrangeiros doutores, mestres e estudantes deixou Praga, em 1409. Este êxodo resultou na fundação da Universidade de Leipzig , entre outros. Assim, Charles University perdeu sua importância internacional e tornou-se uma escola estritamente Checa. Os emigrantes também se espalhou a notícia das "heresias" Bohemian durante todo o resto da Europa. Arcebispo Zajíc tornou-se isolado e Hus estava no auge de sua fama. Ele tornou-se reitor da Universidade, e apreciamos a favor do tribunal. Doutrinas de Wycliffe também recuperou a favor, em Praga.
Alexander V torna-se antipapa ]
Em 1409, o Conselho de Pisa tentou acabar com o cisma elegendo Alexander V como Papa, mas Gregory e Bento não apresentou. (Alexander foi declarado um " antipapa "pelo Concílio de Constança em 1418.)
Hus, seus seguidores, e Venceslau transferido sua fidelidade a Alexander V. Sob pressão de Venceslau, Arcebispo Zajíc fez o mesmo. Zajíc apresentou então uma acusação de "perturbações eclesiásticas" contra Wycliffites em Praga com Alexander V.
Excomunhão Em 20 de dezembro 1409, Alexander V emitiu uma bula papal que autorizava o Arcebispo de proceder contra Wycliffism em Praga. Todas as cópias dos escritos de Wycliffe eram para ser entregue e suas doutrinas repudiou, e livre pregação descontinuado. Após a publicação do touro em 1410, Hus apelou para Alexander V, mas em vão. Os livros Wycliffe e valiosos manuscritos foram queimados, e Hus e seus adeptos foram excomungados por Alexander V.
Por esta altura, as idéias de Hus havia se tornado amplamente aceito em Bohemia, e houve um amplo ressentimento contra a hierarquia da Igreja. O ataque a Hus pelo Papa eo Arcebispo causou distúrbios em partes da Bohemia. Venceslau e seu governo tomou o lado de Hus, e do poder de seus seguidores aumentou de dia para dia. Hus continuou a pregar na Capela de Belém . As igrejas da cidade foram colocados sob a proibição, e a interdição foi pronunciada contra Praga . Para proteger a cidade, Hus saiu e foi para o campo, onde ele continuou a pregar e escrever.
Indulgências
Satanás vendendo indulgências , iluminação de um manuscrito Checa, 1490
Arcebispo Zajíc morreu em 1411, e com a sua morte o movimento religioso em Bohemia entrou em uma nova fase, em que os litígios relativos indulgências assumiu grande importância.
Cruzada contra o Nápoles
Alexander V morreu em 1410, e foi sucedido por João XXIII (também declarou mais tarde um antipapa). Em 1411, João XXIII proclamou uma cruzada contra o rei Ladislau de Nápoles , o protetor da rival Papa Gregório XII . Esta cruzada foi pregado em Praga também. João XXIII também autorizou a venda de indulgências para arrecadar dinheiro para a guerra, e os sacerdotes que vendem indulgências exortou as pessoas a multidão das igrejas e dar suas ofertas. Este tráfico de indulgências foi a algum sinal da corrupção da igreja.
Condenação de indulgências e Crusade
Hus falou contra as indulgências, mas ele não podia levar com ele os homens da universidade. Em 1412, a disputa teve lugar, ocasião em que Hus entregue seu discurso Quaestio magistri Johannis Hus de indulgentiis . Ele foi levado literalmente a partir do último capítulo do livro de Wycliffe, De ecclesia , e seu tratado De absolutione a pena et culpa . Hus afirmou que nenhum papa ou bispo tinha o direito de pegar a espada em nome da Igreja; ele deve orar por seus inimigos e abençoar os que o amaldiçoarem; homem obtém o perdão dos pecados pelo arrependimento verdadeiro, não o dinheiro. Os médicos da faculdade teológica respondeu, mas sem sucesso. Poucos dias depois, alguns dos seguidores de Hus, liderados por Vok Voksa z Valdštejna, queimado as bulas papais . Hus, segundo eles, deve ser obedecido, em vez de a Igreja, que eles consideravam uma multidão fraudulenta de adúlteros e simonistas .
