sexta-feira, 10 de outubro de 2014

AVIVAMENTO NA IGREJA PRIMITIVA

 

                                     Montanismo 

O estudo das razões para o fracasso e os erros é quase sempre o trampolim para a vitória e sucesso. A Igreja pode aprender muitas lições dos vários erros na doutrina e na prática, que floresceram por um tempo durante a sua história: mesmo e, ao mesmo tempo, ela pode louvar a Deus pela forma maravilhosa Ele preservou a Sua verdade através de toda a confusão de séculos de imperfeição humana. 

Estamos convencidos de que um breve estudo do Montanista heresia do século II é susceptível de ser muito rentável agora. Na verdade, parece que estamos quase levado a isso quando certos opositores da preciosa graça "Últimos Outpouring Rain" do Espírito Santo está claramente afirmando que o Movimento Pentecostal é apenas um revival do montanismo. 

Montano, um nativo de Ardaban, apareceu na Frígia, na Ásia Menor, cerca de 150 dC como um profeta e reformador do cristianismo. O objetivo prático e objetivo do movimento que originou foi a reforma da corrupção na Igreja. As características dominantes da montanismo, no entanto, rapidamente veio a ser visões e profecias recebidas enquanto estiver em um estado de inconsciência e êxtase. Montano foi acompanhado por duas mulheres, Miximilla e Priscila, que também se tornaram sonâmbulo e profetizaram; eo movimento se espalhou rapidamente. Ele desenvolveu rapidamente os erros mais graves e blasfemas em doutrina, de modo que, no final, Montano realmente afirmava ser o Consolador prometido por nosso Senhor ( JOÃO 16:13 ), que deve guiar a Igreja em toda a verdade. 

Tal erro grosseiro, e tais ilusões perigosas, despertou os líderes cristãos da Ásia Menor para protestar muito apropriadamente contra a coisa toda como sendo herética. Vários sínodos manifestado contra este (cerca de 170 dC) ea propagação da heresia, felizmente, ficou preso. 

Expurgados muito do seu excesso e erro, uma forma saudável de Montanismo continuou por algum tempo, no Ocidente, e contava entre seus adeptos e defensores mais hábeis, o grande Tertuliano - "o professor cristão mais eminentes de seu tempo no Ocidente." 

As perguntas que surgem na mente de qualquer pensador sério é se Montanismo realmente nela contido, pelo menos, alguma medida de um trabalho real do Espírito Santo, nas linhas desses dons espirituais genuínos descritas no Novo Testamento. E foi assim, uma tentativa divina para reformar os abusos dentro da Igreja - ou era totalmente o produto de um fanatismo ignorante, ou talvez ainda pior, uma ilusão projetada pelo poder do demônio. 

A resposta deve quase de maneira móvel, supomos, ser colorido por preconceito pessoal e ponto de vista. O maior crítico intelectual de hoje rejeita montanismo como "o sonho de um fanático ignorante". Os professores "fundamentalistas" que fazem um hobby de demonologia, e assustar os crentes longe de qualquer forma do sobrenatural em sua experiência cristã, vai atribuir a coisa toda a espíritos enganadores. Um deles é impressionado, no entanto, por dois fatos em favor de montanismo que têm pelo menos uma coisa verdadeiramente do Espírito Santo em suas origens: (a) O seu objectivo declarado de reformar os abusos; sua seriedade moral e zelo contra o mundanismo, hierarquismo e falso espiritualismo ", prestado importante serviço à Igreja." (Kurtz). (B) O fato de que ele ganhou a adesão de um homem como Tertuliano, o primeiro e maior mestre da escola teológica do Norte da África ", distingue-se pelo seu realismo e tendência prática." Dificilmente o solo certo, com certeza, por engano atacado por qualquer puro fanatismo, ou até mesmo poder do demônio! 

Não sugerimos qualquer desculpa para os excessos imperdoáveis ​​em erro que o próprio Montano desenvolvidos: apenas agir como um aviso de que, em breve, considerar a respeito de onde há sempre perigo em movimentos inspirados. 

