sábado, 1 de novembro de 2014

BIOGRAFIA DE LUTERO PARTE 2


LUTERO ANTES DO LEGADO MAIO A DEZEMBRO DE 

1518                 BIOGRAFIA DE LUTERO N.2


Após retornar de Heidelberg, Lutero escreveu novamente para esclarecer suas noventa e cinco teses em que ele achava que eram mal interpretado. Ele enviou-os para o mais alto tribunal de Roma. Ele suavizou o golpe, mas não diluir a doutrina. Ele ficou tão firme como ele tinha nas suas Teses originais, mas com uma maior humildade. Em essência, ele demonstrou que a fé em Cristo era suficiente, e que as indulgências comprados ou vendidos não eram das Escrituras e não necessária. Seu ponto em tudo isso foi para informar a Igreja Romana, formalmente, que estava a precisar de reforma.
Depois de enviar as novas Resoluções Lutero decidiu enviar uma carta ao Papa acreditando que ele era um homem sincero e justo. Em sua carta há um desejo sincero de ganhar Leo ao longo de um conhecimento de Cristo e da verdade. No entanto, apesar de Lutero estava escrevendo com humildade, ao mesmo tempo, o cardeal Raphael de Rovera havia escrito o eleitor Frederick, avisando-o para não proteger Lutero. Roma estava preparando-se contra Lutero, enquanto Lutero estava tentando conquistar o Papa ao Evangelho.
Os reinos espirituais em guerra aqui agora tinha uma linha divisória. Lutero estava sobre a Palavra de Deus para determinar a forma de adoração através do Espírito de Deus, ea Igreja Romana, estava sobre a forma de a Igreja de lutar contra o Espírito ea Palavra de Deus. Esta linha não poderia ser comprometida. Um teria que odiar um ou outro, e escolher o lado que ficava em cima.
História da Reforma do século XVI: Livro 4, capítulo 2
O imperador Maximiliano realizou uma dieta em Augsburg, onde ele queria ter seu filho, Charles, proclamado rei sobre os romanos. Este não projetado por causa da oposição, especialmente de Frederico, que sabia que a intenção do imperador era para governar o Diet. Em vez disso, Frederick procurou ganhar a total confiança do papa contra o imperador, a fim de subverter seus planos.
Lutero esperou pacientemente por uma resposta do Papa com base em uma carta humilde que ele havia enviado. Ele esperava que o Papa iria ver o seu desejo de submeter-se a Palavra de Deus, e que o Papa que iria lidar com a Palavra de Deus corretamente. Em vez disso, a notícia de que ele estava a ser julgado como herege lhe causou alarme. Ele escreveu para Spalatin, a fim de convencê-lo a usar seus poderes soberanos com Frederick a seu favor para que ele pudesse ganhar um salvo-conduto. No entanto, Lutero decidiu não ir, e Wittenberg escreveu uma carta ao Papa explica situação de Lutero e sua decisão de permanecer em Wittenberg. Isso não agradou o Papa, e algumas das palavras mais ameaçadores que ele já disse contra Lutero saiu neste momento. O Papa decidiu que Lutero deveria ser excomungado, junto com alguém ajudando-o em seus esforços, não importa o grau que eram.
Embora através de homens como Miltitz, bajulação foi oferecido a Luther de um lado da igreja, ao mesmo tempo, o outro lado - o do Papa e cardeais - procurou executá-lo e livrar a igreja de sua heresia para sempre.
História da Reforma do século XVI: Livro 4, capítulo 3
Antes de Lutero foi obrigado a assistir os tribunais judiciais de Roma, Deus lhe enviou um homem chamado Schwartzerd, fazer amizade com ele. George Schwartzerd era um mestre-armeiro de Bretten quem teve um filho chamado Philip. Anos mais tarde, este "Philip Schwartzerd" seria conhecido como Philip Melanchton, uma designação grega que significa "terra negra". Philip freqüentou a escola em Pforzheim, após a morte de seu pai, e seu avô, que estava tomando conta dele. Reuchlin, que muitas vezes visitou a escola, reuniu-se com Philip e deu-lhe uma gramática grega e uma Bíblia, algo que ele iria estudar para o resto de sua vida.
Aos doze anos de idade Melancthon foi para a universidade de Heidelberg. Ele obteve seu diploma de bacharel aos quatorze anos, e, em seguida, em 1512, Reuchlin convidou-o para vir a Tubingen. Em 1514 ele ganhou o doutorado em filosofia e, em seguida, começou a ensinar em Leipzig. Por causa de sua vasta erudição, especialmente em filosofia e exegese, ele se tornou amplamente conhecido. Frederick, o fundador da universidade em Wittenberg, chamado Melancthon para a universidade aos 21 anos Luther fizemos dele como um grande aprendizado e com um bom senso.