Response ]
Em resposta, três homens das classes mais baixas, que chamou abertamente as indulgências uma fraude foram degolados. Mais tarde, foram considerados os primeiros mártires da Hussite Igreja. Nesse meio tempo, a faculdade tinha condenado os quarenta e cinco artigos e acrescentou várias outras teses, considerada herética, que tinha se originado com Hus. O rei proibiu o ensino destes artigos, mas também não Hus nem a universidade cumpriu a decisão, solicitando que os artigos devem ser primeiro provado ser un-bíblica. Os tumultos em Praga tinha despertou uma sensação; legados papais e Arcebispo Albik tentou persuadir Hus a desistir de sua oposição às bulas papais, eo rei fez uma tentativa frustrada de conciliar as duas partes.
As tentativas de reconciliação
Venceslau feitos esforços para harmonizar os partidos de oposição. Em 1412, ele convocou os chefes de seu reino para uma consulta e, em sua sugestão, pedi um sínodo que se realizará na Český Brod em 2 de fevereiro 1412. Não demorou lugar lá, mas no palácio dos arcebispos em Praga, a fim de excluir a participação de Hus. As proposições foram feitas para restaurar a paz na Igreja. Hus declarou que Bohemia deve ter a mesma liberdade em relação a assuntos eclesiásticos como outros países e que aprovação e condenação deve ser anunciado somente com a permissão do poder do Estado. Esta foi a doutrina de Wycliffe ( Sermões , 519 iii., etc.).
Seguiu-se tratados de ambas as partes, mas não harmonia foi obtida. "Mesmo se eu deveria estar diante do jogo que foi preparado para mim", Hus escreveu na época: "Eu nunca iria aceitar a recomendação da faculdade teológica". O sínodo não produziu qualquer resultado, mas o rei ordenou que uma comissão para continuar o trabalho de reconciliação. Os médicos da universidade exigiu a aprovação de sua concepção da Igreja, segundo a qual o Papa é a cabeça, os cardeais são o corpo da Igreja, a partir de Hus e seus seguidores. Hus protestou energicamente. O partido Hussite parece ter feito um grande esforço para a reconciliação. Para o artigo que a Igreja Romana deve ser obedecida, acrescentaram apenas "tão longe quanto cada cristão piedoso é ligado". Stanislav ze Znojma e Štěpán palec protestaram contra esta adição e deixou a convenção; eles foram exilados pelo rei, com dois outros.
Escritos de Hus e Wycliffe
Dos escritos ocasionadas por essas controvérsias, os de Hus sobre a Igreja, intitulado De Ecclesia , foram escritos em 1413 e têm sido mais frequentemente citado e admirado ou criticado, e ainda os seus primeiros dez capítulos são apenas um epítome da obra de Wycliffe do mesmo título, e os capítulos seguintes são apenas um resumo de outra obra de Wycliffe ( De potentado Papae ) sobre o poder do Papa. Wycliffe tinha escrito seu livro se opor à posição comum que a Igreja consistia apenas do clero, e Hus agora encontra-se fazendo o mesmo ponto. Ele escreveu seu trabalho no castelo de um de seus protetores em Kozí Hrádek, e enviou-o para Praga, onde foi lido publicamente na Capela de Belém. Ele foi respondido por ze Znojma e palec com tratados do mesmo título.