Mas quem poderá dizer que não pode ter sido algo de Deus em Montanismo? A re-afirmação de que lugar desbotamento que inspirou ministério através Dons Espirituais possuía originalmente na Igreja Primitiva: outro método e voz pela qual o Senhor estava tentando chamar de volta a Igreja retrocesso rápido para seu primeiro amor e as suas primeiras experiências quando seu espírito se movendo-se em glória e poder manifesto. 

O que causou Montanismo ir tão gravemente enganados? Nós, sem hesitação, sugerem que a resposta deve ser:. A ênfase indevida e autoridade colocada sobre declarações "proféticas" e visões que rapidamente se tornaram a característica marcante de todo o movimento: O Montanista orgulhava-se de sua pureza da doutrina, mas era sempre a à mercê de algum profeta com uma nova "revelação". 

Uma vez que as declarações ou visões desses profetas tornaram-se vestido com os olhos de seus seguidores entusiasmados com um grau de inspiração que foi considerado infalível -, então as possibilidades de erro e decepção se tornou claramente incalculável. Satanás nunca pode ter sido conteúdo, até que ponto a permitir que a fraqueza humana para executar seus próprios pedaços de loucura e orgulho; mas agora ele só poderia também, obviamente, ter um canal através do qual ele poderia funcionar mal contada. O fracasso de tantos movimentos de inspiração para baixo da história da Igreja é um comentário triste sobre esse princípio de erro. 

Orgulho rapidamente entrou em cena para um grau surpreendente. Montano e seus seguidores imediatos muito cedo começou a ensinar como uma de suas doutrinas fundamentais que a Revelação Divina não tinha atingido o seu pleno crescimento por meio de Cristo e seus apóstolos. Este foi apenas o período da juventude; que exigia a revelação dada por intermédio do movimento Montanistic para atingir sua plena maturidade da masculinidade! Uma vez que a âncora da aceitação do Antigo e Novo Testamentos como completar a Revelação Divina foi jogado fora, não é de admirar que o navio rapidamente derivou para as rochas de erro irremediável e extravagância. 

Nós aceitamos de coração o axioma de que "O Senhor tem ainda mais luz e verdade a irromper pela Sua Palavra", mas temos o cuidado de observar isso é uma coisa muito diferente de reivindicar mais luz, além de Sua Palavra. Acreditamos que o presente ofício do Espírito Santo não é para adicionar ao corpo de revelação escrita, mas para revelar os tesouros da Revelação Divina contidos nas Sagradas Escrituras. 

Fora-se à raiz do erro de montanismo, e de todos os movimentos semelhantes que tem ou faz ampliar declarações proféticas a um nível de igualdade com as Escrituras, é uma idéia equivocada da verdadeira natureza de dons espirituais. Esta idéia roupas declarações através Dons Espirituais com uma autoridade e importância que eles não possuem. O erro pode ser realizada com toda a sinceridade, mas pode ser, no entanto, travesso. Ela pode ser realizada teoricamente por aqueles que repudiam qualquer experiência prática dessas coisas, e pode levá-los tão longe desviado em sua doutrina, como ele vai outras pessoas em sua prática. 

Um estudo cuidadoso do Novo Testamento revelará que a Igreja Primitiva NUNCA colocado declarações por meio de seus profetas em um nível com as Escrituras. Observe atentamente a frase distintivo utilizado em 2 PEDRO 1:20 para descrever o último - ". profecia da Escritura" Veja novamente a decisão de ATOS 15:28 , onde a dificuldade não foi resolvido por referência aos profetas credenciados presentes (Barnabé, Judas , Silas, etc), mas por referência às Escrituras do Antigo Testamento. A infalibilidade dos profetas na Igreja Primitiva é estritamente negado ( 1 CORINTHIANS 14:29 ). 

