sexta-feira, 20 de março de 2015

A CONVERSÃO DOS VIKING

                           
                              O QUE É UM VIKING?

INTRODUÇÃO
Para os francos, eles eram nórdicos ou Danes (não importa se eles são oriundos da Dinamarca ou não). O Inglês chamou-os dinamarqueses e os pagãos. Para os irlandeses, eles eram pagãos. Europa Oriental chamou o Rus. Mas o termo nórdico é o que preso: Vikings. O nome provavelmente veio da palavra nórdica  vik , significando "baía" ou "creek", ou da área de Vik, o corpo de água agora chamado de Skagerrak, que fica entre a Dinamarca, Noruega e Suécia. Em qualquer caso, é provável primeiro referia-se apenas aos raiders ( vikingr  significa pirata) e, posteriormente, foi aplicado para os escandinavos como um todo entre o momento do ataque Lindesfarne (793) e da Batalha de Hastings (1066).
GRAÇAS AOS DEUSES QUE É O DIA DE FRIGG.
Embora os Vikings têm uma reputação de hit-and-run invasão, Vikings, na verdade, se estabeleceram e influenciaram a cultura europeia a longo após os fogos de invasão queimado. Por exemplo, muitas palavras inglesas têm raízes no discurso escandinavo: tomada, janela, o marido, céu, raiva, baixa, pouca, fraco, feio, errado, feliz, prosperar, doente, morrer, cerveja, âncora. .. . O exemplo mais agudo é nossos dias da semana. Originalmente dias os romanos nomeados para os sete corpos celestes mais importantes (sol, lua, Marte, Mercúrio, Júpiter, Vênus e Saturno). Os anglo-saxões inseridos os nomes de algumas divindades nórdicas, por que nós agora Nome de terça a sexta-feira: o deus da guerra Tiw (Inglês Antigo para Tyr), Wodin (Odin), Thor, e deusa da fertilidade Frigg.
PAGÃOS DE OPORTUNIDADES IGUAIS.
Por volta do sexto ou sétimo século, estatuetas de Buda foram feitos no norte da Índia. Como a era Viking chegou ao fim, um viajante trouxe para a ilha de negociação de Helgo, Suécia (báculo do bispo Celtic também foi encontrado nas proximidades). Os estudiosos acreditam que a estátua pode ter sido usada como um amuleto desde que foi descoberto com uma tira de couro em torno de seu pescoço. Tais amuletos eram aparentemente popular entre os Vikings, que estavam ansiosos para incorporar outros símbolos religiosos para torná-los mais sorte. Amuletos islandesa, feitos na 900s, incorpora a cruz cristã perfeitamente no martelo de Thor. O mais antigo crucifixo Scandinavian conhecido, encontrado em Birka, Suécia, também data dos 900s.
A VERDADE SOBRE O CAPACETE DE HAGAR.
Embora ele não pode vir como um choque que Hagar, o Horrível não é historicamente exato, ele reforça o mito mais difundido sobre os Vikings: tinham chifres em seus capacetes. Na verdade, Vikings não eram retratados com capacetes com chifres ou alados até 1800. Os únicos exemplos de quaisquer ornamentos capacete é a partir do final da Idade do Bronze (800-400 aC), e estes são os bicos de aves de bronze, e não algo como gado chifres.
    A CONVERSÃO DOS VINKS   (935-961)
A conversão dos Vikings originais é um doloroso, história complicada. A conversão de cada região escandinava foi devido a uma variedade de fatores: missões, política, milagres, e assim por diante. Optamos, um tanto arbitrariamente, a concentrar-se em um fator-chave para cada região. Por exemplo, nós temos enfatizado o papel dos missionários contando como Dinamarca convertido, embora a disseminação do cristianismo naquele país também dependia fortemente do apoio político. E nós nos concentramos história da Noruega sobre a sua conversão pela espada, embora os estudiosos destacam outros fatores, como a economia e as missões.
Muitos desses estudiosos melhores (e escritores) nos ajudaram a montar esta questão. Birgit e Peter Sawyer ("Por que confiar em Cristo Branco?") São os principais especialistas do mundo sobre o mundo Viking, especialmente quando se trata de seu encontro com o cristianismo. De Richard Fletcher The Barbarian Conversion ("Convertendo pela espada") está sendo saudado como um livro de referência sobre o assunto ("No livro sobre um assunto tão importante e exigente combina entretenimento, informação e estímulo mais criteriosamente", escreveu o New York Times). James Marchand ("Althings Trabalho para o Good") é um tradutor muito respeitado de material de fonte primária, como o Islendingabók ele escreveu sobre para nós. Michael Scott Rohan e Allan Scott ("Dead Man Conversão"), premiado escritores de ficção científica, ter escrito o único livro para um público popular completamente sobre a conversão da Escandinávia. E o jornalista James Reston Jr. ("Seja cristão ou Morrer"), provou-se um mestre em recontar as velhas sagas.
Mesmo com essa lista premier de guias, a conversão da Escandinávia é um desafio para digerir em pontos, cheio, pois é com nomes estranhos e momentos preocupantes. Mas a história não deixa de ser fascinante e revelador, como o monumento vivo de Gamla Uppsala, da conversão permanente do mundo para Cristo. 
Como era costume norueguês, Hakon, filho do idoso Harald Fairhair, foi fomentada ao rei da Inglaterra, Athelstan. Do outro lado do Mar do Norte, Hakon não só assumiu costumes ingleses, mas também o seu Deus cristão.
