sábado, 1 de novembro de 2014

VERSÕES DA BIBLIA GEORGIANO GÓTICO ESLAVO


              Versões; Georgiano, gótico, eslavo


jôr'ji - uma , goth'ik , sla - von'ik : 
1. A versão georgiana:

Geórgia é o nome dado ao território que se estende para o leste do Mar Negro, um país que teve uma existência nacional independente de 2.000 anos, mas agora é (sob o nome Grusinia) uma parte do domínio trans-caucasiana da Rússia. A língua não tem afinidades com qualquer um dos grupos reconhecidos, mas está se tornando obsoleto sob pressão russa. O cristianismo foi introduzido na Geórgia m do século 4, e uma conversão nacional seguido. Uma tradição bem suportado faz a primeira tradução da Bíblia quase contemporâneos com esta conversão e remete-lo para Mesrop (falecido em 441; verVERSÕES ARMENIAN), Mas o fato não é completamente certo e os começos de uma versão nativa pode realmente ser algo como dois séculos mais tarde. O mais antigo manuscrito existente é um Saltério dos séculos 7a-8o, ea cópia mais antiga dos Evangelhos é, talvez, um século mais tarde; Ao todo, Gregory ( Textkritik , 573-75) enumera 17 manuscritos georgianos do Novo Testamento, mas a sua lista não é exaustiva.

A Bíblia primeira impresso foi produzido no alfabeto antigo em Moscou em 1743 e nunca foi reeditado, mas outro edd, talvez só do Novo Testamento, foram emitidos pelo menos em 1816,1818, usando o alfabeto nonecclesiastical. De acordo com Conybeare ( ZNTW , XI, 161-66,232-39 (1910)) a versão georgiana foi feita pela primeira vez desde o Antigo Siríaco e, posteriormente (século 11) revisou do grego Em 1910 uma nova edição, com base em dois manuscritos datados, respectivamente, 913.995, foi iniciado ( Quattuor Ev. Versió Georgia Vetus , São Petersburgo). A versão georgiana foi usado por SC Malan, O Evangelho segundo João, traduzido do mais velho 11 VSS , Londres, 1862.

2. A versão gótica:

Ulfilas, o bispo ariano dos godos Oeste e o principal agente na sua conversão ao cristianismo, também foi o primeiro tradutor da Bíblia para o gótico, um trabalho para o qual ele teve mesmo de inventar um alfabeto. Segundo a tradição, sua tradução incluída toda a Bíblia, com exceção dos Reis (que ele achava que não adaptadas para o personagem já muito guerreira de seus convertidos), mas não há dúvida sobre se seu trabalho realmente incluído mais do que o Novo Testamento. Muito pouco do Antigo Testamento tenha sobrevivido para permitir um acerto desta questão, nem é possível dizer quanto a revisão de tradução do Novo Testamento tem sofrido desde o trabalho Ulfilas '.

A lista dos seis manuscritos góticos é dada em HDB , IV, 862, ao qual deve ser adicionado um manuscrito latino-gótico bilíngüe contendo porções de Lucas 24 , conhecida como a Arsinoe Fragmento (publicado em ZNTW , XI, 1-38 (1910) e separadamente (Giessen, 1910)). Ao todo, foram preservados no Antigo Testamento Gênesis 5 (em parte); Salmo 52: 2 f; Neemias 5-7 (em parte), e no Novo Testamento, os Evangelhos e Epístolas Paulinas (todos incompletos), com citações de Hebreus. A melhor edição completa é a de Stamm-Heyne (9) (Paderborn, 1896), mas como a versão é de fundamental importância para a história das línguas germânicas, há muitas edições de várias partes preparados para filológicos.

Os fragmentos do Antigo Testamento são uma tradução de um texto muito intimamente ligado ao grego luciânica (ver SEPTUAGINTA) E são, certamente, não a partir do hebraico do Novo Testamento, sem dúvida, foi feita a partir de um texto do tipo usado em Antioquia (Constantinopla) no século 4, com variações muito pequenas, nenhum dos quais são "neutras" (von Soden aulas-los a partir da I-tipo). Ou em fazer a tradução ou (mais provavelmente) em revisão subsequente um texto do Velho-Latina foi utilizado, do tipo de Codex Brixianus (f), e certas leituras velhos-Latina são bem marcadas. Para breves listas dessas peculiaridades ver Burkitt no Jornal de Estudos Teológicos , I, 129-34 (1900), ou von Soden, Schriften des Novo Testamento , I, f 1469 (1906).

3. A versão eslava:

Definitivamente Sabe-se que a primeira tradução eslava da Bíblia foi iniciada em 864 ou mais cedo pelos dois irmãos Cirilo (morto em 869) e Metódio (falecido em 885), e que este último trabalhou com ele após a morte do primeiro. O trabalho foi realizado em benefício da Balkan eslavos e, a princípio apenas as partes litúrgicas (Evangelhos, Atos, Epístolas e salmos) foram traduzidas, mas, após a conclusão deste, Metódio realizada a tradução mais longe para incluir parcelas maiores da Velho Testamento. Quanto a isso ele realizado é obscura, mas ele parece não ter terminado o Antigo Testamento inteiro, enquanto quase certamente ele não se traduziu Apocalipse. Incerto também é o dialeto exato usado para este trabalho; embora este dialeto foi a base do presente língua litúrgica da Igreja Russa, tem sofrido muitas transformações antes de chegar à sua fase final. Em diferentes momentos da tradução da Bíblia foi revisto em conformidade com as alterações da linguagem, além de outras mudanças revisionais, e, como resultado, os manuscritos (alguns dos quais voltar ao século 10) mostra muito variados tipos de texto que não tenham sido satisfatoriamente classificados.

Uma tentativa de trazer o material discrepante em ordem foi feito cerca de 1495 pelo Arcebispo Genádio, mas ele foi incapaz de encontrar manuscritos eslavos, que incluiu toda a Bíblia e foi obrigado a suprir as deficiências (Crônicas, Esdras, Neemias, Ester e mais de Jeremias e Apócrifos) por uma nova tradução feita a partir da Vulgata (Bíblia Latina de Jerônimo, 390-405 dC) Esta Bíblia de Genádio foi a base da primeira edição impressa, feita em Ostrog em 1581, embora as porções litúrgicas tinha sido impresso anteriores (Atos Epístolas e, antes de tudo, em 1564). A edição Ostrog seguido Genádio bem de perto, mas Esther, Cânticos, Sabedoria e eram novas traduções feitas a partir da Septuaginta. A próxima revisão foi realizada por ordem de Pedro, o Grande, e foi realizada por meio do grego (Antigo Testamento e Novo Testamento), embora o texto resultante não foi impresso até 1751. A edição ligeiramente emendada de 1756 ainda é a Bíblia oficial da Rússia igreja.


Esta versão eslava deve ser distinguida da versão na verdadeira língua russa, que começou pela primeira vez em 1517, revisto ou refeito em vários momentos, com uma excelente tradução moderna publicado pela primeira vez completo em 1876. Veja, sobre todo o assunto, especialmente Bebb na Igreja Quart. Rev ., XLI , 203-25,1895.

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