Será que isso empobrecer a nossa concepção da natureza de dons espirituais, de modo a torná-los de não mais valor do que dotes naturais comuns? Nem um pouco. Eles ainda são sobrenaturais. Eles permanecem até hoje a manifestação Divina equipados do Espírito Santo na Igreja e pela Igreja (veja 1 CORÍNTIOS 12: 7-11 ). Eles têm a sua base em uma verdadeira inspiração, mas que a inspiração não está no mesmo nível com a inspiração das Escrituras. 

Por uma questão de fato, essa verdadeira concepção da verdadeira natureza dos dons espirituais abre caminho para o reconhecimento de seu lugar de permanência eo valor a direita através da Dispensação Cristã. Para ele remove a idéia equivocada de que foi por meio desses dons que o Espírito Santo deu à Igreja Escrituras do Novo Testamento, e que, portanto, com a conclusão da Canon, eles cessaram, porque eles não eram mais necessárias. O verdadeiro propósito dos dons espirituais é bastante para aplicar com poder vivo do Espírito Eterno a verdade armazenado para todas as gerações dentro do Volume Sagrado. À luz de tal conceito pode ser facilmente visto como equivocada a idéia de que eles estavam a ser privilégio de uma geração só. 

É justo fazer uma comparação entre o Montanismo e do Movimento Pentecostal? Dizemos que certamente não é ao lidar com esses setores do movimento que tem mantido fiel às Escrituras. Para os outros que ousam fazer nenhuma defesa. Mas a Assembléia de Deus permanecer firme como uma rocha para cada verdade fundamental da revelação bíblica. Eles repudiam excessos fanáticos em todos os seus aspectos. E eles não aumentem declarações proféticas para um nível com as Escrituras, mas aproveitar o exercício dos dons espirituais em suas Assembléias com uma relação sã e equilibrada para o seu verdadeiro lugar na economia da Igreja, conforme indicação do seu grande chefe, até que Ele voltará, e o "perfeito" virá quando nós O veremos "face a face" . Em seguida, eles cessarão, de acordo com a Sua própria Palavra ( 1 CORÍNTIOS 13: 8-12 ), mas não até então. 

 Donald Gee 

(Donald Gee serviu tanto como editor da Redenção Boas Novas e mais tarde como diretor do Colégio Bíblia). Este artigo apareceu pela primeira vez na RT em dezembro 1928. 

Fonte: 'Redemption Boas Novas' 26 abr 1984 

Evidência de falar em línguas na Igreja Primitiva

A evidência histórica de falar em línguas na igreja primitiva a partir dos escritos de Eusébio, Irineu, Crisóstomo de Constantinopla, e Agostinho de Hipona ... 

AD 33 - O dia de Pentecostes:

"E quando o dia de Pentecostes foi plenamente estavam todos reunidos no mesmo lugar ... E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem." ATOS 2 : 1-4 

AD 41 - Em Cesaréia:

. "Ainda Pedro falava estas palavras, o Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam a palavra ... pois os ouviam falando em línguas e engrandecendo a Deus" ATOS 10: 44-46 

AD 54 - Em Éfeso:

"E aconteceu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo tendo atravessado as regiões mais altas, chegou a Éfeso: e achando ali alguns discípulos disse-lhes: Recebestes vós o Espírito Santo quando crestes E eles disseram-lhe: Nós nem ainda ouvimos que haja Espírito Santo ... E quando Paulo impôs suas mãos sobre eles, o Espírito Santo veio sobre eles.: e falavam em línguas e profetizavam " ATOS 19: 1-6 

AD - Em Corinto:

"Assim também vós, porquanto sois zeloso dos dons espirituais, para que possais ver o Excel para a edificação da igreja ... Por isso, o que fala em língua desconhecida, ore para que a possa interpretar ... Dou graças a Deus que . que eu (Paul) falar em línguas mais do que todos vós " 1 CORÍNTIOS 14: 12-18 

AD 100 - Eusébio (Historiador da Igreja):