Após os oponentes mais veementes de Hus havia deixado Praga, seus partidários ocuparam todo o terreno. Hus escreveu seus tratados e pregou, no bairro de Kozí Hrádek. Bohemian Wycliffism foi levada para a Polónia, Hungria, Croácia e Áustria. Mas em janeiro de 1413, um conselho geral, em Roma condenou os escritos de Wycliffe e ordenou que fossem queimados. [ carece de fontes? ]
Concílio de Constança
Venceslau 'irmão Sigismund da Hungria , que foi " Rei dos Romanos "(isto é, chefe do Sacro Império Romano, embora não em seguida, o Imperador), e herdeiro da coroa da Boémia, estava ansioso para pôr fim à discórdia religiosa dentro do Igreja. Para pôr fim ao cisma papal e para assumir a reforma há muito desejado da Igreja, ele arranjou para um conselho geral para reunir em 01 de novembro de 1414, em Konstanz (Constance). O Concílio de Constança (1414-1418) tornou-se o concílio ecumênico 16 reconhecido pela Igreja Católica. Hus, dispostos a fazer um fim de todas as dissensões, concordou em ir para Constance, sob a promessa de Sigismund de salvo-conduto . [ carece de fontes? ]
Prisão e os preparativos para o julgamento
Spiezer Chronik, 1485
Desconhece-se se Hus soube o que seu destino seria, mas ele fez a sua vontade antes de sair. Ele começou sua jornada em 11 de outubro de 1414; em 03 de novembro de 1414, ele chegou a Constance, e no dia seguinte, os boletins sobre as portas da igreja anunciou que Michal z Německého Brodu seriam opostas Hus. No início, Hus estava em liberdade, sob seu salvo-conduto de Sigismund, e viveu na casa de uma viúva. Mas ele continuou a celebrar a Missa e pregação ao povo, em violação das restrições decretadas pela Igreja. Depois de algumas semanas, os seus adversários conseguiram aprisioná-lo, com a força de um boato de que ele pretendia fugir. Ele foi levado para a residência de um cânone e, em seguida, em 08 de dezembro de 1414, para o calabouço da Dominicana mosteiro. Sigismund estava muito irritado, como garante da segurança de Hus, e ameaçou os prelados com demissão; no entanto, os prelados o convenceu de que ele não poderia ser vinculado por promessas de um herege.
Em 04 de dezembro de 1414, João XXIII confiada uma comissão de três bispos com uma investigação preliminar contra Hus. Como era prática comum, testemunhas de acusação foram ouvidas, mas Hus não era permitido um advogado para sua defesa. Sua situação piorou após a queda de João XXIII, que tinha deixado Constance para evitar abdicar. Hus havia sido o cativeiro de João XXIII e em constante comunicação com seus amigos, mas agora ele foi entregue ao Arcebispo de Constance e trouxe para o seu castelo, Gottlieben no Reno . Aqui ele permaneceu por 73 dias, separado de seus amigos, acorrentados dia e noite, mal alimentados, e doente.
Julgamento [Em 5 de junho de 1415, ele foi julgado pela primeira vez, e para o efeito foi transferido para um franciscano mosteiro, onde passou as últimas semanas de sua vida. Extratos de suas obras foram lidas, e as testemunhas foram ouvidas. Ele se recusou todas as fórmulas de submissão, mas declarou-se disposto a se retratar, se seus erros devem ser provada a ele a partir da Bíblia. Hus admitiu sua veneração de Wycliffe, e disse que ele só poderia desejar a sua alma pode atingir algum tempo até que o lugar onde foi Wycliffe de. Por outro lado, ele negou ter defendido a doutrina de Wycliffe da Ceia do Senhor ou os quarenta e cinco artigos; ele só tinha se oposto a sua condenação sumária. Rei Venceslau admoestou-o para entregar-se à mercê do Conselho, como ele não tinha desejo de proteger um herege.
No último julgamento, em 8 de Junho de 1415, trinta e nove sentenças foram lidas para ele, vinte e seis de que tinha sido extraído de seu livro sobre a Igreja, sete de seu tratado contra palec, e seis do que contra Stanislav ze Znojma. O perigo de algumas destas doutrinas para poder mundano foi explicado para Sigismund para incitá-lo contra Hus. Hus novamente declarou-se disposto a submeter-se ele poderia ser convencido de erros. Esta declaração foi considerada uma rendição incondicional, e ele foi convidado a confessar:
que ele tinha cometido um erro nas teses que tinha até então mantidos;
que ele renunciou los para o futuro;                          
que ele se retratou-los; e
que declarou o oposto dessas sentenças.
Ele pediu para ser isentos de recanting doutrinas que ele nunca havia ensinado; outros, que o conjunto considerada errada, ele não estava disposto a revogar; a agir de forma diferente seria contra a sua consciência. Estas palavras não encontrou uma recepção favorável. Após o julgamento em 8 de junho, várias outras tentativas foram supostamente feita para induzi-lo a se retratar, o que ele resistiu.
