terça-feira, 28 de outubro de 2014

HISTORIA DA IGREJA NA CHINA N.1

                                              
                             HISTORIA DA IGREJA NA CHINA

O cristianismo é uma das três religiões grandes do mundo a vir para a China a partir do oeste. Das três religiões, foi o segundo a chegar - após Budismo e antes do Islã. Houve cerca de 6 eras quando o chinês se tornaram cristãos, e, em seguida, a religião passou à clandestinidade ou os cristãos foram expulsos ou mortos. A primeira onda foi dito ser logo após a morte de Jesus e nos primeiros séculos dC. A segunda onda foi Nestorianismo a partir de cerca do século VII. A terceira onda foi o catolicismo que se espalhou durante a dinastia Yuan (1206-1368). A quarta onda foi o catolicismo durante a Ming (1368-1644) e Qing (1636-1911) dinastias. A quinta vaga foi principalmente o protestantismo eo evangelicalismo quando os missionários chegaram principalmente da Europa Ocidental e da América durante os anos 1800 e início dos anos 1900. A sexta onda foi o crescimento principalmente indígena das igrejas cristãs indígenas que são semelhantes aos evangélicos ocidentais e pentecostais, que começou durante a Revolução Cultural, e esta pode ser a religião de mais rápido crescimento da China agora no século 21. Hoje em dia, existem dezenas de milhões de cristãos, mas cristãos professos são principalmente mulheres e, principalmente, viver na Costa Leste desenvolvido. A religião tem sido severamente reprimidos e proibiu várias vezes na história da China, mas crescendo rapidamente agora.

Cristianismo chinês Presente

Durante a Revolução Cultural na década de 1960 e 1970, todas as religiões foram reprimidos. Igrejas, templos e mesquitas foram destruídas e muitas pessoas foram mortas e torturadas para conduzir as pessoas da religião. No entanto, no campo em algumas províncias do leste e do norte, o cristianismo chinês de repente começou a crescer muito rapidamente como o chinês deu a volta pregação de aldeia em aldeia. Em algumas aldeias e pequenas cidades do país, a maioria das pessoas professa o cristianismo. A repressão não impediu o crescimento, porém, foi usual para os líderes cristãos a ser preso.

jiaotang cizhongCizhong Igreja em Shangri-la
O crescimento veio de conversão. Ao contrário de outros adeptos religiosos chineses, os cristãos na China tornar-se cristãos por mudança de fé e não por nascimento. Na China, as pessoas que nascem em famílias muçulmanas são considerados muçulmanos se eles simplesmente não comer carne de porco ou seguir outros costumes "muçulmano". As pessoas são consideradas budista ou taoísta se simplesmente prestar homenagem ao tumbas ancestrais e acreditam que seus antepassados ​​estão com eles espiritualmente. Mas tornar-se um cristão em uma sociedade hostil é uma questão de fé e é voluntária. Cristãos chineses tem que acreditar que um homem nascido há milhares de anos e milhares de quilômetros de distância para um desconhecido povo estrangeiro era o Filho de Deus. As crenças são difíceis de engolir e estranho para chinês: de alguma forma, a fé em um homem que morreu há 2.000 anos em um país estrangeiro significa perdão dos pecados ea salvação. Um tem que acreditar que este homem ressuscitou e criou o Universo. As crenças são formas tradicionais estranhos e fora de pensar sobre a natureza da vida humana e do cosmos.

Cristianismo na China sempre foi uma religião minoritária em uma sociedade hostil. Ao contrário dos países ocidentais, onde o cristianismo era a religião dominante, o cristianismo nunca foi uma parte da cultura e quase nunca a religião dos governantes. Isso pode ser por isso que ao contrário das outras religiões, parece que a presença cristã manteve a morrer depois que o Cristianismo se espalhou por um tempo.

