sábado, 1 de novembro de 2014

IGREJA PRESBITERIANA LIVRE (HISTORIA)


                       História da Igreja Presbiteriana Livre da Escócia


A Igreja Presbiteriana Livre da Escócia faz parte da Igreja universal de Cristo, mas a sua existência separada como uma denominação remonta a 1893. Naquele ano, a Igreja Livre da Escócia aprovou uma Ato Declaratório minando inscrição para a Confissão de Fé de Westminster. Dois ministros da Igreja Livre esquerda e constituído um novo corpo, a Igreja Presbiteriana Livre da Escócia, que manteve a subscrição credo rigorosa que a Igreja Livre tinha abandonado. A Igreja Presbiteriana Livre sustenta que esta separação em 1893 foi justificada e necessária, e que, portanto, a Igreja Presbiteriana Livre tem direito a ser considerado como o verdadeiro herdeiro espiritual da Reforma da Igreja escocesa de 1560.
Desde 1893, a Igreja Presbiteriana Livre tem se esforçado para manter a posição totalmente reformado, não só na Escócia, mas na Inglaterra e em outras partes do mundo. O século XX viu imensas mudanças na Igreja Cristã professa, que foi superado com o liberalismo e erro, mas a Igreja Presbiteriana Livre tem procurado manter a mesma doutrina bíblica, adoração e prática que ela herdou em 1893. Sua posição é essencialmente o de John Knox ea Igreja Reformada Escocesa de 1560, que por sua vez era essencialmente a posição da Igreja Apostólica, no dia de Pentecostes.
Mais informações estão disponíveis em História da Igreja Presbiteriana Livre da Escócia, 1893-1970  e Cem Anos de Testemunha .
Conteúdo
1.           Formação 1893
2.           Consolidação e crescimento 1893-1919
3.           Missão Zimbabwe
4.           Extensão outwith Escócia
5.           Manter o testemunho distintivo 1920-1960
6.           Testemunhando durante um período de decadência 1961-1989
7.           Um testemunho duradouro

1. Formação de 1893

Rev. Donald Macfarlane
Em 1892 a Igreja Livre da Escócia seguiu a Igreja Presbiteriana Unida da Escócia (1879), de passagem, umAto Declaratório  para relaxar o rigor da assinatura para a Confissão de Fé de Westminster. Uma Igreja Livre ministro, reverendo Donald Macfarlane, protestaram contra esta etapa; e quando o Ato Declaratório não foi revogada no ano seguinte, ele se separou para formar a Igreja Presbiteriana Livre da Escócia. Neste, ele foi acompanhado por um segundo ministro, o reverendo Donald Macdonald de Sheildaig e, juntos, constituíram um Presbitério em Raasay em 28 th  julho 1893. Muitas outras pessoas, principalmente nas Highlands, cortaram sua ligação com a Igreja Livre da Escócia e juntou-se ao novo corpo. Em 1907, a denominação tinha vinte congregações principais e doze ministros.
2. Consolidação e crescimento 1893-1919

A igreja original Presbiteriana Livre em Kames
Durante este período, houve uma rápida expansão do número original de dois ministros que tiveram quase nenhuma recursos materiais a invocar no estabelecimento da Igreja. O número de lugares de culto aumentou de 26 de março de 1894 to 53 in March 1895-70 março de 1896. Em 1918 a denominação tinha vinte ministros. Era uma época em que a Igreja precisava dar uma forte nota de protesto contra o compromisso com o Romanismo na vida nacional e contra a profanação do sábado.
Em 1900, a Igreja Livre da Escócia entrou em uma união com a Igreja Presbiteriana Unida para formar a Igreja Livre da Escócia Unidos. Uma pequena minoria conservadora, com vinte e seis ministros ficaram de fora desta união e manteve o nome da Igreja Livre da Escócia. Entre 1905 e 1918 houve várias propostas da Igreja Livre de que a Igreja Presbiteriana Livre pode se unir com ela, e vários ministros deixaram a Igreja Presbiteriana Livre para se juntar à Igreja Livre durante este período. Havia várias razões por que motivo a Igreja Presbiteriana Livre recusou-se a prosseguir esta união.
Um dos motivos foi que, embora a Igreja Livre revogado o Ato Declaratório, em 1906, ele declarou ao fazê-lo de que tinha "sempre aderiu" à Confissão de Fé. Esta declaração foi errônea e condenou a posição da Igreja Presbiteriana Livre em 1893 como cismático; ea recusa de remover esta declaração falsa fixa as duas Igrejas em suas posições separadas.
Outro motivo foi a falta de disciplina o professor gratuito Igreja Divindade, William Menzies Alexander, que publicou recentemente um trabalho semi-herético sobre possessão demoníaca no Novo Testamento.
3. Zimbabwe missão