Escrevendo aos evangelistas que pregam que estavam ainda vivos, Eusébio diz: "Daqueles que floresceu nestes tempos, Quadrato disse ter sido distinguido por seus dons proféticos Havia muitos outros, também, notável nestes tempos que detinham posição na. sucessão apostólica ... o Espírito Santo também operou muitas maravilhas ainda através deles, para que, como o Evangelho foi ouvido, os homens em multidões de forma voluntária e acataram a verdadeira fé com suas mentes inteiras. "

 

AD 115-202 - Irineu:

Irineu foi discípulo de Policarpo, que foi discípulo do apóstolo João. Ele escreveu em seu livro "Contra as Heresias", Livro V, vi .: "Da mesma maneira que nós também ouvimos muitos irmãos na igreja que possuem dons proféticos, e que, pelo Espírito falam todos os tipos de línguas, e trazer à luz, para o benefício geral, as coisas escondidas dos homens e declaram os mistérios de Deus, que também o prazo apóstolos espiritual ". 

AD 300 - Os Mártires início de carreira:

Os primeiros mártires apreciado estes dons. Dean Ferrar, em seu livro "Trevas to Dawn", afirma: "Mesmo para as alusões mais minuciosos e indicações que tenho autoridade contemporânea." Ele refere-se aos cristãos perseguidos em Roma cantar e falar em línguas desconhecidas. 

AD 390 - Crisóstomo de Constantinopla:

Crisóstomo, bispo de Constantinopla, escreve: "Quem foi batizada nos dias apostólicos, ele imediatamente falou em línguas, pois desde a sua vinda ao longo dos ídolos, sem qualquer conhecimento ou treinamento claro nas Escrituras, que ao mesmo tempo recebemos o Espírito, não que eles viram o Espírito, pois Ele é invisível, mas a graça de Deus que foi dada uma prova consciente de sua energia, e um logo falou na língua persa, outro no romano, outro na Índia, outro em algumas outras línguas, e isso se manifesta aos que estavam sem aquele que foi o Espírito na própria pessoa que está falando. Pelo que o apóstolo chama-lo a manifestação do Espírito, que é dada a cada um para proveito comum ". 

AD 400 - Agostinho de Hipona:

Agostinho, bispo de Hipona, um dos quatro grandes Padres da Igreja Latina e considerado o maior de todos eles: "Nós ainda fazemos o que os apóstolos fizeram quando impuseram as mãos sobre os samaritanos e chamou o Espírito Santo sobre eles no assentamento -on de mãos. Espera-se que os convertidos devem falarão novas línguas. " 

"Isto é o ..." 

"Mas Pedro ... levantou a voz e disse:. Isto é o que foi dito pelo profeta Joel, e ele deve vir a passar nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne" ATOS 2: 16-17 

O que é "isto" ? Foi o que aconteceu no cenáculo em que primeiro Pentecostal domingo: 

O fogo de Deus apareceu.

O som do Espírito de Deus foi ouvida.

Todos ficaram cheios.

Todos eles falavam em línguas.

O que é "aquilo" ? Isso, disse Pedro, é o que causou isso - ou seja, o Espírito de Deus derramado como prometido. 

Nem uma palavra do Antigo ou do Novo Testamento sugere que esta manifestação seria limitado a um dia. Ensino da Bíblia é o contrário: 

A experiência foi para todos ( JOEL 2:28 ).

Línguas era para ser o sinal (Veja MARCOS 16:17 ; ISAÍAS 28: 11-12 ; 1 CORINTHIANS 14:21 ).

A experiência foi visto e ouvido ( ATOS 2:33 ).

Ele foi continuado por todas as gerações ( ATOS 2:39 ).

Por que "isto" é "aquilo" ? Isso é que simplesmente porque o Espírito Santo foi identificado com a experiência de línguas. Aproveite esta confirmação bíblica de distância e nós entrar em conjecturas sobre a natureza mais perigosa. Seja na casa de Cornélio ( ATOS 10:44 ), ou em Éfeso (Atos 19), a falta disto teria frustrado o recebimento de isso - ou seja, o dom maravilhoso e gratificante do Espírito Santo, em línguas. 


Fonte: 'Revival Publicações', Ballarat, Austrália.

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