No entanto, nos últimos cem anos, o cristianismo se enraizou. Dezenas de milhões tornaram-se cristãos batizados. Durante os anos 1970, era conhecido como uma religião de camponeses, mas a partir de 1989, começou a se espalhar rapidamente entre as pessoas educadas e pessoas de negócios em cidades costeiras como Xangai e das regiões da zona econômica. Diz-se que o número de cristãos dobrou desde 1997, e que são agora, talvez, 5% da população.

Agora, o cristianismo na China está polarizada principalmente entre Jidujiao (基督教, chinês Evangélica) e Tianzhujiao (天主教, os católicos chineses), o governo apoiou Três auto Igrejas e independentes "igrejas domésticas", e igrejas do país de pessoas pobres e igrejas da cidade de média chinesa -Classe pessoas, ricos empresários e altamente educado. Jidujiao é muito mais popular do que Tianzhujiao, e pode haver algo como 70 milhões de evangélicos chineses. Mas é difícil saber com certeza, uma vez que nunca houve uma sondagem religiosa tomadas, e muitas igrejas domésticas que são evangélicos estão relutantes de publicidade. Os três auto Igrejas dizem que têm 20 milhões de membros, mas as igrejas nas casas onde as pessoas simplesmente se reúnem em casas e edifícios de escritórios, provavelmente, ter mais pessoas participando. Uma grande porcentagem atende ambos os tipos de reuniões.

Cristianismo chinês é diferente do tradicional europeia ou americana cristianismo em que as mulheres são geralmente os líderes nas igrejas e grupos. As mulheres são geralmente a maioria na casa reuniões da igreja ou três serviços Auto da Igreja. Cristianismo chinês tende a ser Pentecostal. Isso significa que eles orar regularmente por milagres e acreditar em milagres "dons do Espírito". As igrejas nas casas de cultos e ricos chineses tendem a ser questões e problemas conscientes ou globais orientada a serviços e. Por exemplo, após o grande terremoto em Sichuan, em 2008, muitas igrejas domésticas financiado voluntários que foram para resgatar as vítimas e financiar seus esforços de reconstrução. Estrangeiros na China pode assistir Três auto Igrejas, mas existem algumas leis contra estrangeiros e cristãos chineses reunidos, assim estrangeiros na China costumam ir às igrejas somente estrangeiros. Algumas dessas igrejas estrangeiros nas grandes cidades são grandes. As igrejas domésticas enfatizam dando dinheiro e recursos e cuidar das necessidades dos cristãos mais do que em igrejas europeias e americanas. Os três auto Igrejas são grandes e impessoal. O governo aprovou "católicos" (Tianzhujiao) Igrejas não são católicos romanos, porque eles não são autorizados a ter contato direto ou obediência à hierarquia romana em Roma. Essas igrejas têm pouca participação embora edifícios Tianzhujiao Igreja são comuns nas cidades. Ortodoxia Oriental é pouco conhecida entre os chineses, exceto em lugares como Harbin próximos à Rússia.

História

Wangfujing igreja Wangfujing Igreja em Pequim
Jesus foi o fundador da religião. Ele vivia em um território romano chamado Israel e nasceu um judeu. Ele nasceu por volta de 0 AD e morreu cerca de 32 AD. Ele afirmava ser o Filho de Deus o que significava que ele mesmo era o Deus Criador em forma humana de acordo com os escritos de seus discípulos diretos. Talvez os primeiros cristãos viajou para a China nos primeiros séculos de acordo com algumas lendas, mas não se sabe qual o efeito que eles tiveram. Parte do problema sobre a história cristã é que os governantes chineses e pessoas de outras religiões na China geralmente tentaram acabar com os cristãos ou a prova de história cristã ou igrejas, por isso não está claro o que aconteceu na China durante os primeiros séculos depois de Cristo.

Principal ensinamento de Jesus foi a de que ele é o Senhor e que se as pessoas têm fé nele e obedecê-lo, ele iria salvá-los do lugar depois da morte chamado inferno que ele falou e ele iria dar-lhes ajuda física e cura. Seus discípulos escreveu que sua morte na cruz pagou pelos pecados do mundo para o perdão dos pecados. O modo de vida apresentado no Novo Testamento é de cerca de um contato muito próximo e pessoal com um Criador amoroso que faz muitos milagres para abençoar as pessoas. As pessoas são avisados ​​de que, sem uma mudança de coração as pessoas não podem entrar no céu e que a perseguição é prometido.