Melancthon palestras sobre Homer ea carta a Tito. Sua sala de aula, como Lutero disse Spalatin, estava sempre cheia. Sem dúvida, Lutero encontrou Melancthon uma lufada de ar fresco, e eles eram amigos até a morte. Eles elogiaram um ao outro em seus respectivos papéis, e foi Melancthon que inspirou Lutero a escrever um alemão do Novo Testamento. Diz-se mesmo que, depois de Melancthon chegou em Wittenberg, foi então que a escola tornou-se a "escola da nação."
História da Reforma do século XVI: Livro 4, capítulo 4
A chegada de Melancthon teve um profundo impacto sobre a alienação de Lutero. Como ele havia se preocupado antes sobre seu acerto de contas com Roma, em Roma, agora, ele estava confiante, não importa o que Roma decidiu por causa do conhecimento que a continuação do trabalho poderia ser tido na eminente Melancthon. Ele escreveu para Spalatin demonstrando sua determinação de se manter firme, não importa o que Roma jogou seu caminho. Embora ele não ir a Roma sabendo que o escândalo iria encontrá-lo no caminho, ou enquanto ele estava lá, a carta finalmente veio de Roma para que ele fosse convocado para Augsburg.
Lutero viajou para Augsburg embora soubesse que viajou sem um salvo-conduto. A influência de Frederick precedida Lutero, e fez sua viagem a Weimar, e em seguida, Nuremberg. Ele se encontrou com um amigo (Wenceslas Link) que era um pregador de Nuremberg, e emprestou algumas roupas que ele estava precisando de. Ele também visitou Scheurl, e Albert Durer.
Depois que o tempo gasto com a visita seus amigos, Link e um monge agostiniano, chamado Leonard, decidiu acompanhar Luther o resto da viagem. Providência exigiu-lhes para parar ao longo do caminho desde que Lutero tinha dores de estômago e seus amigos contratou uma carroça para levá-lo o resto do caminho. No dia 7 de outubro, ele chegou em Augsburg. Embora Lutero estava doente e cansado, Deus viu-lo apto a permitir-lhe uma recuperação pouco antes de chegar à cidade.
História da Reforma do século XVI: Livro 4, Capítulo 5
Lutero estava prestes a conhecer um rival digno chamado Thomas De Vio. Ele é mais conhecido como Caetano, um cardeal da Santa Madre Igreja, eo defensor da teologia escolástica que Lutero tinha muitas vezes falado e escrito contra. No entanto, Caetano tem um poder dado a ele que seria um espinho para Lutero, não importa quão bem Luther poderia vencê-lo - Caetano tem o poder de prender o herege e sentenciá-lo à morte se ele não se retratasse do que pensei que a Igreja Católica eram suas heresias.
Serra Longa, um italiano, conheceu Lutero e seria o único a levá-lo para o corredor, onde Caetano estava esperando. Ele instruiu Luther para realizar certos atos de reverência perante o cardeal. Certos tipos de arcos e joelhadas em determinados momentos seria condizente com a honra devida a posição cardina'ls. Lutero parecia cumprir tão bem com tudo. Em seguida, uma conversa ocorreu na tentativa de descobrir o que as intenções de Lutero seria antes o cardeal. Luther assegurou Serra Longa que suas intenções eram puramente baseado em santidade e um desejo de servir a igreja, embora ele não poderia perder suas convicções com a Palavra de Deus. Serra Longa perguntou se Lutero teve o Papa, bispos e cardeais na palma da sua mão, o que ele iria fazer com eles? Lutero respondeu com reverência, dizendo que ele iria pagar-lhes muita honra, no entanto, não à custa da Palavra de Deus. Serra Longa não acreditava que ele seria tão honrado, e suas respostas o pegou de surpresa.
Lutero foi informado de que Caetano iria vê-lo amanhã. Caetano levou tempo na montagem dos alemães e italianos para receber conselhos sobre como lidar bem com o monge.
História da Reforma do século XVI: Livro 4, capítulo 6
No dia seguinte, a entrevista estava pronto para começar, e Lutero foi levar para o corredor, onde Caetano estava esperando. Alguns dos italianos e alemães fizeram o seu caminho para o corredor, a fim de ouvir Luther ajoelhar-se aos pés do cardeal. No entanto, eles não receberiam nenhum prazer.