Condenação
Mapa da área onde Hus foi queimado na fogueira.
A condenação ocorreu em 6 de Julho de 1415, na presença da assembléia do Conselho na Catedral. Após a Missa Solene e Liturgia, Hus foi levado para a igreja. O bispo de Lodi entregue um discurso sobre o dever de erradicar a heresia; em seguida, algumas teses de Hus e Wycliffe e um relatório de seu julgamento foram lidos.
A recusa de se retratar
Um prelado italiano pronunciou a sentença de condenação sobre Hus e seus escritos. Hus protestou, dizendo que mesmo a esta hora ele não queria nada, mas para ser convencido da Escritura. Ele caiu de joelhos e pediu a Deus com uma voz baixa para perdoar todos os seus inimigos. Depois, seguiu sua degradação - ele estava vestido com vestes sacerdotais e pediu novamente a se retratar; novamente ele recusou. Com maldições, ornamentos de Hus foram tomadas a partir dele, sua sacerdotal tonsura foi destruída, ea sentença da Igreja foi pronunciado, privando-o de todos os direitos, e ele foi entregue às autoridades seculares. Em seguida, um chapéu alto, o papel foi colocado sobre a cabeça, com a inscrição " Haeresiarcha "(ou seja, o líder de um movimento herético). Hus foi levado à fogueira sob forte guarda de homens armados.
Execution
Jan Hus no jogo .
No local da execução, ele ajoelhou-se, estendeu as mãos e rezou em voz alta. O carrasco despiu Hus e amarraram suas mãos atrás das costas com cordas, e amarrou o pescoço com uma corrente a uma estaca em torno do qual madeira e palha foram empilhados para que ele o cobriu até o pescoço. No último momento, o marechal imperial, von Pappenheim, na presença do Conde Palatino , perguntou Hus a retratar-se e, assim, salvar a sua própria vida. Hus diminuiu assim:
"           "Deus é minha testemunha de que as coisas cobrada contra mim eu nunca pregou. Na mesma verdade do Evangelho que eu escrevi, ensinou e pregou, valendo-se das declarações e posições dos santos doutores, estou pronto para morrer hoje. " [ 7 ]        "
Curiosamente, foi alegado que os carrascos teve problemas para intensificar o fogo. Uma mulher de idade, em seguida, veio para o jogo e jogou uma quantidade relativamente pequena de mato nele. Ao ver seu ato, um sofrimento Hus então exclamou: " Sancta Simplicitas! " (Santo Simplicidade!) Da frase Checa equivalente ", Svatá prostota! " ( formulário vocativo : " ! prostoto Svatá "). é usado ainda hoje ao comentar sobre a ação e ingenuidade estúpida de uma pessoa [ carece de fontes?
Diz-se que quando ele estava prestes a expirar, ele gritou: "Cristo, o filho do Deus vivo, tem misericórdia de nós!" Cinzas de Hus foram mais tarde lançados no rio Reno .
Aftermath]
Hussite Guerras
Respondendo com horror para a execução de Hus, o povo de Bohemia mudou ainda mais rapidamente longe de ensinamentos papais, estimulando uma anunciada cruzada contra eles. O Papa Martinho V emitiu uma bula papal que todos os partidários de reformadores como Hus e Wycliffe ser abatidos. Os cruzados perdido, assim como o segundo e terceiro cruzadas que se seguiram. Um século mais tarde, por mais que noventa por cento das terras da Coroa Checa ainda seguia os ensinamentos hussitas.