Presbíteros e diáconos no Zimbabwe 1949
A missão Zimbabwe (Rodésia) surgiu a partir de uma providência notável em Edimburgo, que trouxe um jovem Africano, John Radasi, em contato com a nascente Igreja Presbiteriana Livre. Sr. Radasi se tornou um estudante de teologia em setembro de 1896 e foi ordenado ao trabalho da missão Rodésia em 1904. OZimbabwe missão continua até os dias atuais.
4. Extensão outwith Escócia

A velha igreja em Brushgrove, Austrália
Além de Escócia e da missão Zimbabwe, serviços Presbiteriana Livre logo começou em outras partes do mundo. Na Inglaterra, os primeiros serviços foram realizados em Londres em 1898. Em Ontário, Canadá , os serviços iniciados em 1902. Em New South Wales,Austrália , a congregação Brushgrove-Grafton foi recebido pelo Sínodo como uma congregação da Igreja em 1911. Em Nova Zelândia serviços regulares iniciado em Gisborne, em 1954. Na Irlanda do Norte, a congregação Larne entrou para a Igreja Presbiteriana Livre em 1988. A congregação Cingapura foi recebido pelo Sínodo em 2000. Em os EUA, os serviços foram realizados em Detroit na década de 1930, e a congregação em Santa Fé, Texas, foi recebido em 2000. Na Ucrânia, a congregação Odessa foi recebida em 2002. Outros locais onde os serviços Presbiteriana Livre foram detidos em uma base regular incluem Israel e Itália. O trabalho missionário também tem se empenhado em, no Quénia, Malawi e Moçambique.
5. Manter o testemunho distintivo 1920-1960

Reunião de oração Glasgow em 1930 (Revs W. Maclean, A. McPherson, e D. Maclean estão no centro)
A Igreja Presbiteriana Livre da Escócia continuou a luta para manter um testemunho distintivo da Palavra de Deus e da fé reformada em um período de decadência e compromisso.Uma área em que a Igreja levantou uma testemunha vital foi em manter fiel adesão ao quarto mandamento. Em 1921, o Sínodo aprovou uma resolução confirmando sua posição anterior de que os privilégios da Igreja, como o Batismo não eram para ser dada para aqueles que se engajaram no trabalho sábado (exceto obras de necessidade e misericórdia) ou para aqueles que viajam por trens ou ônibus executado em sistemática desconsideração do Dia do Senhor. Isso levou a uma disputa prolongada com o Rev. William Matheson, ministro de Chesley, Ontário, que se separaram com a sua congregação em 1930.
O exercício fiel da disciplina bíblica dentro da Igreja de Deus era uma preocupação importante durante este período. Enquanto a Igreja Presbiteriana Livre sofrido nesta conta, ele manteve-se firme na busca honrar a Deus neste assunto. Em 1933, o editor da Revista Presbiteriana Livre escreveu: "Nós não temos nenhuma razão para estar orgulhosos de nós mesmos como presbiterianos livre, mas nem temos motivo para se envergonhar das verdades que defendemos." verdade Reformada foi afirmado e mantido e uma testemunha empresa dado contra aqueles que tentaram minar a soberania de Deus na salvação por meio de uma apresentação arminiana do evangelho.
6. Testemunhar durante um período de decadência 1961-1989
A partir da década de 1960 nas nações ocidentais as comportas abertas para uma maré crescente de imoralidade e apostasia da Palavra de Deus. Houve um declínio relacionado na piedade vital e apego à verdade das Escrituras como expresso na Confissão de Fé de Westminster dentro da igreja professa. Isto exigiu a posição separada claro continuada da Igreja Presbiteriana Livre.
A Igreja foi chamada para testemunhar contra um espírito ecumênico falso. Em 1989, uma série de ministros presbiterianos livres e seus seguidores se separaram da Igreja para formar a Associated Presbiteriana Igrejas. O catalisador para a separação foi de três casos de contencioso de disciplina, sendo a principal delas a suspensão do Senhor Chanceler, Senhor Mackay de Clashfern, do presbitério para participar da missa fúnebre católica romana de um juiz companheiro. Um número de congregações foram perdidos para a Igreja, como resultado, entre outros dizimadas.
7. Um testemunho duradouro

É mais vital do que nunca para manter o testemunho criado em 1893, em um momento em que não houve alteração considerável de princípios entre várias outras Igrejas. A Igreja Presbiteriana Livre pretende continuar os princípios bíblicos da Igreja na Escócia, em seus melhores dias ao ser "reformada na doutrina, culto e prática".

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