Lutero se humilhou diante do cardeal e curvou-se prostrado, em seguida, ajoelhou-se e, em seguida, se pôs diante dele. Lutero falou primeiro conhecer Caetano estava dando-lhe licença para dirigir a ele. Ele deu a entender que ele estava aparecendo antes de Caetano como um filho da santa Igreja, e de bom grado ser instruído por ele em matéria de verdade. Caetano respondeu em um tom amigável, tentando desempenhar o papel do pai sobre um filho rebelde. Caetano, sem dúvida, simplesmente queria Lutero a se retratar. Lutero queria ser instruídos na verdade. Caetano, então, deu Luther duas proposições que ele tinha feito: 1) que as indulgências eram erradas, e 2) que aquele que toma o sacramento deve ter fé. Caetano disse que iria usar as Escrituras para refutar Lutero sobre isso, mas em vez disso, usou os Papas e pais. Eles argumentaram e nem recuou, apesar de Lutero estava no poder das Escrituras.
Caetano pediu Lutero se ele aceitaria um salvo-conduto para Roma. Isso teria levado o cordeiro para o açougueiro. Lutero recusou. Caetano demitiu-o educadamente, para que ele não queria Luther saber o quanto ele o tinha contrariado. Lutero, por outro lado, escreveu a Spalatin dizendo que Caetano havia competição, em tantas palavras.
História da Reforma do século XVI: Livro 4, capítulo 7
No dia seguinte, Lutero e Caetano foram para atender por um segundo, mas decisiva, entrevista. Staupitz, Peutinger e Doutor Ruhel todos chegaram, e Staupitz mesmo encorajado Luther dizendo que ele havia começado em Cristo e deve manter os olhos fixos nele. A entrevista, mais uma vez, começou com uma declaração de Lutero, mas desta vez foi um protesto. Lutero não gostava da idéia de ser convidado a retirar seus escritos e trabalho sem ter primeiro sido refutada pelas Escrituras Sagradas. Neste protesto que ele desejava ter suas obras apresentadas aos quatro universidades de Basileia, Friburgo, Louvain, e Paris, de modo que os médicos de lá seria justamente instruí-lo em seu erro pela Palavra de Deus.
Caetano estava irritado com o protesto de Lutero. Era óbvio que o comentário de Lutero ultrapassa, ou pressuposta superando a autoridade de Caetano. Caetano não vê a necessidade de um desses protestos em tudo. Ele poderia influenciar o monge de volta a Roma; ele foi aprendido o suficiente para lidar com Lutero. Mas Lutero disse que ele teve o suficiente de debate desde debate do dia anterior não deu em nada. Lutero não se retratasse de suas idéias ou seus escritos, a menos que Caetano pudesse provar a Bíblia que ele estava errado. Caetano negou que tivesse "debatida" qualquer coisa e seu desejo era só para agradar o eleitor Frederick na resolução de disputas de Lutero com Roma.
Luther que pediu para escrever uma resposta ao legado, que Staupitz destacado, e que Caetano aceitou. Caetano teria simplesmente gostava Luther a "retrair", mas o monge teimoso estava determinado em cima de um uso correto das Escrituras que sonegados Caetano. A reunião terminou, e Lutero teve o prazer de ser capaz de responder às indulgência e fé acusações por escrito.
História da Reforma do século XVI: Livro 4, capítulo 8
Na sexta-feira seguinte, Lutero voltou para o cardeal para a terceira entrevista. Lutero deu o seu papel de Caetano, e demonstrou-o em ambas as inconsistências no uso Papa Clemente, em vez das Escrituras, bem como as afirmações infundadas e contraditórias que a Igreja tem feito sobre as indulgências, como ele tinha escrito em suas teses. Indulgências não pode ser o mérito dos santos, muito mais o mérito de Jesus Cristo em um pedaço de papel comprado por uma moeda de cobre.
Caetano acusou Lutero de uma exibição de "palavras vãs" e "palavreado inútil." Ele disse Luther do que sobre as duas últimas reuniões ele estava muito inclinado a conversar com ele por causa de sua humildade, e agora sua obstinação foi saindo. Caetano acusou Lutero de perder o ponto, que o sofrimento de Cristo alcançou um tesouro de mérito. Luther responder com lógica - pois como pode o que atingiu a coisa, seja a coisa em si? Caetano foi pego nas próprias palavras. Depois disso, Caetano só poderia discurso "retrair, retratar!" "Recolha ou retornar não mais", fosse o último de suas palavras.
Estes três entrevistas e os resultados das ranting de Caetano e firmeza de Lutero sobre a verdade ea Palavra, marcou o primeiro passo para a separação do movimento de Lutero e da Igreja. A Reforma fez o seu primeiro grande passo entre a mãe Igreja e para o novo caminho. Lutero e Caetano não se encontrariam novamente. Caetano era levar a resposta de Lutero a Roma, e Lutero foi voltar para Wittenberg.
História da Reforma do século XVI: Livro 4, capítulo 9
Lutero tinha ouvido falar que o legado significava a violência contra ele e que Staupitz tinha consentido a ele. Ele não podia acreditar nisso. Embora fosse verdade, Caetano decidiu que ele não poderia, em sã consciência vai contra a passagem segura já dado ao monge saxão. Caetano e Staupitz falou durante o jantar sobre Lutero. Poderia Staupitz convencer Lutero de seus erros? Caetano queria que ele tentar, mas Staupitz fez saber que a capacidade intelectual superior de Lutero não era páreo para seu mentor.