Quando seu pai morreu, a 15-year-old Hakon navegou para a Noruega para reivindicar seu reino e trazer seu cristianismo para a Noruega, a 45 anos antes de Olaf Trygvesson. Quando seu rival (e irmão) Erik Bloodaxe foi morto pelo Inglês em 954, a juventude cristã tomou trono da Noruega.
"King Hakon era um bom cristão, quando ele veio para a Noruega", escreve Snorri Sturluson em  Heimskringla  (c. 1220). "Mas, como todo o país era pagão, com muito sacrifício pagão... ele resolveu praticar o cristianismo em particular. .. Era sua intenção, assim que ele tinha definido se rápido na terra e tivesse sujeitado a todo o seu poder, para introduzir o cristianismo. "Mas esse tempo nunca veio, e quando o fez tentar incentivar o cristianismo, chefes locais se queixaram que ele estava tentando tirar a sua liberdade. A oposição ficou tão acirrada que o governo de Hakon foi ameaçado.
Ele decidiu que não tinha o poder de forçar o cristianismo em seu país, por isso ele permitiu que seus súditos para continuar praticando o paganismo.Mas isso não foi o suficiente, e os chefes, para garantir que Hakon foi um verdadeiro pluralista na religião, exigiu que ele sacrificar aos deuses nórdicos.
Hakon cumprido. Para satisfazer sua consciência, ele fez o sinal da cruz sobre o sacrifício (embora ele disse publicamente que ele estava fazendo o sinal do martelo do Thor), mas, eventualmente, ele abandonou a charada e fez sacrifícios simples aos deuses pagãos.
Mesmo que ele provou ser um cristão infiel, Hakon foi muito bem tratado pelos historiadores cristãos posteriores. Seu título de "The Good" não se referia a seu estado espiritual, embora, mas para suas inovações na lei e da justiça. Ele voluntariamente limitou seu poder autocrático enquanto fortalece sua posição como um rei por todo o país, desenvolvendo a Lagthing (grupos consultivos locais) para consultar sobre o direito nacional. Ele também reorganizou suas defesas costeiras para proteger a Noruega da Dinamarca.
(C. 935-c. 970) 
H akon o Boa foi sucedido (depois de uma batalha sangrenta) por Harald Manto Cinzento (o filho de Erik Bloodaxe, a quem Hakon havia derrotado décadas antes).
"Harald Manto Cinzento, ou Greypelt, era claramente um homem de caráter e autoridade", escreve o historiador Viking Gwyn Jones. Mas, afinal, Harald foi considerado um fracasso como um soberano. Por quê?
Em primeiro lugar, seus súditos noruegueses descobriram que ele ganhou seu trono com a ajuda de Harald Bluetooth-a Dane!
Mais importante, Harald Manto Cinzento era um cristão, ao contrário do Hakon politicamente compreensível; Harald manteve o seu cristianismo e lutaram duramente para acabar com o paganismo da Noruega.
Harald também havia se tornado um cristão na Inglaterra. Mas, como Sturluson escreve: "Quando [ele e seus irmãos] veio para reinar sobre a Noruega, que não fez nenhum progresso em difundir o cristianismo somente eles puxaram para baixo os templos dos ídolos e rejeitou os sacrifícios que eles tinham em seu poder, e levantou grande animosidade ao fazê-lo ".
Naturalmente, seus súditos, que pensavam essas ações ofendido seus deuses, ficaram irritados por sua vez. Uma série de más colheitas e anos de tempo podre aprofundaram sua animosidade contra o cristianismo e seu soberano. Ao mesmo tempo, Harald, descrito como "muito condescendente, e cheio de diversão" por Sturluson, sentiu o frio de afeto minguante de Harald Bluetooth em seu flanco sul.
Eventualmente, dizem as fontes, Harald Manto Cinzento, sua base de poder severamente enfraquecida, foi atraído para a nordeste Jutland e mortos.
(D. 1066) 
W galinha Stenkil, um cristão, assumiu o trono sueco, seu país ainda era uma fortaleza de adoração pagã.
Em 1060, dois bispos suecos, Egino e Adalward, chegou ao seu soberano cristão com um plano ambicioso: promover o cristianismo demolindo o coração de adoração pagã templo Uppsala.
Isso atingiria bem no coração do paganismo escandinavo. Os cristãos em todos os lugares, lamentou "o templo pagão em Uppsala", incluindo historiador da igreja Adam de Bremen. A apenas uma década depois da morte de Stenkil, ele escreveu: "Aqueles que já adotaram o cristianismo redimir-se em Uppsala [] cerimônias" - o que significa estes novos convertidos estavam cobrindo suas bases religiosas, sacrificando aos deuses pagãos.
"Se fosse demolida, ou, de preferência queimado", Adam de Bremen continuou, "a conversão de toda a nação poderá seguir."
Embora simpático com zelo dos bispos, Stenkil, embora uma empresa cristã, rejeitou a idéia. Não só os bispos ser morto, ele mesmo, provavelmente, ser exilado, e indivíduos que se converteram ao cristianismo, sem dúvida, voltar ao paganismo. Em suma, a destruição do templo Uppsala seria um desastre político e evangelística.
Os bispos viu seu ponto, mas persistiu, indo para regiões onde sentiam paganismo era fraco e destruíram muitos templos locais.
Após Stenkil morreu em 1066, no entanto, mesmo essas "vitórias" foram revertidos. Os suecos expulsou o bispo antagônica de Uppsala, e, como Stenkil havia previsto, o paganismo voltou fullforce. Quando o seu filho, o rei Inge, se recusou a sacrificar aos deuses em Uppsala no 1080s, ele foi banido da Suécia e seu trono.