Hus deixou apenas alguns escritos reformatórios, no sentido próprio da palavra, a maior parte de suas obras sendo tratados polêmicos contra Stanislav ze Znojma e Štěpán palec. Ele traduziu de Wycliffe Trialogus , e estava muito familiarizado com suas obras sobre o corpo do Senhor, sobre a Igreja, sobre o poder do papa e, especialmente, com os seus sermões. Existem razões para supor que a doutrina de Wycliffe da Ceia do Senhor ( consubstanciação em vez de transubstanciação [ 8 ] ) havia se espalhado para Praga já em 1399, com fortes indícios de que os alunos que retornam de Inglaterra trouxe o trabalho de volta com eles. Ela ganhou uma circulação ainda mais depois de ter sido proibida em 1403, e Hus pregado e ensinado que, embora seja possível que ele simplesmente repetia sem defender-lo. Mas a doutrina foi apreendido ansiosamente pelo partido radical, o Taborites , que fez dele o ponto central de seu sistema. De acordo com seu livro, a Igreja não é que a hierarquia que é geralmente designado como Igreja; a Igreja é o corpo inteiro daqueles que desde a eternidade foram predestinados para a salvação. Cristo, não o papa, é a sua cabeça. Não é nenhum artigo de fé que deve-se obedecer ao papa para ser salvo. Nem a adesão no interior da Igreja, nem escritórios e dignidades eclesiásticas são uma garantia de que as pessoas em questão são membros da Igreja verdadeira.
Para alguns, os esforços de Hus foram predominantemente concebido para livrar a Igreja de seus abusos éticos, ao invés de uma campanha de mudança teológica arrebatadora. Para outros, as sementes da reforma são claros em Hus de e escritos de Wycliffe. Ao explicar a situação da média cristã em Bohemia, Hus escreveu, "One paga para a confissão, para a massa, para o sacramento, por indulgências, para churching uma mulher, para uma bênção, para enterros, para os serviços funerários e orações. A própria último centavo que uma mulher velha tem escondido em seu pacote, por medo de ladrões ou roubo não serão salvos. O padre vilão vai agarrá-lo. " (Macek, 16) Depois da morte de Hus, seus seguidores, então conhecido como hussitas , dividiram em vários grupos, incluindo as Utraquists , Taborites e órfãos. Quase seis séculos mais tarde, em 1999, o Papa João Paulo II expressou "profundo pesar pela morte cruel infligido" na Hus. Cardeal Miloslav Vlk da República Checa foi fundamental na elaboração de declaração de João Paulo II. [ 9 ]
Legado
Jan Hus foi um dos principais contribuintes para o protestantismo , cujos ensinamentos tiveram uma forte influência sobre os países da Europa e sobre Martin Luther si mesmo. As guerras hussitas resultou nos compactos Basileia que permitiram uma igreja reformada no Reino de Bohemia, quase um século antes de tais desenvolvimentos teria lugar na Reforma Luterana. O Unitas Fratrum (ou Moravian Church) considera-se um herdeiro espiritual de muitos dos "seguidores. Hus [ 10 ] Hus 'extensos escritos ganhar-lhe um lugar de destaque na história da literatura checa.
Jan Hus introduziu melhorias em medieval língua checa, como o diacrítico incluindo o "gancho" háček (E, S, C, R, Z) e o "ponto" acima letras para sotaque forte, a fim de representar cada som por um único símbolo (a, e, i, o, u). Algumas fontes mencionam o uso dos símbolos especiais em traduções da Bíblia (1462), a Bíblia Schaffhausen e notas escritas à mão na bíblia documentado. O símbolo "U" veio mais tarde. O livro Orthographia Bohemica (1406) pode ter sido escrito por Jan Hus, mas é questionável.
Hoje, a Jan Hus Memorial está localizado no Prague Old Town Square ( Czech Staroměstské náměstí ).
Em Nova York, uma igreja em Brooklyn (localizado a 153 Ocean Avenue), e uma igreja e um teatro em Manhattan (localizado na 351 Leste 74th Street ) são nomeados para Hus: respectivamente o Hus Morávia Igreja John, o Hus Presbyterian Church Jan e Jan Hus Playhouse. Embora igreja e teatro compartilham um único prédio e administração da Manhattan, as produções do Playhouse são geralmente não-religiosa ou não-denominacional.
Uma estátua de Jan Hus foi erguido no Union Cemetery em Bohemia, Nova Iorque (em Long Island ) por imigrantes checos para a área de Nova York, em 1893.

Em contraste com a percepção popular de que Hus foi um proto-protestante, alguns cristãos orientais têm argumentado que a sua teologia era muito mais perto de cristianismo ortodoxo . Jan Hus é considerado como um santo mártir em algumas jurisdições da Igreja Ortodoxa .

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