Staupitz visitou Lutero e disse-lhe que Caetano tinha enviado pontos de Lutero a Roma, a fim de ilícito uma resposta. Caetano, então, enviar-lhe uma carta de precisamente os pontos que desejavam que ele retrair. Lutero esperava no dia seguinte para a carta, mas não chegou. Lutero enviou Venceslau Link, um amigo, para ir para o cardeal. Caetano disse link que ele não achava que de Lutero como um herege e tratado ligação muito cordialmente. Único desejo de Caetano foi que Lutero seria simplesmente retirar o que disse sobre as indulgências, isto demonstra a pressão monetária que a Igreja Católica tinha sobre seu povo para apoiar o Papa.
Lutero recebeu nenhuma resposta e nenhuma letra de Caetano. Ele decidiu deixar Augsburg. Ele escreveu uma carta ao Papa, que foi preso ao portão da cidade depois de sua partida. Lutero tinha recebido nenhuma resposta de Caetano, e por isso apelou para Leo. Caetano e sua corte esperava que o tempo iria simplesmente quebrar o monge, mas para sua surpresa, ele havia deixado. Caetano ficou indignado. Eles tinham sido enganados por um monge, e seu plano tinha saído pela culatra. O que Roma dizer agora?
História da Reforma do século XVI: Livro 4, capítulo 10
Durante esta "fuga" de Augsburg, Lutero se lembrou de John Huss; seu vôo, julgamento e execução. No entanto, sabendo muito bem que ele tinha acabado de chegar de estar sob a mão de Roma por dez dias, sua ansiedade dispersa-lo rapidamente, e ele descansou na graça soberana de Deus cuidando dele.
Lutero montou com um guia que o levou a Nuremberg, onde se encontrou com Staupitz por um tempo. Em seguida, ele se mudou para Graefenthal onde se reuniu com Conde Albert. Albert tinha avisado Lutero não ir ao Augsburg, mas foi agradado com o resultado de suas relações com Caetano. Ele insistiu em Luther ficar como hóspede, e Lutero o fez por um curto período de tempo, e depois continuou. Lutero chegou em Wittenberg em 30 de outubro com a esperança de chegar lá para ver o eleitor.
Caetano escreveu uma carta ao eleitor, não muito tempo depois da partida de Lutero. Caetano transmitiu uma atitude de desagrado e vingança. Ele queria que o eleitor expulsar Lutero de Wittenberg, e toda a sua província, a fim de enviá-lo a Roma para ser julgado por seus erros. O eleitor enviou uma cópia da carta de Lutero e Lutero foi resolvida no sentido de lutar pela verdade depois de lê-lo. Lutero, então, escreveu uma carta de resolução para o eleitor, e Frederick foi movido por ela.
O eleitor enviou uma carta para Caetano afirmando que a visita de Lutero a Augsburgo deve ser suficiente. Ele também disse que Caetano não deve esperar Luther retrair qualquer erro que não está demonstrado que ele seja um erro. Lutero foi muito feliz em ver esta carta e foi reforçada no coração a ajuda do eleitor.
História da Reforma do século XVI: Livro 4, capítulo 11
Desde Lutero pensou que poderia em breve ser expulso da Alemanha, escreveu um documento que descreve um relatório das ocorrências em Augsburg. Até mesmo seus amigos temia por sua vida, e pediu que ele iria se entregar ao eleitor a ser protegido por ele. Lutero pensou, porém, em sair por causa da propagação do Evangelho. Seus inimigos não conseguia entender onde a vontade que ele tinha para a verdade derivada de.
Lutero pensou em ir para a França. Ele acreditava que o Evangelho iria florescer lá sem pensar oposição que os médicos em Paris seriam almas gêmeas. No entanto, Frederick convocou Lutero através Spalatin vir a Lichtemberg para falar com ele. Eles falavam livremente por um longo tempo sobre os assuntos da terra. Lutero foi instruído a esperar em movimentos do eleitor.
Lutero publicou seu "Relatório da Conferência em Augsburg." Spalatin tinha escrito a Lutero em nome do eleitor não publicar o documento, mas Lutero recebeu tarde demais.

Relatórios ameaçadores veio Lutero de toda a Europa. Própria Roma estava irritado com o resultado da Conferência, especialmente no fracasso de Caetano para controlar o monge. Em vez de atacar Lutero, ou recorrer à violência, o Papa publicou um touro que confirmou a indulgência precisamente nos pontos em que Lutero atacou a doutrina monetária. Caetano tinha publicado em Lintz, Áustria, em 13 de dezembro de 1518.

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