Nestorianos

A primeira evidência histórica clara do cristianismo na China data de cerca de 600 dC. Havia cismas no cristianismo primitivo relativos doutrinas e autoridade. Um patriarca ou superior líder cristão de Constantinopla, que foi a capital do Império Bizantino romano que foi nomeado Nestório diferiu com outros líderes sobre certas doutrinas sobre o ano 430. Muitos líderes e igrejas ficou do lado dele quando houve uma divisão. Alguns nestorianos mudou-se para a Pérsia. Os nestorianos chamou sua igreja a Igreja do Oriente, e se espalhou amplamente na Ásia Central e se espalhou para a China no século 7.

Sabemos da existência de nestorianos na China e sobre as suas actividades através de descobertas arqueológicas de uma igreja nestoriana e pinturas de parede nestorianas perto de Turpan em Xinjiang, antiga igreja permanece na China, as observações de Marco Polo e outras contas, e um monumento que foi esculpida em 781 . O monumento explicou a extensão do cristianismo na China e como um missionário chamado Alopun veio a Chang An, que era então a capital do Império Tang, no ano 635. O monumento descreve com algum pormenor tanto os ensinamentos e crescimento da religião. O monumento foi descoberto em Xian no ano de 1625. O monumento disse que um imperador Tang chamado Taizong (599-649) aprovou a pregação da religião em todo o Império e ordenou a construção de uma igreja em Chang An. As doutrinas explicadas no monumento são reconhecíveis como ensinamentos cristãos para cristãos modernos, mas também parecer estranho em sua ênfase e incompleta.

Alopun viajaram na rota da Seda através do Corredor de Gansu para chegar Chang An. Ele viajou através Xinjiang. Uma igreja nestoriana foi descoberto fora da cidade antiga Rota da Seda de Gaochang. Isso e algumas pinturas de parede mostrou que o cristianismo era uma religião Nestoriana na área ao mesmo tempo. Os uigures em Xinjiang chegou e assumiu o controle sobre o ano 842. Alguns deles se tornou nestoriana. Em alguns lugares na China Tang, pode ter havido mais do que nestorianos budistas. No final da Dinastia Tang, os governantes Tang se tornou intolerante do imperador Wuzong (814-846) "religiões estrangeiras.", Que era um taoísta decretou que todas as religiões estrangeiras ser banido, e os cristãos e pessoas de outras religiões, incluindo o budismo foram perseguidos. Em 907, a dinastia Tang foi destruída, eo comércio e as viagens ao longo da Rota da Seda, em grande parte terminou.

Católicos Romanos

Em 1279, os mongóis capturado China e estabeleceu a dinastia Yuan (1279-1368 dC). Eles reabriram o comércio Silk Road embora Xinjiang, e Marco Polo viajou para a China. Quando ele voltou para a Europa, ele relatou que havia um grande número de nestorianos no sul da China, em Pequim, que era a capital do Império Yuan, e nas principais cidades comerciais que ele visitou. O papa católico enviou um missionário para Pequim, em 1294. Os mongóis foram tolerantes de várias religiões, e eles permitiram que os católicos para construir igrejas. Até o final da dinastia Yuan, havia uma grande quantidade de católicos em Pequim e outra cidade. No entanto, os chineses se ressentia dos mongóis, e quando eles se rebelaram contra os mongóis, eles também atacaram a nestorianos e os católicos. Durante a Dinastia Ming, ambos os tipos de cristãos foram expulsos.