 

  CONVERSÃO DOS VIKINGS NA ESCANDINAVIA

DESDE QUE A CELTIC MONGE avistou os primeiros longships Viking se aproximando do horizonte, estes nórdicos medievais têm sido associados com o assassinato, roubo e destruição. Mas o seu maior pecado aos olhos de alguns é que eles não escrever nada.
Para além de algumas inscrições rúnicas, não há textos foram escritos antes do século XI ou na Escandinávia ou na maioria das áreas que se instalaram.O que é deixado com artefatos arqueológicos e os relatos tendenciosos de escritores séculos depois Escandinávia convertidos.
"Ao retratar esta era negra e analfabeta, a tradição oral é o material da nossa história", diz James Reston Jr., que "abraça" as antigas sagas. "Não podemos descartar praticamente tudo, exceto os cacos de cerâmica, o worm espadas -eaten, as pérolas e pentes de chifre dos arqueólogos ".
Ah, não? Peter Sawyer discorda. "Poucos estudiosos hoje ainda aceitam estes textos como fontes confiáveis ​​de informação sobre a Era Viking", diz ele. "historiadores. . . agora confiar mais em arqueologia e numismática. . .pois lançam luz sobre muitos temas sobre os quais os textos estão em silêncio. "
Nesta edição, incluímos artigos de ambos Reston e Sawyer porque encontramos cada perspectiva útil.

A SAGA EA ESPADA

O livro mais completo e legível sobre a conversão da Escandinávia é  The Hammer ea Cruz  por Michael Scott Rohan e Allan J. Scott (Alder, 1980).Na verdade, continua a ser o único livro especificamente sobre a conversão dos Vikings direcionado para, um público não-acadêmico em geral.Infelizmente, ele está fora de catálogo e difíceis de encontrar, mas vale a pena o esforço de procurá-los.
James Reston  The Last Apocalypse  (Doubleday, 1998), acaba de ser lançado em paperback, é o mais aceitar as tradições orais (que oferecem uma pintura, não uma fotografia, ele sugere), e talvez por essa razão, é o livro mais emocionante na o sujeito. Reston também é jornalista e mestre contador de histórias; seu olho para o fascinante torna este livro um, mesmo para os mais céticos leitura obrigatória.
Para o take mais acadêmico sobre a conversão da Escandinávia, rastrear  a cristianização da Escandinávia  (Viktoria Bokförlag, 1987), editado por Birgit e Peter Sawyer e Ian Wood. Os Sawyers '  Medieval Escandinávia (University of Minnesota, 1993) é um pouco mais legível, mas não trata da forma mais completa com as histórias de conversão.
A conversão de "escandinavos em casa e no exterior" preenche um capítulo inteiro do ambicioso e marco o livro de Richard Fletcher  A conversão Barbarian  (Henry Holt, 1997). Ambos fácil de ler e academicamente sólido, o livro de Fletcher merece a atenção dos interessados ​​na história da evangelização, a história da Europa, e as histórias fascinantes da história da igreja.

 

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