Para o final da Dinastia Ming, os católicos vieram para a China novamente. Houve uma "Reforma" do cristianismo na Europa, e um grupo de católicos educados chamado jesuítas enviaram missionários para a Ásia. Em 1582, um jesuíta chamado Ricci desembarcou em Macau. Ele então foi para Pequim. Ele disse que até 1605, havia mil convertidos. Por 1615, havia 10.000. Alguns desses convertidos eram membros da corte Ming. Os manchus conquistaram a China e estabeleceram a dinastia Qing em 1644. O número de católicos aumentou durante a Dinastia Qing (1636-1911). Por 1724, havia 300 igrejas católicas na China, mas mais uma vez um imperador Qing ordenou que as igrejas sejam destruídos ou confiscados. Havia uma estimativa de 300 mil católicos, em seguida, mas os números caíram para baixo novamente.

Evangélicos

Depois disso, em 1800, missionários protestantes e evangélicos chegaram da Europa e América. O governo britânico forçou os governantes Qing para dar-lhes as portas do tratado. Estes eram lugares onde os missionários se estabeleceram. Em seguida, eles começaram a viajar para o interior. Hudson Taylor arriscou sua vida muitas vezes, e foi um dos primeiros a pioneira missões fora das áreas portuárias europeias. Em 1895, a organização de Hudson Taylor tinha mais de 600 missionários na China. Muitos outros missionários estabeleceram escolas e hospitais. Estas escolas educado milhares de chineses, e os hospitais e medicina moderna salvo talvez dezenas de milhares de vidas.

A rebelião Taiping contra a dinastia Qing (1636-1911) foi iniciada por pessoas com algumas crenças cristãs protestantes em 1850. Esta foi a primeira rebelião bem sucedida, e eles conquistaram grande parte do país e criar um capital rival em Nanjing. Os governantes Qing derrotou a rebelião com a ajuda externa. Então, em 1899, o Boxer Rebellion começou. The Boxer Rebellion começou com artistas de Kungfu chinês e grupos armados que atacam missionários e cristãos chineses. Os cristãos raramente revidaram. A rebelião se transformou em um ataque aberto em exércitos estrangeiros em conjunto com o exército Qing. O ataque falhou, e em 1901, os líderes chineses Boxer Rebellion, monges Shaolin e outros começaram a fugir para outros países.

A dinastia Qing (1636-1911) tornou-se cada vez mais impopular. Sun Yat-Sen (1866-1925) nasceu em 1866 na província de Guangdong. Ele é chamado de "Pai da China Moderna", porque ele ajudou a organizar a resistência e rebelião contra o império e foi o primeiro presidente da China, e ele pode ter sido o mais proeminente cristão batizado na história chinesa. Diz-se que quando ele era jovem, ele ouviu histórias sobre a Rebelião Taiping e seus gols de um ex-soldado Taiping. Quando ele tinha 13 anos, ele foi para Honolulu, Havaí. Ele voltou a Guangdong depois de se formar em uma escola no Havaí. Ele tinha aprendido as crenças cristãs, e quando ele chegou em Guangdong, ele odiava o que ele pensava que era a idolatria supersticiosa chinês e danificou um ídolo em um templo. Ele fugiu Guangdong, depois disso, e se matriculou em uma academia cristã em Hong Kong em 1884. Ele tornou-se um médico cristão. A mudança política, social e religiosa era o objetivo principal de sua vida. Ele começou a viajar pelo mundo para organizar as pessoas e recolher fundos. Ele ajudou a organizar uma revolução contra a Qing, que foi um sucesso, e em 1912, Sun Yat-Sen tornou-se presidente provisório da República da China. Sua capital era Nanjing .


Depois que ele morreu, o governo chinês dividido em facções comunistas e nacionalistas. Os nacionalistas inicialmente controlava a maior parte do país. Chiang Kai-shek era outro presidente chinês, que era um cristão batizado. Ele foi batizado em 1930. Até o momento o governo nacionalista foi expulso da China em 1949, diz-se que havia 3 milhões de católicos chineses e quase um milhão de protestantes chineses. Depois disso, uma dura repressão e extermínio dos cristãos levou muitos cristãos a se esconder. Durante os anos 1970, o número de evangélicos indígenas aumentou rapidamente.           

Nenhum comentário:

Postar um comentário

Deixe aqui seu comentário!

Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.